袁 雷

(吉林大學(xué) 體育學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012)

體育科學(xué)發(fā)展在和諧社會(huì)構(gòu)建中的重大價(jià)值

袁 雷

(吉林大學(xué) 體育學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012)

以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義建設(shè)全局，必然要求我國(guó)的體育工作步入科學(xué)發(fā)展的軌道，體育科學(xué)發(fā)展是和諧社會(huì)構(gòu)建工程的重要組成部分。由于和諧社會(huì)是人的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一，因此體育科學(xué)發(fā)展在和諧社會(huì)構(gòu)建中的重大價(jià)值，又具體表現(xiàn)為促進(jìn)人的全面發(fā)展和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展兩個(gè)基本維度。

體育；科學(xué)發(fā)展；和諧社會(huì)；人；經(jīng)濟(jì)社會(huì)

胡錦濤主席在北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)上，提出了“進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)”的要求，從而為新時(shí)期我國(guó)體育工作的發(fā)展指明了方向。這一要求的實(shí)質(zhì)是科學(xué)發(fā)展觀在體育領(lǐng)域的貫徹，而體育科學(xué)發(fā)展所形成的效用價(jià)值又決不限于體育部門(mén)本身，它必將對(duì)包括人和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在內(nèi)的和諧社會(huì)構(gòu)建發(fā)揮出獨(dú)特而日益重要的作用。

1 體育科學(xué)發(fā)展是和諧社會(huì)構(gòu)建工程的重要組成部分

本世紀(jì)初，我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入構(gòu)建“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會(huì)主義和諧社會(huì)的新階段。黨的十七大報(bào)告指出：“科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒(méi)有科學(xué)發(fā)展就沒(méi)有社會(huì)和諧，沒(méi)有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展?！盵1]這一重要論述揭示了科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧之間的本質(zhì)聯(lián)系。對(duì)于體育工作者來(lái)說(shuō)，推進(jìn)體育自身的科學(xué)發(fā)展和以體育的科學(xué)發(fā)展來(lái)促進(jìn)社會(huì)和諧，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，是我們應(yīng)自覺(jué)承擔(dān)起的時(shí)代課題。

體育的科學(xué)發(fā)展，是指我國(guó)體育在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，克服片面追求獎(jiǎng)牌、記錄等物化指標(biāo)的功利主義思想，克服由歷史所形成的競(jìng)技體育與群眾體育發(fā)展不協(xié)調(diào)的缺陷，變體育外延式增長(zhǎng)為內(nèi)涵式增長(zhǎng)，以人的健康幸福為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地推進(jìn)體育發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。若單純偏重于體能、成績(jī)等物化層面而忽視人文理性，那么體育將把人異化成頭腦簡(jiǎn)單、四肢發(fā)達(dá)的“角斗工具”[2]。所以，體育科學(xué)發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持以增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高全民素質(zhì)和生活質(zhì)量為目標(biāo)，高度重視并充分發(fā)揮體育在促進(jìn)人的全面發(fā)展、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用，實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育與群眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展，體育事業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。我們?cè)诤蟊本W運(yùn)時(shí)代提出“體育科學(xué)發(fā)展”的課題，意味著在新的歷史條件下對(duì)我國(guó)體育傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、對(duì)過(guò)時(shí)做法的揚(yáng)棄和對(duì)國(guó)際發(fā)展大勢(shì)的自為把握。因此，體育的科學(xué)發(fā)展既要以科學(xué)發(fā)展觀等黨的創(chuàng)新理論作為根本指導(dǎo)，又要充分挖掘吸收中華傳統(tǒng)體育文化資源和新中國(guó)體育60余年發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)，還要緊追國(guó)際體育發(fā)展前沿，汲取諸體育強(qiáng)國(guó)體育市場(chǎng)化、職業(yè)化、法制化、運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)方式科學(xué)化等方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

