于巍

（哈爾濱體育學院體育教育系，黑龍江 哈爾濱 150008）

1 研究目的

圍繞著“和諧亞洲，激情盛會”這一理念，廣州亞運會以“前無古人”的參賽規(guī)模、“空前絕后”的項目數(shù)量，讓全世界繼北京奧運會的“無與倫比”成功后又一次領略了中國魅力。在這次亞洲體壇盛事中，經(jīng)過層層選拔，共有來自江西理工大學、廣州體育學院、廣西大學、西安體育學院、武漢體育學院等16支高校競技健美操隊奔赴廣州。雖然只是作為表演項目參加了亞運會，但他們將競技健美操運動元素與技術動作融入了拉拉隊表演，不僅活躍了現(xiàn)場氣氛，展示中國高校學子的青春與活力，更展現(xiàn)了中華民族積極進取的性格，激情與和諧共存的競技精神。

同以拉拉操等為代表的表演健美操一樣，競技健美操也是健美操運動的重要組成部分，但不同的是競技健美操的成套動作必須通過所有動作、音樂和表現(xiàn)的完美融合體現(xiàn)創(chuàng)造性，其藝術性、完成質量與難度要遠遠高于前者。今天，融合了極賦節(jié)奏感的音樂、高難度的動作技巧、新穎的內容編排的競技健美操，在展現(xiàn)健、力、美的完美結合的同時，也給人以極具震撼力的視聽感受。隨著人們對其了解的深入，競技健美操已經(jīng)成為了一項備受大眾關注的體育項目。

許多學者對競技健美操運動的未來走向做出了分析，王洪等人在探討世界競技健美操發(fā)展趨勢、分析我國競技健美操現(xiàn)狀的同時，提出我國競技健美操發(fā)展應采取的對策及建議［1］；王曉則通過對國內外競技健美操競賽情況及競賽規(guī)則的比較，分析我國競技健美操運動發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢［2］。文章將結合時代發(fā)展需要、健美操運動發(fā)展史及其周邊學科知識、體育社會學相關理論和新周期競技健美操規(guī)則來研究和分析競技健美操在后亞運時代的發(fā)展趨勢，在具有一定的前瞻性的同時，也對推動競技健美操運動發(fā)展有重要意義。

2 后亞運時代競技健美操運動發(fā)展趨勢分析

2.1 結構組成將時刻緊貼時代潮流趨勢

上世紀60年代初，美國太空總署的醫(yī)學博士庫伯爾（Cooper）專門為太空人設計了一套有氧的體能訓練動作，并伴以音樂和運動服裝，從而形成了獨特的運動體系。這種新穎的運動形式通過新聞報道等現(xiàn)代傳媒手段為大眾所獲悉，隨著了解的逐漸加深，很快便得到了大眾認同。至60年代末，杰姬·索倫森在這種運動形式中加入了體操和現(xiàn)代舞的元素，進一步加工，創(chuàng)編了健美操。這便是現(xiàn)代健美操運動的開端。

1981年，著名好萊塢影視明星簡·方達根據(jù)自己的健身體會和經(jīng)驗，以“健康的美才是真正的美，持久的美”為理念，撰寫了《簡·方達健美操》一書，以其當時的明星效應現(xiàn)身說法，在美國引起了巨大轟動，而健美操運動也很快風靡于歐美世界［3］。1984年英國大約有270萬人每天清晨都要打開電視跟電視中的教練做健美操，法國有400萬人參加健美操中心活動［4］，而當時的英國與法國人口總數(shù)相加也只不過8000萬左右，兩國將近十二分之一的人口參與了這項運動，由此可見健美操運動在當時的巨大影響力。在后亞運時代，如音樂、動作和服裝等這些不可或缺的時尚潮流元素都將成為今后健美操運動結構組成的“風向標”，而對作為健美操運動重要組成部分的競技健美操而言，也必將受到其深遠的影響。

