竹溪

《湘潮》7月號給我最大的震撼，是刊首第一篇《毛澤東〈實踐論〉、〈矛盾論〉誕生始末》。坦率地說，編入《毛澤東選集》的“兩論”，我們耳熟能詳，作為“回擊教條主義的發(fā)憤之作”的原委也略知一二，但對其寫作過程如此地艱苦卓絕，卻是未曾想像得到的。因此，當(dāng)我從中讀到“博采眾長的勤奮之果”一節(jié)時，我的的確確被震撼了。作者滿懷深情地寫道：“在這期間，毛澤東究竟讀了多少書？寫了多少讀書筆記？作了多少批注？恐怕只有延安的窯洞和小油燈最清楚”。據(jù)文章介紹，“兩論”直接引用過的馬列著作就有12本，其中列寧8本，馬克思2本，恩格斯、斯大林各1本?，F(xiàn)存一本留下的標記是用毛筆和鉛筆兩種畫出的，有的在同一章節(jié)中同時出現(xiàn)，說明至少讀過兩遍。批畫最多的章節(jié)，不僅每句下畫有直線、雙圈，有的整段畫有直線、曲線，旁邊畫著雙直線，段末還畫著兩個大圈。除馬列原著外，毛澤東還認真研讀過中外哲學(xué)著作，寫下大量批注。李達的《社會學(xué)大綱》全書854頁，毛澤東寫下了3500字批注。沈志遠譯、米丁著的《辯證唯物論與歷史唯物主義論（上冊）》582頁，被毛澤東翻閱得連裝訂都松散了。重要章節(jié)的天頭、地角、行間寫滿了批注，批注洋洋灑灑。

誠如作者所認同的，“兩論”是“馬克思主義哲學(xué)大眾化的高峰之顛”，是“照亮中國革命和建設(shè)道路的璀璨明珠”。我們由是體會到，毛澤東思想的哲學(xué)著作，在馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新中，占有何等重要的地位，其為中國特色社會主義理論體系奠定基礎(chǔ)，又是何等牢固和雄偉?。?/p>

同樣震撼著我的是刊尾一篇《毛澤民肩負特殊使命的莫斯科之行》。該文著重介紹了1939年秋毛澤民赴蘇學(xué)習(xí)、治病期間，參與溝通共產(chǎn)國際與中國革命的一段復(fù)雜糾結(jié)，有過非凡的表現(xiàn)。文章還揭露我黨歷史上一段令人頗為難堪的史實：“李德不是共產(chǎn)國際代表，也不是由共產(chǎn)國際派去中國的，為什么成為中國黨的‘太上皇？”“博古連真正的中共中央委員都不是，為什么成為中國黨的總負責(zé)人？”

《劉少奇與西樓會議》一文，除介紹了當(dāng)年一段重要的史實外，也告訴了我們這樣一個真理，就是說，我們黨“立黨為公”的傳統(tǒng)是何等的光明磊落。毛澤東思想是以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶，同樣如此。文章說，在著名的七千人大會上，陳云以“還沒有調(diào)查完，沒有把握講”為由，謝絕了毛澤東讓其講話的提議——26年后解釋說“主要是和稀泥，這不是我陳云的性格，同時不能給毛主席難堪”——但隨后在西樓會議上，應(yīng)劉少奇的要求，作了長篇講話，提出了6條措施。西樓會議在當(dāng)年的歷史條件下，起到了扭轉(zhuǎn)局勢的作用。我們黨歷經(jīng)挫折而不垮不敗，不僅不垮不敗，反而總結(jié)經(jīng)驗更進一步，這是多么令人稱奇和值得慶幸的事?。?/p>

總之，為慶祝中國共產(chǎn)黨誕生90周年而編輯出版的這一期《湘潮》，可謂異彩紛呈，滿目珠璣。讀罷《湘潮》7月號，不禁從心底涌出一句叫響多年的口號：“偉大、光榮、正確的中國共產(chǎn)黨萬歲！”