體育的科學(xué)發(fā)展是和諧社會(huì)構(gòu)建課題中應(yīng)有之義。國(guó)家體育總局局長(zhǎng)劉鵬在2010年全國(guó)體育局長(zhǎng)會(huì)議上指出，當(dāng)代社會(huì)中的體育集政治影響力、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力、文化傳播力、社會(huì)親和力于一體，在增強(qiáng)人民體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展等方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。具體來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建是包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”的系統(tǒng)工程，體育從屬于文化建設(shè)領(lǐng)域，因此體育的科學(xué)發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要環(huán)節(jié)；不僅如此，由于體育這項(xiàng)獨(dú)特實(shí)踐活動(dòng)的觀賞性、體驗(yàn)性、科學(xué)性、交互性、契約性、開(kāi)放性、群眾性、感染力都非常突出，所以它對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)建設(shè)同樣具有巨大的推動(dòng)作用。以體育的科學(xué)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)和諧，就是通過(guò)體育發(fā)展的科學(xué)化來(lái)糾正以往的非科學(xué)化，消解體育活動(dòng)中所存在的不和諧因素、進(jìn)而消解其對(duì)于整個(gè)社會(huì)和諧的不利影響。必須清醒地看到，新中國(guó)體育在取得重大成績(jī)的同時(shí)，也存在著許多不科學(xué)、不和諧的問(wèn)題甚至頑疾，例如：傳統(tǒng)舉國(guó)體制與職業(yè)化改革之間實(shí)際存在著的摩擦和沖突；運(yùn)動(dòng)員人身權(quán)益、文化教育與社會(huì)保障的長(zhǎng)期欠缺；青少年體質(zhì)水平和運(yùn)動(dòng)興趣的不斷下降；全運(yùn)會(huì)的運(yùn)作失范失真、“內(nèi)定牌數(shù)”現(xiàn)象成為公開(kāi)的秘密；競(jìng)技體育的假球、黑哨、賭球、京罵、興奮劑、群毆、師徒財(cái)產(chǎn)糾紛等問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮；國(guó)際賽事中金牌數(shù)量雖然增加但是綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，正如劉鵬同志所指出的，中國(guó)在國(guó)際體壇的話語(yǔ)權(quán)和影響力與體育大國(guó)的地位還不相稱；群眾體育仍然是體育事業(yè)的基礎(chǔ)性薄弱環(huán)節(jié)和“短板”；等等。參照國(guó)際經(jīng)驗(yàn)我們認(rèn)為，我國(guó)體育領(lǐng)域這些問(wèn)題的形成具有一定的必然性，但是觀念落后、體制僵化、法制缺乏等本國(guó)因素卻是最為本質(zhì)的原因。解決這些問(wèn)題無(wú)疑將是一個(gè)標(biāo)本兼治的系統(tǒng)工程，即體育科學(xué)發(fā)展工程。體育領(lǐng)域所存在的問(wèn)題既是整個(gè)社會(huì)所存在的共性問(wèn)題的特殊反映，又因?yàn)轶w育影響的廣泛性而對(duì)于社會(huì)和諧、尤其是人們的公平正義心理預(yù)期造成了特別大的損害。所以，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期、矛盾凸顯期加強(qiáng)體育發(fā)展的科學(xué)化以促進(jìn)社會(huì)和諧，將是一項(xiàng)長(zhǎng)期而影響深遠(yuǎn)的任務(wù)，體育工作者責(zé)無(wú)旁貸。

2 體育科學(xué)發(fā)展能夠有效促進(jìn)人的全面發(fā)展

體育科學(xué)發(fā)展對(duì)社會(huì)和諧的促進(jìn)價(jià)值，從最宏觀的視野來(lái)看，表現(xiàn)為其對(duì)于構(gòu)成社會(huì)的兩個(gè)基本維度——人和經(jīng)濟(jì)社會(huì)——發(fā)展的促進(jìn)。一方面，現(xiàn)實(shí)的個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的活生生的主體，一切社會(huì)活動(dòng)都是由具體的人來(lái)謀劃和實(shí)施的，發(fā)展的最終目的是為了人；另一方面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)又是人的活動(dòng)的對(duì)象化、客體化，是人的活動(dòng)得以展開(kāi)的歷史空間。人與經(jīng)濟(jì)社會(huì)之間就是這樣一種既內(nèi)在統(tǒng)一、又相互獨(dú)立的關(guān)系。由此，體育科學(xué)發(fā)展在和諧社會(huì)構(gòu)建中的重大價(jià)值，首先就表現(xiàn)為其對(duì)于人的全面發(fā)展的促進(jìn)。