在新周期（2009-2012）FIG競技健美操規(guī)則的允許范圍內，運用藝術學、舞蹈學和體育美學等相關理論結合時下流行元素，不斷充實和豐富競技健美操運動內涵與表現(xiàn)力。利用時下流行音樂或極富藝術性古典曲目作為背景伴奏，不僅能夠提高競技健美操的藝術性，而且還可以引發(fā)人們對通過競技健美操演繹的流行與經(jīng)典的濃厚興趣，從而極大的調動現(xiàn)場觀眾的情緒，而觀眾的情緒又是運動員情緒的“催化劑”，這幾方面因素相互融合促進，能夠營造良好的賽場氛圍，為運動員取得優(yōu)異比賽成績創(chuàng)造先決條件；健美操運動本身具有很強的包容性，這使它可以迅速的吸收各個舞種的特點與各個運動項目的技術動作，加以藝術和技術加工，不斷的充實自身，例如，有些競技健美操動作中融合了邁克爾·杰克遜的經(jīng)典舞蹈動作，讓人在“月球漫步”的享受中，也不禁流露出對這位天皇巨星深切的緬懷，引起觀眾的內心的共鳴，從而對競技健美操越發(fā)的關注；競技健美操動作技術之美，競技健美操運動員的形體之美和朝氣蓬勃、積極樂觀的健康之美，使競技健美操成為了對體育之美最好的“詮釋者”之一。其中，競技健美操運動員所穿著的運動服裝，作為運動場上一種特殊的視覺元素，在增加運動員們展示自身運動技藝的美感和整體動作藝術性的同時，也很大程度的博取了觀眾的眼球。現(xiàn)代競技健美操運動服裝在其舒適、便捷的基礎上，還融入了明快的色調、新穎時尚的設計和高科技元素，這些都將成為未來大眾關注的焦點。

2.2 科技將成為競技健美操的重要支撐

現(xiàn)今，科學的理論知識和技術被廣泛地運用到體育的各個領域，而競技健美操做為體育大家庭的的重要成員之一，其發(fā)展也必然需要科技的有力支撐。

首先，科技為競技健美操乃至整個體育系統(tǒng)提供了物質支撐。現(xiàn)代科技所提供的各種交通手段和通訊工具，如汽車、火車、輪船、飛機、電話、衛(wèi)星導航與通訊、網(wǎng)絡技術等被體育傳媒和運動競賽組織廣泛使用；各種新型材料將被廣泛應用于競技健美操運動的裝備、器材、服裝、場地等器物層次上；計算機、電視、錄像等電教設備將直接引入到競技健美操的教育和運動訓練過程中來，成為一種主流的教育和訓練方式；各種科研工具，如科研實驗的儀器設備、各種指標的測試工具等也將應用于競技健美操運動的研究。

其次，科技重塑了大眾的體育價值觀。當科學技術的影響深入到體育的價值觀念層次，引起體育的價值觀念層次變化的時候，這種科學技術的影響同時也就開始作用于文化的行為規(guī)范層次了。比如，在進入小康社會之后，由于醫(yī)學知識和體育科學知識的普及，大眾的健康價值觀念發(fā)生了巨大的變化；他們的體育行為也就隨之出現(xiàn)了積極參與的傾向［5］。

第三，社會科學將進一步完善競技健美操的訓練和管理體制。在知識經(jīng)濟社會，科學研究成為體育可持續(xù)發(fā)展的內在動力。控制論、系統(tǒng)論和信息論的出現(xiàn)，以及建立在這些橫斷學科基礎上的社會學、社會心理學、管理學、決策論、運籌學等產(chǎn)生了許多新的、特有的概念和科學認知方法，而這些新的概念和方法對認識體育制度、體育管理提供了一種嶄新的可能途徑。同時，將先進的科學引入競技健美操的訓練與管理，改革一些不合理的訓練手段和規(guī)章制度，這種融合與改革恰恰也是從根本上使科學技術與體育文化和諧整合的社會途徑之一。

第四，由醫(yī)學科技和體育相結合而產(chǎn)生的運動處方理論與實踐為競技健美操提供了醫(yī)療與營養(yǎng)保障。對從事競技健美操運動的人員，根據(jù)醫(yī)學檢查資料（包括運動能力試驗和身體各項指標的檢測），根據(jù)其健康狀況、體能貯備以及心血管功能狀態(tài)，結合年齡、性別和興趣等特點，用處方的形式規(guī)定合理的運動強度與運動量，并指出運動訓練中的注意事項。這樣不僅可以成為教練員指導和運動員進行訓練的有效方式。由于運動處方高度個性化、合理化的指導，具有更強的針對性和系統(tǒng)性，將使競技健美操運動訓練與競賽的效果大幅度提高。

