楊斌

“學(xué)子互相約集，一聲‘向右轉(zhuǎn)，齊步辭別國內(nèi)學(xué)堂，買舟東去，不遠千里，北自天津，南自上海，如潮涌來?！边@是對20世紀初中國學(xué)生留日風(fēng)潮的描寫。甲午戰(zhàn)爭后，清政府面臨的內(nèi)憂外患日益加深，資產(chǎn)階級改良運動也逐漸進入高潮。為尋求救國救民之道，中國掀起一股出國留學(xué)熱潮。在留學(xué)生中，隨處可見湘人之身影，隨時可聞湘人之言論。其中，湖南留日學(xué)生尤為耀眼和活躍。

湘籍學(xué)生留日熱潮

在留日熱潮中，湖南獨步一時，官費、自費并舉，迅速成為留日學(xué)生人數(shù)最多的省份之一。

1899年9月，東京大同高等學(xué)校正式開學(xué)，首批30余人的學(xué)生中，有11人來自湖南時務(wù)學(xué)堂。他們是：林錫圭、秦力山、范源濂、李群、蔡鍔、周宏業(yè)、陳為璜、唐才常、蔡鐘浩、田邦璇、李炳寰。他們是湖南最早自費留學(xué)日本的學(xué)生，也是湖南最早的一批留日學(xué)生，其中很多人是稍后自立軍起義的骨干，有的還成為辛亥革命的中堅力量。

1901年8月，湖南撫院選派學(xué)生梁煥彝、張孝準兩人赴日留學(xué)，當年冬湖南巡撫俞廉三在奏委在籍候選同知黃忠績出洋游學(xué)時，同時選派3人同行。1903年，經(jīng)各書院山長推薦與考核，湖南撫院官費派遣12人留學(xué)日本，當年還有27人自費前往日本留學(xué)。

1903年3月至9月，全國有1059名學(xué)生赴日留學(xué)，其中湖南留學(xué)生達到了131人，占總?cè)藬?shù)的12.4%，僅次于交通比較便利的江蘇省。

1903年9月至1904年3月，赴日留學(xué)生增至1202人，其中湖南留學(xué)生增加79人，達到了210人，僅次于湖北省，占留學(xué)生總數(shù)的17.5%。

1904年3月至10月，赴日留學(xué)生數(shù)量增至2406人，湖南留日學(xué)生猛增至363人，位居全國各省赴日留學(xué)生人數(shù)之首。

1905年，湖南留日學(xué)生又有更大增長。在該年被選派赴日留學(xué)的黃尊三日記中，記述了此次留學(xué)的經(jīng)過：“（時任湖南巡撫端方）選省高等及師范學(xué)堂甲班生約六十名，以官費遣送日本留學(xué)?！ㄋ脑率眨┥衔纾帐靶欣?，每人僅帶二件，不許多帶。下午一點鐘，同學(xué)二十余人，由校出發(fā)，分乘篷轎而行，出小西門，上湘江輪船。時大雨傾盆，若為余輩餞行者。至船上，衣服盡濕，行李亦多為雨水所浸，但同人興致勃然毫無難色?！?/p>

黃尊三這批湘籍留日學(xué)生從長沙出發(fā)，乘船先北上，再由長江抵上海。這中間還經(jīng)歷了一個小插曲：4月12日上午8點鐘，湘籍留日學(xué)生團抵達武昌，得到了盛情款待，時任兩湖總督張之洞擬接見留學(xué)生一行，要求留學(xué)生行跪拜之禮。接受了新思想的這些湘籍留日學(xué)生自然都不愿意，雖經(jīng)多次勸說仍堅持。張之洞勃然大怒，下令不予放行。這些留日學(xué)生不得已只得暫居武昌，靜待解決。

圍繞此事，湖南巡撫端方與張之洞二人，電報往來。端方同時亦致電留學(xué)生，警告他們?nèi)绻麑垷o禮的話，會取消派遣他們留學(xué)的資格。留學(xué)生都表示非常憤慨，聲明如果要犧牲人格的話，那就不留學(xué)好了。

經(jīng)過一干人等多方斡旋，雙方終于接受了行鞠躬之禮。到了4月23日接見之日，張之洞隨從甚眾，護衛(wèi)森嚴，如臨大敵。張之洞在炮臺營中設(shè)西餐宴請全體留學(xué)生，并贈送了《勸學(xué)錄》、《志學(xué)歌》、《約束及獎勵留學(xué)生章程》、《欽定學(xué)堂章程》各一部。