2.1體育科學(xué)發(fā)展是增強(qiáng)全民身心素質(zhì)的重要基石

北京奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)之一是“人文奧運(yùn)”，這既是對(duì)顧拜旦創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運(yùn)的宗旨的弘揚(yáng)，又是對(duì)我國(guó)體育以人為本的發(fā)展方向的彰顯。具體來(lái)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)體育科學(xué)發(fā)展是增強(qiáng)全民身心素質(zhì)的重要基石，直接針對(duì)的是我國(guó)競(jìng)技體育較為發(fā)達(dá)、但群眾體育相對(duì)落后的現(xiàn)實(shí)，因而發(fā)揮前者的龍頭作用帶動(dòng)群眾體育大發(fā)展，就成為當(dāng)前一項(xiàng)緊迫任務(wù)。健康是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)，體育是人們強(qiáng)身健體、陶冶情操的最基本的方式，體育發(fā)展的根本目的是增強(qiáng)人民的身體素質(zhì)，提高人民的生活質(zhì)量；同時(shí)，體育作為高強(qiáng)度的身體實(shí)踐過(guò)程，對(duì)人的意志有著極其嚴(yán)格的要求，需要個(gè)體不斷克服身心的疲勞甚至痛苦來(lái)完成一定程序的動(dòng)作，從而特別有利于精神素質(zhì)的鍛煉；我國(guó)體育精神的精髓——中華體育精神具有巨大的感召力，它是中華民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)[3]，是強(qiáng)化我國(guó)公民精神素質(zhì)的寶貴財(cái)富。但從全體公民的宏大視野來(lái)看，目前我國(guó)體育人口相對(duì)于人口基數(shù)來(lái)說(shuō)依然偏低，并且體育人口的統(tǒng)計(jì)本身也過(guò)于寬泛。我國(guó)國(guó)民整體體質(zhì)的不良，是體育發(fā)展尤其是群眾體育發(fā)展不科學(xué)的結(jié)果。2006年國(guó)家體育總局公布的《第二次國(guó)民體質(zhì)監(jiān)測(cè)公報(bào)》，反映出中國(guó)成年人因體力活動(dòng)減少、營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩導(dǎo)致身體素質(zhì)下降，肥胖率上升的問(wèn)題。實(shí)際上我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，僅憑直觀體驗(yàn)就已經(jīng)感受到了國(guó)民身體素質(zhì)的惡化趨勢(shì)，比如一些傳統(tǒng)“老年病”的發(fā)病不斷年輕化，由于工作方式的“白領(lǐng)化”而導(dǎo)致的頸椎腰椎疾病日益普遍，肥胖率和糖尿病患者不斷增加，等等，這些無(wú)不與人們?nèi)狈w育鍛煉有著直接關(guān)系。當(dāng)群眾普遍缺乏體育鍛煉意識(shí)時(shí)，就會(huì)形成一種負(fù)面文化——視體育對(duì)自身生活可有可無(wú)的思想定式，結(jié)果把健康希望寄托在醫(yī)院、保健品和各種各樣光怪陸離的“養(yǎng)生學(xué)”上。近年來(lái)隨著生活水平的改善，廣大群眾鍛煉身體的熱情漸趨高漲，但這又使本已短缺的體育場(chǎng)地和體育設(shè)施更加供不應(yīng)求。針對(duì)上述問(wèn)題，我們應(yīng)堅(jiān)持群眾體育和競(jìng)技體育“兩手抓，兩手都要硬”，正確認(rèn)識(shí)和不斷深化體育普及與提高的關(guān)系；以開(kāi)展全民健身運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，促進(jìn)各類體育協(xié)調(diào)發(fā)展；各地政府應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加大資金投入，在城鎮(zhèn)居民密集地區(qū)興建一批符合當(dāng)?shù)厝罕婂憻捔?xí)慣、大容量、堅(jiān)固耐用、免費(fèi)或少量收費(fèi)的公益性運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，安裝配套的體育設(shè)施并加強(qiáng)管理。只有這樣，通過(guò)舉國(guó)體制而取得的奧運(yùn)成績(jī)才能體現(xiàn)出廣泛的社會(huì)效益，競(jìng)技體育與群眾體育才能走上協(xié)調(diào)發(fā)展的軌道?？傊?，在后奧運(yùn)時(shí)代“變體育大國(guó)為體育強(qiáng)國(guó)”的使命任務(wù)面前，我們必須把競(jìng)技體育發(fā)展的成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為促進(jìn)群眾體育發(fā)展的因素，強(qiáng)調(diào)體育科學(xué)發(fā)展對(duì)國(guó)民身心素質(zhì)發(fā)展的積極作用。