2.3 內容融合民族文化成為亮點

這次參加廣州亞運會的健美操隊各有創(chuàng)意，將健美操運動以迥然不同風格展現(xiàn)在世人面前。其中值得一提的是江西理工大學健美操隊的表演，將江西客家文化與傳統(tǒng)舞蹈相結合所編排的節(jié)目，更是讓觀眾眼前一亮。這次成功的實踐，無疑是為未來競技健美操在動作創(chuàng)編上指出了一條“新路”。

近年來，不斷涌現(xiàn)出所謂“原生態(tài)”或“中國風”的藝術表現(xiàn)形式，深受大眾喜愛，這些沒有被特殊雕飾、存在于民間原始的、散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息、富含中國元素的表演形式不僅滿足了人們心靈回歸自然的渴望，更重要的是在展現(xiàn)中華民族文化深厚積淀的同時，更強化了人們的民族意識。

民族文化，是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點的文化，凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。文化是民族的血脈和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。而且文化的發(fā)展是連續(xù)性的，任何新思想和新文化都是在對傳統(tǒng)思想文化的選擇和積累基礎上發(fā)展起來的，離開了傳統(tǒng)思想和文化，新思想和新文化就會成為無源之水、無本之木。

一方面，競技健美操作為現(xiàn)代體育系統(tǒng)的一部分，使之與中國民族文化相結合，不僅是對健美操運動內容的豐富，也符合健美操自身發(fā)展的需要。首先，以不斷增加技術動作難度和運動員的穩(wěn)定性來獲取成績的做法，已經(jīng)不能滿足競技健美操全面發(fā)展的需要，而提高藝術表現(xiàn)力則更符合人文精神。中國是一個歷史悠久的文明古國，不僅擁有大量的物質文化遺產(chǎn)，而且擁有豐富的非物質文化遺產(chǎn)。將這些博大精深的民族文化融入到競技健美操運動中來，既體現(xiàn)了鮮明的中國文化特征，也是對其藝術性的極大提高；其次，運用現(xiàn)代體育手段融合民族文化的豐厚資源，使之與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調，保持民族性，體現(xiàn)時代性，也是順應時代發(fā)展對競技健美操提出的新要求。

另一方面，競技健美操作為一種文化交流手段，也發(fā)揮著促進世界各國、各民族互通有無，增進和豐富文化發(fā)展的作用。任何文化不是孤立存在的，文化對抗也是沒有前途的。任何一個國家、民族的文化發(fā)展都離不開世界，在全球化趨勢日益加深的今天，更是如此。目前中國與145個國家簽訂了文化合作協(xié)定，與160多個國家和地區(qū)有不同形式的文化往來，與數(shù)千個外國和國際文化組織保持著各種形式的聯(lián)系。通過體育這種“世界語言”，積極開展與世界各國的文化交流，主動借鑒和吸收人類社會創(chuàng)造的一切文化成果，來豐富和發(fā)展自己，有助于增強中華文化國際影響力。因此，融入民族文化的競技健美操運動，不只凸顯了運動技巧的高超，也將成為展現(xiàn)了一個國家和民族的文化與精神風貌的平臺。

2.4 向成為奧運會的正式比賽項目邁出堅實一步

回顧現(xiàn)代健美操運動的發(fā)展史不難發(fā)現(xiàn)，健美操運動一經(jīng)問世就受到了大眾的廣泛的關注與喜愛，而相關的比賽也應運而生。

早在1983年，美國就舉行了首屆健美操比賽，1984年首屆遠東地區(qū)健美操大賽在日本舉行，也正是由于這兩次大賽的成功，健美操運動在世界各地全面興起；1990年，美國主辦了首屆健美操世界冠軍賽，日本主辦了首屆健美操世界杯賽；1995年，國際體操聯(lián)合會在法國舉辦了首屆世界健美操錦標賽。目前每年國際上舉辦的健美操的主要賽事有：健美操世界錦標賽、世界杯賽、世界冠軍賽和世界巡回賽。