官派留學(xué)生境遇尚且如此，其他自費留學(xué)生的境況可想而知。

值得注意的是，1905年湘籍留日學(xué)生中，有20名女生。黃尊三在日記中記載：“（四月十日）同行者，尚有女生楊莊、吳珊、胡濟、王昌國、黃瑞等五人，年齡二十上下，活潑大雅，無畏縮嬌羞態(tài)，可謂得女界風(fēng)氣之先者。”通過嚴格的教育和艱苦的學(xué)習(xí)，不少女留學(xué)生在學(xué)識上有了長足的進步。衡山人唐群英便是杰出代表。她出生將門，嫁夫湘鄉(xiāng)曾家，與秋瑾夫家是親戚友鄰。在秋瑾的鼓勵下，唐群英考入東京實踐女校，后又以優(yōu)異的成績考入東京女子高等師范學(xué)校。她一方面精研學(xué)業(yè)，一方面廣泛結(jié)交革命志士，關(guān)注時事和祖國命運，積極參加留日學(xué)生各種活動，擔任“留日女學(xué)生會”書記、會長。1905年加入同盟會，是同盟會的第一位女會員。1908年學(xué)成回國，受孫中山之托從事革命活動。1910年再赴日本，入音樂專科學(xué)校，創(chuàng)辦主編《留日女學(xué)會雜志》，后加入“南社”，是“南社”的第一位女詩人。辛亥革命期間，任“女子北伐隊”隊長，被孫中山譽為“巾幗英雄”。

在這大批留學(xué)生中間，除男子之外，也有步履維艱的纏足女子、老人和小孩。1902年已革直隸州知州劉璠帶同胞侄劉青藜等3人赴日本；1903年，年近40歲的楊昌濟一行35人從長沙啟程，經(jīng)上海乘海輪赴日留學(xué)。他們?yōu)榻邮苡尚W(xué)至大學(xué)程度的各種教育而來。他們當中，父子、夫婦或兄妹同時留學(xué)者甚多，甚至有全家、全族同來留學(xué)的情形。論學(xué)歷，他們有的擁有進士、舉人、秀才各種頭銜。他們在日本的物質(zhì)生活方面是苦的，但是，因為有奮發(fā)圖強的激勵，“精神方面異常快樂，覺得比在長沙時還好”。

湘籍留日學(xué)生大都分布在早稻田大學(xué)、法政大學(xué)、高等商業(yè)學(xué)校、鐵道學(xué)校、工手學(xué)校、警察學(xué)校、體育學(xué)校、弘文學(xué)院、成城學(xué)校、振武學(xué)校、經(jīng)緯學(xué)校、清華學(xué)校、實踐女子學(xué)校、共立女子學(xué)校等學(xué)校；也有的在日本警視廳、近衛(wèi)步兵見習(xí)班實習(xí)；另外還有一部分則寄居旅邸，補習(xí)日文。

湘籍留日學(xué)生懷著救國自強的信念，歷經(jīng)千辛萬苦，遠離故土，東渡求學(xué)。他們在日本或?qū)W習(xí)或革命，或兩者并舉，立志“寧犧牲目前之逸樂，兢兢業(yè)業(yè)，以求將來永遠無暨之幸?！?。正是在這種理念的指引下，無論男女老少，都在辛亥革命中留下了自己不朽的身影，為辛亥革命做出了巨大的貢獻。

宣傳革命理論

湘籍留日學(xué)生為喚醒民眾，進行了廣泛的革命宣傳活動。19世紀末20世紀初民族矛盾和社會矛盾的加劇，使得留日學(xué)生不斷思考出路與對策，其中湘籍留日學(xué)生尤為活躍。他們組織團體，辦報刊，宣傳自己的政治觀點和社會主張。

1901年6月25日，長沙人秦力山、沈翔云等創(chuàng)辦《國民報》，宣布其宗旨在“宣揚革命、仇滿兩大主義”。 刊物出版后，大部分向國內(nèi)發(fā)行，“每期輸入上海逾二千份”。孫中山十分關(guān)心《國民報》的出版，曾在經(jīng)濟上給予支持。