2.2體育科學(xué)發(fā)展是增進(jìn)人際關(guān)系和諧的基本平臺(tái)

體育的科學(xué)發(fā)展不僅有利于提高國(guó)民的身心健康素質(zhì)，而且特別有利于增進(jìn)人際關(guān)系的和諧。馬克思有句名言說(shuō)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[4]。所以，人際關(guān)系的和諧融洽本身就是人的發(fā)展的內(nèi)在組成部分?？茖W(xué)發(fā)展條件下的體育作為一項(xiàng)特殊實(shí)踐，既是把不同的人群以“共事”的方式聯(lián)系起來(lái)的紐帶，又是以“同感”的方式增進(jìn)彼此友誼的橋梁。NBA的一句口號(hào)十分鮮明地體現(xiàn)出這一點(diǎn)：“無(wú)兄弟，不籃球?！斌w育是人們自覺(jué)地向自身和對(duì)手的身體能力進(jìn)行挑戰(zhàn)的一種實(shí)踐方式，它能有效地杜絕與健康相背離的丑惡現(xiàn)象，使人們彼此之間更加信任、包容，使人與人之間的關(guān)系更加和諧。不可否認(rèn)，一些情況下的灰色運(yùn)作也會(huì)使體育活動(dòng)出現(xiàn)不公正結(jié)果，但只要強(qiáng)化體能的本質(zhì)不變，體育便有機(jī)會(huì)正本清源，成為文明社會(huì)的范型、模板。以2010年中國(guó)男籃在主場(chǎng)與巴西隊(duì)發(fā)生嚴(yán)重暴力沖突為例，這一事件既是我們的競(jìng)技秩序失范的典型表現(xiàn)，同時(shí)又是我們得以把脈失范原因的清晰癥候，它因?yàn)楸┞读藵摬氐念B疾而愈加發(fā)人深省，從而為我們對(duì)癥下藥、整頓體育秩序打開(kāi)了突破口。只要開(kāi)展體育活動(dòng)，就必然要強(qiáng)調(diào)平等競(jìng)爭(zhēng)，任何社會(huì)都將在這一理念的引導(dǎo)下或速或緩地走向民主。從西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，由顧拜旦所創(chuàng)建的現(xiàn)代奧運(yùn)已經(jīng)被歷史經(jīng)驗(yàn)證明是推動(dòng)西方文明發(fā)展的重要因素。從我國(guó)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)得到了全國(guó)人民及海外華僑華人的熱情支持，民心因奧運(yùn)而凝聚，精神為奧運(yùn)而振奮；群眾體育和學(xué)校體育中的田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、籃球比賽、乒乓球比賽、拔河比賽等人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的項(xiàng)目，乃是本單位凝聚軍心、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的成熟常規(guī)做法。反過(guò)來(lái)說(shuō)，只有努力克服以往體育在處理人際關(guān)系方面的不科學(xué)因素，才能引導(dǎo)人際關(guān)系向著健康的方向發(fā)展。人際關(guān)系的不和諧，從根本上出自于人與人之間的利益對(duì)抗無(wú)法以公正的渠道解決。黑哨、假球、興奮劑等競(jìng)技場(chǎng)上的不正當(dāng)行徑正是人際關(guān)系失范的縮影；對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的懲罰、遏制和賽事秩序整治，也正是社會(huì)普適正義透過(guò)體育部門(mén)的顯現(xiàn)，觀眾從體育秩序整頓中所感受到的實(shí)質(zhì)是普遍規(guī)范的力量，這種全民性的正義訴求和正義崇尚，無(wú)疑是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的深層文化酵母。圍繞體育而展開(kāi)的公益活動(dòng)則是把體育精神催生為社會(huì)公德的介質(zhì)，比如奧運(yùn)志愿者本著“我為人人，實(shí)現(xiàn)自我”的精神追求，在辛勤付出的同時(shí)體驗(yàn)到的是“你快樂(lè)，所以我快樂(lè)”的成就感和滿足感，倡導(dǎo)的是樂(lè)于助人、甘于奉獻(xiàn)、勤于學(xué)習(xí)的社會(huì)風(fēng)氣，從而讓奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步的志愿理念深入人心。[5]這種精神輻射無(wú)疑也是促進(jìn)人際關(guān)系和諧的重大因素。