盡管擁有多項賽事，但國際健美操委員會在力爭在2004年將競技健美操項目帶入雅典奧運會時，卻沒有成功。競技健美操運動無法成為奧運會的正式比賽項目的原因很多，除自身項目特點和風格的限制外，主要有競技健美操規(guī)則不夠完善、觀賞性弱化、奧運“瘦身”計劃實施的約束等因素制約［6］。但這些困難在廣州亞運會后，隨著時間的推移都將會被一一克服，而競技健美操項目在2011年成為了第26屆深圳世界大學生運動會的正式比賽項目就是最好的證明。

隨著比賽日益增多，競技健美操的比賽規(guī)則也將不斷完善。早在上一個奧運周期（2005-2008年），國際體操聯(lián)合會（FIG）為了使健美操運動適應奧運會的競賽規(guī)章，對健美操運動的規(guī)則進行了部分修改，將健美操的名稱由原來的Aerobics改為Aerobic gymnastics，同時對藝術表現(xiàn)力的評判細則方面進行了重新的整合［7］。2009-2012年新周期的FIG競技健美操規(guī)則修改了比賽的場地、時間以及難度價值的計算方法和難度數(shù)量要求，重新編寫了藝術評分規(guī)則，進一步明確了各裁判組的職責與要求，使規(guī)則趨于規(guī)范化、人性化、合理化［8］。

競技健美操不斷增加動作難度以求提高自身競技性的做法，弱化了它的藝術性和安全性，從而觀賞性降低，但隨著流行元素與民族文化元素加入到競技健美操運動中來后，其內容和藝術性將會被極大的豐富，觀賞性的大幅度提高必然將吸引更多大眾的關注。

奧運“瘦身”計劃的出臺不外乎是出于對主辦國的經(jīng)濟實力的考量與參賽國家之間對同一項目是否具有傳統(tǒng)優(yōu)勢的公平性原因。舉辦奧運會本身不僅是對一個國家的綜合國力最大的肯定，也將帶來高額的經(jīng)濟回報，隨著世界經(jīng)濟的不斷發(fā)展，世界各國的經(jīng)濟實力也將不斷提升，來自經(jīng)濟方面的壓力將會大大減弱。而隨著全球化的深入，各國之間的先進體育競技技術和科學的輔助手段，將以相互促進的目的經(jīng)正式或非正式的渠道進行相互交流，進一步縮小在同一項目上的不同國家的實力差距，從而達到真正的體育大繁榮。

3 結語

在后亞運時代，競技健美操的發(fā)展將與時俱進，時刻貼合社會大眾對其的選擇和需求；時尚流行元素、民族文化的不斷融入，競技健美操將被賦予新的“活力”并不斷的充實和完善自身，使之在眾多體育項目中更具競爭力，而奧運會接納競技健美操成為正式項目也必將被提上日程；現(xiàn)代科學將為競技健美操提供堅實的技術支持和物質保障，使之可以無后顧之憂的順利發(fā)展。擁有全新“生命力”競技健美操將作為一股重要的力量，推動和促進現(xiàn)代體育事業(yè)不斷向前發(fā)展。

［1］王洪.世界競技健美操的發(fā)展趨勢與我國的對策分析［J］.體育與科學, 2002, 23 (3): 64-65.

［2］王曉.對我國競技健美操現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢的研究［J］.體育科學研究, 2002, 6 (3): 71-73.

［3］肖光來.健美操(第一版)［M］.北京:人民體育出版社, 2004: 6.

［4］趙紅.健美操教育(第一版)［M］.長春:吉林人民出版社, 2006: 10.

［5］盧元鎮(zhèn).體育社會學(第一版)［M］.北京:高等教育出版社, 2002: 138.

［6］萬星.健美操尚未進入奧運會的原因分析［J］.體育科技文獻通報, 2006, 14 (4): 49-51.

［7］國際體操聯(lián)合會.健美操競賽規(guī)則(2005-2008)［S］.北京:中國健美操協(xié)會, 2005.

［8］李慧.2009—2012年新周期健美操國際新規(guī)則的分析與研究［J］.瓊州學院學報, 2009, 16 (5):70-72.