1902年12月14日，湖南留學(xué)生楊毓麟、黃興、梁煥彝、周家樹、陳范等創(chuàng)刊《湖南游學(xué)譯編》，后擴充為“湖南編譯社”?！逗嫌螌W(xué)譯編》“專以輸入文明，增益民智為本”，以譯述為主，兼刊論著，介紹西方資產(chǎn)階級的政治思想、文化教育、近代歷史和社會現(xiàn)狀，譯載帝國主義列強侵華話動的具體報道，痛陳民族危機，探求救國之道，大力宣傳革命的民族主義和民主主義，在留日學(xué)生中產(chǎn)生了深遠的影響。

1905年6月，宋教仁在東京創(chuàng)辦的《二十世紀之支那》，是同盟會的言論機關(guān)報《民報》的前身。孫中山在籌備建立同盟會的過程中，親自到雜志社與宋教仁、陳天華等人長談，爭取他們的支持?！睹駡蟆钒l(fā)行后，銷量蒸蒸日上，輾轉(zhuǎn)輸運南洋各地，并造成了日本留學(xué)界空前澎湃的革命思潮。

在湘籍留日學(xué)生掀起的革命思潮中，涌現(xiàn)了一批革命理論宣傳家，楊毓麟和陳天華等人為革命宣傳作出了重要貢獻。

楊毓麟，字篤生，長沙人。1900年赴日留學(xué)，他以“湖南人之湖南”的名義撰寫了《新湖南》。他指出清政府實際上已成為列強侵略中國的奴才和工具，要反帝必先反滿，要爭取國家獨立，必須先推翻清朝政府。

陳天華，字星臺，新化人。1903年赴日留學(xué)，是年，他撰寫了著名的《警世鐘》和《猛回頭》，以通俗易懂的文字鼓動反帝愛國，所以流傳極為廣泛。在湖南，“三戶之市，稍識字之人，無不喜朗誦之”。

這些輿論宣傳工作極大地推動了人們思想進步，前文提到的黃尊三在日記中反映了這一變化。初入日本時，赴日留學(xué)生的行李便受到日本警察的檢查，留學(xué)生對此非常憤慨，黃尊三心緒也很激動，有人主張退學(xué)，但黃尊三主張為學(xué)業(yè)計，忍辱上課，為激烈派反對。6月8日，“病體未痊愈，請假，倚枕取《新民叢報》閱之。報系梁啟超主辦，文章流暢，議論開通，誠佳品也”。此后，黃尊三愛讀《新民叢報》。11月3日，黃尊三初讀《民報》，覺其“鼓吹革命，提倡民族主義，文字頗佳，說理亦透，價值在《新民叢報》之上”。1906年5月28日，黃尊三夢湖南殺巡撫而獨立，喜極驚醒。他雖然贊成革命，“奈為學(xué)業(yè)所困，未得從事奔走，亦恨事也”。1906年8月15日，黃尊三訪同鄉(xiāng)宋教仁，“遯初言滿清絕不知國家為何物，不革命無以救亡，而革命則端賴我輩，并勸余入同盟會。余謂革命余固贊成，但非空言所能成功，貴在實行。而奔走國事與求學(xué)，勢難兩立，余學(xué)業(yè)正在半途，今何可遽棄。至入會不過一種形式，目前既不能實行，何必岌岌取次形式。遯初頗肯余言”。1909年9月11日，看《民報》時見陳天華絕命書一篇，“反復(fù)讀之，不勝感慨?！穸螅斆托?。”1911年2月19日，黃尊三在得知英俄交涉瀕于破裂，中國政府束手無策，在赴早稻田的談話會上，他指出“除斷行革命外，一切都是廢話，革命重在實行，文字鼓吹，已非其時，吾人唯一方法，只有大家歸國革命而已”。至此，黃尊三由一名滿腔報國之心的留學(xué)生完全轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻锩鼡碜o者。武昌起義的消息傳到日本，黃尊三等留日學(xué)生踏上了歸國之途，投身于民主革命的浪潮之中。

同時，禹之謨等湘籍留日學(xué)生歸國后，秘密散播的各種宣傳小冊，前后共有萬余冊，在湖南各地起了很大的作用。同時，禹之謨等人發(fā)動學(xué)生中的優(yōu)秀者向進步軍人進行革命思想的宣傳，爭取他們更多地轉(zhuǎn)入到革命陣營中來。