2.3體育科學(xué)發(fā)展是培養(yǎng)青少年強(qiáng)健體魄和獨(dú)立人格的文化先導(dǎo)

青少年是一個(gè)民族的未來(lái)之所系，所以體育科學(xué)發(fā)展促進(jìn)人的全面發(fā)展的價(jià)值，特別表現(xiàn)為培養(yǎng)青少年強(qiáng)健體魄和獨(dú)立人格的文化先導(dǎo)功能。青少年的人生觀和行為習(xí)慣以其所面對(duì)的既有環(huán)境為先驗(yàn)條件，要促進(jìn)青少年的德智體全面發(fā)展，就必須向其提供一個(gè)優(yōu)良的體育氛圍。“科學(xué)”發(fā)展是對(duì)“不科學(xué)”的反駁，青少年體育工作中的科學(xué)發(fā)展要求，直接體現(xiàn)為對(duì)學(xué)校體育的加強(qiáng)和“體教結(jié)合”戰(zhàn)略的實(shí)施。增強(qiáng)青少年體質(zhì)是我國(guó)發(fā)展體育的基礎(chǔ)性任務(wù)，而目前學(xué)校體育的發(fā)展?fàn)顩r不容樂(lè)觀。教育部所公布的《全國(guó)學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研結(jié)果》顯示，中國(guó)6-22歲學(xué)生的運(yùn)動(dòng)速度、爆發(fā)力、力量耐力較比上世紀(jì)有所下降，近視率和肥胖率不斷攀升，身高體重較比過(guò)去明顯增長(zhǎng)的同時(shí)，身體素質(zhì)卻不及既往。與體質(zhì)下降相對(duì)應(yīng)的是獨(dú)生子女適應(yīng)社會(huì)、與他人合作能力的明顯欠缺。解決青少年學(xué)生的身體素質(zhì)和心理意志問(wèn)題，要求我們?cè)诎l(fā)展競(jìng)技體育(精英體育)的同時(shí)，大力加強(qiáng)學(xué)校體育建設(shè)。國(guó)家應(yīng)從執(zhí)政理念、政策導(dǎo)向、法規(guī)制度和資金投入等多方面入手加速學(xué)校體育發(fā)展；學(xué)校則應(yīng)把體育活動(dòng)作為滿足學(xué)生成長(zhǎng)需要和素質(zhì)教育的必要手段來(lái)開(kāi)展，使全體學(xué)生養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣，熱愛(ài)包括課余訓(xùn)練在內(nèi)的體育運(yùn)動(dòng)；要以先進(jìn)的理念引導(dǎo)和塑造學(xué)生的體育觀，消解“重物輕人”的原有體育文化對(duì)學(xué)生的影響。從學(xué)校體育與競(jìng)技體育的人才關(guān)聯(lián)方面看，我國(guó)“三級(jí)訓(xùn)練網(wǎng)”競(jìng)技人才培養(yǎng)體制的效能發(fā)揮已趨向極致，而80多萬(wàn)所中小學(xué)及其近2億學(xué)生的人才庫(kù)卻幾乎未曾開(kāi)發(fā)。因此，使體育與教育兩大體系相互借鑒、相互滲透，逐漸走向以學(xué)校為中心的“體教結(jié)合”道路，也是加強(qiáng)青少年體育工作的重要一環(huán)?？傊?，要把體育的科學(xué)發(fā)展作為培養(yǎng)青少年強(qiáng)健體魄和獨(dú)立人格的文化先導(dǎo)。

3 體育科學(xué)發(fā)展能夠有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是和諧社會(huì)構(gòu)建工程的另一基本維度，是人的發(fā)展的文明條件。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總是由現(xiàn)實(shí)個(gè)體去推動(dòng)的，因此探討體育對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的促進(jìn)作用，必須首先探討體育意識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)個(gè)體實(shí)踐理性的重要影響，在改革開(kāi)放的當(dāng)代中國(guó)，這又集中表現(xiàn)為體育意識(shí)對(duì)市民社會(huì)性質(zhì)的公民觀的塑造。

3.1體育意識(shí)是塑造社會(huì)公民觀的重要力量

體育活動(dòng)以公平公正公開(kāi)的規(guī)則為開(kāi)展前提，以參與者的平等化為主體要求，以承認(rèn)共同規(guī)范基礎(chǔ)上的自由個(gè)性為審美取向，這些本質(zhì)特點(diǎn)高度契合了市民社會(huì)的公民觀。因此，步入科學(xué)發(fā)展軌道的體育，必然能夠以其意識(shí)機(jī)制強(qiáng)烈地影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的公民理性。體育比賽所體現(xiàn)的公平競(jìng)賽精神，符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)人們追求等價(jià)交換、公平正義的政治心態(tài)，這是人們喜愛(ài)觀賞競(jìng)技的心理基礎(chǔ)之一，我們應(yīng)當(dāng)充分利用這一原理提升公民的民主意識(shí)。我國(guó)的改革開(kāi)放是一場(chǎng)社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)化改革，表現(xiàn)在人的存在方式層面，就是要打破自然經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的“人對(duì)人(單位)的依賴關(guān)系”的束縛，培養(yǎng)獨(dú)立、自主、平等、追求和遵守契約的行為主體。改革開(kāi)放以來(lái)，以競(jìng)技體育為龍頭的我國(guó)體育培養(yǎng)了參與者重視契約的規(guī)則意識(shí)和采用規(guī)范運(yùn)作方式取得成績(jī)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，有力促進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念和社會(huì)規(guī)范的樹(shù)立。[6]當(dāng)然，科學(xué)發(fā)展觀視野下的體育發(fā)展，必須進(jìn)一步反思我國(guó)體育意識(shí)中所存在的落后理念，從而為進(jìn)一步發(fā)揮其對(duì)市民社會(huì)公民觀的塑造作用打好基礎(chǔ)。首先，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步挖掘競(jìng)技體育在引導(dǎo)公民樹(shù)立爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)意識(shí)方面的巨大潛力。競(jìng)技體育在體育發(fā)展的整體格局中處于龍頭地位，這在本質(zhì)上是我國(guó)資源稀缺條件下“以非均衡發(fā)展促進(jìn)全局發(fā)展”戰(zhàn)略在體育領(lǐng)域的貫徹，是契合國(guó)情的理性選擇。高水平的競(jìng)技體育是一種深刻的文化力，在增強(qiáng)民族自信心方面有著顯著的作用；也正因?yàn)樗薮蟮纳鐣?huì)影響，從而會(huì)較比其他體育類型更加深刻和廣泛地影響公民(觀眾)的平等、自主、規(guī)范意識(shí)。其次，為了以體育的科學(xué)發(fā)展為表率而影響社會(huì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)秩序建設(shè)，必須加快競(jìng)賽體制的改革，進(jìn)一步完善全運(yùn)會(huì)競(jìng)賽制度、競(jìng)賽辦法，從制度上堵塞可能出現(xiàn)賽風(fēng)賽紀(jì)問(wèn)題的漏洞。再次，為了凸顯市場(chǎng)化條件下對(duì)個(gè)體利益的尊重，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步提高運(yùn)動(dòng)員文化教育和社會(huì)保障水平，貫徹落實(shí)國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員文化教育和運(yùn)動(dòng)員保障工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》，深入研究部分試點(diǎn)地區(qū)體教結(jié)合、注重文化教育的經(jīng)驗(yàn)以加強(qiáng)相關(guān)工作。