湘籍留日學(xué)生歸國后，積極倡辦新式學(xué)堂，培養(yǎng)和積聚革命力量。1904年底，湘籍歸國留日學(xué)生在禹之謨的首倡下，創(chuàng)辦了湘鄉(xiāng)旅省中學(xué)，該校不以鄉(xiāng)籍為限，借以影響全省乃至全國。1905年，他出資創(chuàng)辦了惟一學(xué)校，招收青年學(xué)生，并親自給學(xué)生講授歷史課，以歷史上外族入侵和漢族人民抗擊入侵的生動事例，結(jié)合當時的民族危機進行講解，借此激發(fā)青年學(xué)生的民族自尊心和愛國熱情。他還在此校廣泛傳播革命讀物，如《新湖南》、《革命軍》、《猛回頭》、《警世鐘》等刊物。

組織革命團體

湘籍留日學(xué)生為救國救民，一邊積極進行革命理論宣傳，一邊組織革命團體，以凝聚革命力量。

黃興于1903年組織拒俄義勇隊和軍國民教育會。1904年2月，黃興、陳天華、宋教仁等創(chuàng)建了革命團體——華興會，以“驅(qū)逐韃虜，復(fù)興中華”為革命志業(yè)口號。華興會會員以及湘籍留日學(xué)生成為留日學(xué)生中非常具有影響力的一支政治力量。

除黃興、陳天華等人，長沙人楊毓麟、秦力山、畢永年、章士釗、左學(xué)謙、易白沙、徐佛蘇、文經(jīng)緯、彭淵恂，新化人譚人鳳、鄒代藩、鄒永成、陳潤霖、曾杰、曾繼梧、方鼎英，桃源人宋教仁、胡瑛、覃振、吳景鴻，邵陽人蔡鍔、石陶鈞、馬鄰冀，醴陵人寧調(diào)元、楊卓霖、李發(fā)群、傅熊湘、程潛，湘鄉(xiāng)人禹之謨、楊王鵬、張昭漢、陳荊、陳方度，湘潭人劉揆一、劉道一、胡元倓，瀏陽人焦達峰、陳作新，寧鄉(xiāng)人周震麟、陳家鼎，常德人劉復(fù)基、趙必振，衡山人陳范、陳擷芬、唐群英，湘陰人范源濂、陳嘉佑，澧縣人蔣翊武，安化人李燮和，芷江人張學(xué)濟，臨澧人林伯渠，益陽人姚宏業(yè)，寧遠人歐陽振聲，平江人凌盛儀，鳳凰人田應(yīng)詔等等，這些人中有許多都是中國最早的資產(chǎn)階級革命團體——華興會的成員，后來又都在日本東京或國內(nèi)參加了資產(chǎn)階級的革命政黨同盟會。

1905年，黃興在日本將華興會與孫中山組織的興中會等合并組成中國同盟會，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”為綱領(lǐng)。其中周震鱗為辛亥革命元老，不僅是華興會創(chuàng)始人之一，而且轉(zhuǎn)入同盟會后，一直跟隨孫中山、黃興在廣東、上海、湖南、安徽、湖北等地從事民主革命活動。黎尚文于1907年在長沙成立同盟會湖南支部，文斐繼于1910年在長沙重組同盟會湖南支部，先后被推為會長。

據(jù)統(tǒng)計，參加同盟會籌備會議的79人中，湖南籍的占20人。1905年至1907年同盟會東京本部登記入冊的960位會員中，湖南籍的有156人。由于眾多的湘籍志士參加了同盟會的革命陣營，因此這一時期幾乎所有同盟會的重大活動與斗爭，都凝聚著湖南人的業(yè)績和勛勞。

1909年8月，湘籍留日學(xué)生焦達峰返歸湖南，在長沙設(shè)立共進會湖南分部機關(guān)，秘赴瀏陽、醴陵一帶活動，聯(lián)絡(luò)會黨，并往來于湘鄂之間，策應(yīng)一切。1911年7月，同盟會中部總會在上海正式成立，決定以兩湖作為全國革命首發(fā)之地，湖南與湖北互為即時響應(yīng)。