3.2體育產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前沿增長(zhǎng)點(diǎn)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是人和社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)前提，而體育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)日益突出。以體育商品和服務(wù)的生產(chǎn)、交換作為經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的企業(yè)活動(dòng)的總和，構(gòu)成為體育產(chǎn)業(yè)。體育產(chǎn)業(yè)的繁榮既是體育發(fā)展科學(xué)化的重要方面，又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前沿增長(zhǎng)點(diǎn)。20世紀(jì)80年代，體育為中國(guó)人樹(shù)立了積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的進(jìn)取意識(shí)，有力地促進(jìn)了我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)程。上面已提到，體育通過(guò)參與者重視契約和誠(chéng)信的規(guī)則意識(shí)，有力地促進(jìn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念的樹(shù)立。在21世紀(jì)，體育產(chǎn)業(yè)成為最具發(fā)展?jié)摿Φ男屡d產(chǎn)業(yè)之一。擴(kuò)大內(nèi)需、以消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)。體育產(chǎn)業(yè)專注于人們的健康和娛樂(lè)，因符合社會(huì)發(fā)展需求而具有廣闊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景，對(duì)于拉動(dòng)消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有重要的價(jià)值。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，北京奧運(yùn)會(huì)將在其后7年內(nèi)拉動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)每年增長(zhǎng)0.3%。體育產(chǎn)業(yè)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)不僅表現(xiàn)為它是一個(gè)“量”的方面的前沿增長(zhǎng)點(diǎn)，而且尤其表現(xiàn)為它是一個(gè)“質(zhì)”的方面的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，許多國(guó)家都在制定“文化發(fā)展戰(zhàn)略”，以求用“文化GDP”替代“高耗GDP”，減少因經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)環(huán)境的破壞。體育產(chǎn)業(yè)在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗皇峭ㄟ^(guò)大規(guī)模破壞自然來(lái)實(shí)現(xiàn)商品和服務(wù)的增值，而是通過(guò)恢復(fù)人與自然的本質(zhì)聯(lián)系、構(gòu)建人與自然的友好關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)追求。所以，體育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)不僅僅是個(gè)體育內(nèi)部的問(wèn)題，而且是關(guān)系到整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的、具有全局意義的問(wèn)題。為此，我們應(yīng)從政策法規(guī)的保障、資金的保證、體育市場(chǎng)的培育、體育消費(fèi)需求的滿足、體育宣傳力度的加大、體育市場(chǎng)環(huán)境的營(yíng)造、高水平體育產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)等多個(gè)方面，發(fā)揮體育對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用。體育市場(chǎng)化、體育職業(yè)化、體育法制化，與體育產(chǎn)業(yè)內(nèi)在統(tǒng)一、緊密相連，因此體育產(chǎn)業(yè)的繁榮是一個(gè)系統(tǒng)工程。在舉國(guó)體制不會(huì)動(dòng)搖的前提下，應(yīng)當(dāng)促使市場(chǎng)和管理“握手言和”，互補(bǔ)長(zhǎng)短。要改變過(guò)去單一、低效的政府辦體育模式，建立市場(chǎng)、社會(huì)(社團(tuán))、政府共同治理體育的新模式：政府加強(qiáng)服務(wù)職能；政府與體育團(tuán)體樹(shù)立平等、協(xié)作的民主關(guān)系；充分發(fā)揮市場(chǎng)在配置體育資源中的基礎(chǔ)性作用。