開展政治武裝斗爭

湘籍留日學(xué)生歸國后，紛紛開展聲勢浩大的政治軍事斗爭。在這一過程中，以黃興為領(lǐng)袖的一批湘籍留日學(xué)生始終是革命的骨干力量。

長沙的革命活動，在禹之謨等人的推動下異?；钴S，顯示出以禹之謨?yōu)槭椎牧羧諏W(xué)生的杰出組織才能。最有影響力的政治運動當屬1906年夏公葬陳天華、姚宏業(yè)二位烈士。陳天華、姚宏業(yè)憂國自殺，以冀引起國人的覺醒，在湖南各界產(chǎn)生巨大反響。禹之謨、寧調(diào)元等人組織了上萬各界人士沖破清廷層層阻撓，舉行公葬儀式。6月10日這天，省城各公私立學(xué)堂學(xué)生和教職員以及各界學(xué)生萬余人，在禹之謨和寧調(diào)元的組織領(lǐng)導(dǎo)下，從城內(nèi)分兩大隊分別抬著陳、姚兩君的靈柩前往岳麓山。送葬隊伍前面高舉著帶標語性質(zhì)的挽聯(lián)和祭帳，沿途散發(fā)許多傳單和小冊子。公葬隊伍長達10余里，高唱哀歌，學(xué)生皆著白衣，自長沙城中望之，全山為之縞素。這是對清朝統(tǒng)治的一次政治大示威，毛澤東稱這一事件為“驚天動地可紀的一椿事”，湖南士氣激昂到了極點。

除了政治斗爭，以黃興、禹之謨等為代表的湘籍留日革命黨人直接領(lǐng)導(dǎo)了武裝斗爭。湖南留日學(xué)生中許多學(xué)習(xí)軍事，他們利用各種條件，直接滲透到軍隊內(nèi)部去掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。余欽翼、曾繼梧等在湖南新軍中掌握了部分軍隊，蔡鍔歸國后在廣西和云南掌握了部分新軍的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，程潛在四川掌握了新軍的培訓(xùn)，仇亮在山西參與軍事機要，石醉六滲入到了清政府陸軍內(nèi)部，等等。他們在新軍中做了大量革命宣傳和組織工作，使新軍成為革命運動中的重要力量。

1906年秋冬爆發(fā)的萍瀏醴大起義，是同盟會成立后發(fā)動的第一次大規(guī)模武裝斗爭。此次武裝斗爭，是湘籍留日學(xué)生劉道一、蔡紹南等人領(lǐng)導(dǎo)的。起義雖然遭到了失敗，但聲勢浩大，震動了長江沿岸各省。特別是它的檄文，鮮明地反映了同盟會的政治綱領(lǐng)，第一次舉起了“中華民國”的旗幟。

在同盟會領(lǐng)導(dǎo)的歷次起義中，以黃興為代表的湖南志士，更是留下了可歌可泣的動人事跡。1907年9月，黃興在廣西先后發(fā)動并指揮了欽州、防州起義，12月舉行了鎮(zhèn)南關(guān)起義。1908年3月，率領(lǐng)200余人在欽州、廉州、上思起義，與兩萬清軍周旋月余，激戰(zhàn)數(shù)十回，大破清軍，后彈盡糧絕，以4人而御600敵軍，機智從容地退到越南河內(nèi)。孫中山稱贊黃興在欽廉起義中以200人抵擋清軍兩萬人，是“不可以常理論的”、“非常的戰(zhàn)斗”，而“這樣不可以常理論的事”是“湖南人做出來的”。之后，黃興又發(fā)動云南河口等起義，均遭失敗。1910年春，在廣州新軍中策劃起義，再次失敗。1911年4月，又在廣州發(fā)動起義，擔任副總指揮，他率敢死隊百余人，攻入兩廣總督衙門。這次起義犧牲慘重，事后收殮殉難者遺體有72具，史稱“黃花崗七十二烈士”。廣州起義雖然遭到失敗，并且付出巨大的代價，但是在全國范圍內(nèi)起到極大的激勵作用。

武昌起義的消息傳來后，湖南革命黨人加緊了革命活動，于10月22日發(fā)動起義，建立了革命政權(quán)——湖南都督府。不久，寶慶、常德等各府州縣均相繼光復(fù)，郴、桂、永、衡等州各屬亦先后起事，革命風(fēng)潮席卷全省，宣告湖南脫離了清朝政府統(tǒng)治。

日本學(xué)者實藤秀惠在《中國人留學(xué)日本史》一書中說：“我們相信，如果沒有留日學(xué)生，則中國革命，特別是辛亥革命，是難有進展的?！笨梢哉f，如果沒有湖南的留日學(xué)生，辛亥革命的歷史或許重寫。

正是這一批批湖南留日學(xué)生發(fā)揚湖湘文化勇于犧牲、苦干實干的精神，投身民族獨立和民主共和的歷史浪潮之中，拋頭顱、灑熱血，為辛亥革命立下了彪炳千秋的功勛。