3.3體育事業(yè)是社會(huì)進(jìn)步的重要推進(jìn)器

體育事業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)猶如鳥(niǎo)之雙翼，缺一不可，必須實(shí)現(xiàn)體育事業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。如果說(shuō)體育產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前沿增長(zhǎng)點(diǎn)，那么體育事業(yè)就是社會(huì)進(jìn)步的重要推進(jìn)器。正如劉鵬同志所指出的：“體育事業(yè)的發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)光輝歷程和偉大成就的縮影，也是中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)、努力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精彩寫(xiě)照?！盵7]我們認(rèn)為，體育事業(yè)科學(xué)發(fā)展對(duì)社會(huì)進(jìn)步(狹義)的推動(dòng)器作用主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。首先，體育管理的善治是加速我國(guó)政治體制改革的特殊催化劑。體育作為全民性事業(yè)涉及龐大的人力、物力、財(cái)力，體育管理是履行多種職能的復(fù)雜系統(tǒng)。體育由于其面向公眾、生動(dòng)直觀、傳播力廣的特點(diǎn)，天然地具有了政治表達(dá)功能，所以是弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要渠道；體育以其相對(duì)于其他實(shí)踐活動(dòng)而言的理想化、超功利特點(diǎn)，在運(yùn)作方式上生發(fā)出促進(jìn)政治發(fā)展的巨大價(jià)值，所以是促進(jìn)政治公平實(shí)現(xiàn)的天然試驗(yàn)田。針對(duì)目前國(guó)家體育部門(mén)行政成本過(guò)高，功能重疊，管辦難分的情況[8]，我們要積極發(fā)揮體育科學(xué)發(fā)展所呈現(xiàn)的政治功能，推進(jìn)體育的社會(huì)化改革，把它既作為政治體制改革的一個(gè)重要方面，又作為政治體制改革深入展開(kāi)的先聲和動(dòng)力。其次，體育要在社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮更重要的作用。和諧社會(huì)的構(gòu)建關(guān)鍵在于制度建設(shè)，在于是否有公正的環(huán)境、規(guī)則、條件和機(jī)會(huì)，在于利益結(jié)構(gòu)的合理化。體育在促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)中將大有可為：競(jìng)技體育的發(fā)展有助于樹(shù)立公正合理的社會(huì)規(guī)范；學(xué)校體育的發(fā)展有助于增強(qiáng)青少年熱愛(ài)社會(huì)的意識(shí)和適應(yīng)社會(huì)的能力；群眾體育是人們強(qiáng)身健體、陶冶情操的一種自我保健方式，有利于帶來(lái)因展示自我能力而產(chǎn)生的熱愛(ài)生活的體驗(yàn)，增加人與人的交流和友誼。再次，體育事業(yè)對(duì)于世界文明的進(jìn)步發(fā)揮著不可估量的作用。體育超越了種族、意識(shí)形態(tài)、宗教信仰和文化背景的界限，讓具有不同文化特征的人充分接觸與了解，從而促進(jìn)了世界的和諧，促進(jìn)人類多元文化的相互認(rèn)同。我國(guó)體育要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，就必須樹(shù)立起體育強(qiáng)國(guó)所應(yīng)有的氣度與責(zé)任意識(shí)，把促進(jìn)世界多元文明共同繁榮作為一項(xiàng)戰(zhàn)略目標(biāo)。

科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的我國(guó)體育工作，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有重大的價(jià)值和意義。體育工作者的責(zé)任重大，使命光榮，我們應(yīng)以北京奧運(yùn)為契機(jī)，立足人的全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展兩個(gè)基本維度，不斷以體育的科學(xué)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

[1] 胡錦濤.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2007-11-25.

[2] 宋繼新.尋覓體育的“類”文明——論公共體育精神[J].體育文化導(dǎo)刊，2005(8)：20.

[3] [7]劉鵬.從昔日“東亞病夫”到盛世體育輝煌[J]//國(guó)家體育總局.拼搏歷程 輝煌成就——新中國(guó)體育60年論文集[C].北京：人民出版社，2009：55.

[4] 馬克思恩格斯選集(第1卷)[C].北京：人民出版社，1995：56.

[5] 蔣效愚.奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文精神及其在中國(guó)的實(shí)踐[J].新華文摘，2008(20)：111.

[6] 胡小明.體育精神與改革開(kāi)放[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2002(3)：211.

[8] 宋繼新.論國(guó)家體育管理體制變革的重心——體育管理組織結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的再研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，31(5)：3.

TheGreatValueofSports'DevelopingScientificallyatBuildingaHarmoniousSociety

Yuan Lei

(School of Physical Education,Jilin University,Changchun,130012,Jilin，China)

Guided by the scientific concept of development,constructing socialism inevitably requires national sports works enter the track of scientific development.The scientific development of sports is an important part of a harmonious society building.As a harmonious society is the reunification of human development and economic and social development,the great value of sports' developing scientifically at building a harmonious society is materialized by promoting the comprehensive development of human and healthy development of economy and society.

sports;scientific development;harmonious society;human;economic society

2011-05-21；

2011-06-12

2010年國(guó)家社科基金項(xiàng)目“和諧社會(huì)視野中的體育發(fā)展科學(xué)化研究”(10BTY002)。

袁雷(1968-)，男，吉林集安人，吉林大學(xué)體育學(xué)院院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：體育社會(huì)學(xué)。

G80

A

1672-1365(2011)05-0001-04