朱英

摘要：感受力，心理學(xué)生稱之為感知覺能力，是把感覺能力和知覺能力混合在一起的概念。智力理論研究也認(rèn)為，感受力是人的智力的重要方面。

關(guān)鍵詞：感受力朗誦聯(lián)想體悟創(chuàng)作

[中圖分類號]：G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-21-0065-01

對于日常的語文教學(xué)中，對于培養(yǎng)學(xué)生感受力的幾點想法

一、充分認(rèn)識在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生“感受力”的重要意義。

感受力是個綜合概念，體現(xiàn)外在客觀世界與主觀世界的關(guān)聯(lián)，無論是主觀見之于客觀還是客觀見之于主觀，都需要感受力，同時感受力也是增強(qiáng)主觀世界和客觀世界聯(lián)系的一個重要紐帶。正是在這個意義上，培養(yǎng)感受力也是語文學(xué)科的內(nèi)在使然。語文學(xué)科通過語言學(xué)習(xí)，達(dá)到傳達(dá)感情、表達(dá)思想、理解世界、完善人格、豐滿人生，這些無不與感受力相關(guān)。

語文教學(xué)中培養(yǎng)感受力是以“傳道”，以“賦美”，以立人。文以載道，道于文中。中國文化中，“效法天地之道”乃是“道”之根本精神，語文教學(xué)就是讓學(xué)生是通過主體的體積感受和體悟來認(rèn)識文中之“道”的，列寧也說過：“不通過感覺，我就不知道實物的任何形式，也不能知道運動的任何形式”。就是培養(yǎng)學(xué)生感受力來休道。

語文是藝術(shù)的重要表達(dá)形式，集語言、文學(xué)、思想于一體。學(xué)習(xí)語文本身也是學(xué)習(xí)藝術(shù)，感受藝術(shù)。語文所表現(xiàn)的美學(xué)，既有語言的格律之美，也有語言所表達(dá)的內(nèi)容之美，更有語言所營造的意境之美。所有這些，都是可讀、可感、可觸的。因此，培養(yǎng)學(xué)生感受沒也成為語文教學(xué)的重要目標(biāo)?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出要使學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣，并把它列為新課程的培養(yǎng)目標(biāo)之一，因此，學(xué)習(xí)語文也就是在感受美，體驗美。語文教材中的所有課文都是進(jìn)過專家反復(fù)遴選，千古流傳的優(yōu)美文章，有的蜿蜒曲折，有的巧妙比喻，有的清新凝練等。而缺乏感受力，就無法領(lǐng)略這些美，更無以提高審美能力。

語文學(xué)是人文學(xué)科，人文性成為語文的本質(zhì)特征，特殊人的生命形態(tài)的重要外在表征。人文性是指對人自身完善的關(guān)注與追求——人的尊嚴(yán)、價值、個性、理想、信念、品德、情操等。語文學(xué)習(xí)成為學(xué)生“立人”的重要手段，“立人”也是語文教學(xué)的核心目標(biāo)。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程實際上是與文本對話的過程，文本中所附載的道德、情感、認(rèn)知內(nèi)容都可以成為促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展的素材和積極力量。特別是，對于文中的歷史任務(wù)，人與人、人與事、人與歷史在學(xué)生深切感受過程中，他們才能真正走進(jìn)學(xué)習(xí)者的靈魂，成為塑造人格的積極力量。

二、積極探索語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生感受力的路徑

感受力既是反映學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的綜合指標(biāo)，也是語文教學(xué)的重要目標(biāo)。感受力本身也是語文素質(zhì)的重要方面，高感受力又有助于學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展。因此，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的感受力不僅是語文教學(xué)的重要目標(biāo)，也是學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的必然選擇。

1、朗誦——培養(yǎng)語言感受力

朗誦一直是語文教學(xué)和組織教學(xué)的重要形式，可以綜合調(diào)動學(xué)生眼、口、鼻、耳、腦的作用，對于理解朗誦內(nèi)容，培語言感受力既有十分重要的意義。語文課本所選擇的課文本身都是優(yōu)秀的文學(xué)作品，堪稱“閱讀的音樂”和“文學(xué)的繪畫”。通過朗讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受祖國語言的豐富、優(yōu)美，在不斷朗誦過程中，提高感受文字表現(xiàn)力的能力。當(dāng)然，在朗讀中一些具體的策略運用可以更好地發(fā)展學(xué)生的感受力，一要注意引導(dǎo)學(xué)生感悟語句的連貫性，逐步做到發(fā)音準(zhǔn)確流暢，語調(diào)起伏有序；二要組合朗讀，通過不同學(xué)生同伴合作，引導(dǎo)學(xué)生感受朗讀的氛圍，同時有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作品質(zhì)；三要模仿朗讀，通過模仿專業(yè)人員、教師的朗誦，既培養(yǎng)了朗誦的準(zhǔn)確性，也可以提高朗誦的水平，同時可以讓他們在聽中獲得語感的熏陶，把握重音、停頓、語調(diào)、節(jié)奏、語氣等語感的技法，促進(jìn)對語言的感受力。

2、聯(lián)想——培養(yǎng)美學(xué)感受力

語文給人以美感，其意韻是通過文字表達(dá)的一種意境，能夠給讀者提供廣闊的藝術(shù)空間，激發(fā)鑒賞者的無限想象，讓鑒賞者在似實似虛、似真似假的迷離恍惚的想象中，從而滿足審美心理的需求。正如王國維所言：“詞以境界為最上，由境界，則自成高格，自有名句?！眱?yōu)美的意境能誘發(fā)鑒賞者的想象：而豐富的想象力又能把鑒賞者帶進(jìn)超越于具體物象以外的、更廣闊、更生動的藝術(shù)空間。語文教學(xué)要充分利用語文作品中的美學(xué)情愫，理解其中的修辭，讓學(xué)生通過聯(lián)想，引發(fā)新的美感，從而培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、憧憬美的審美力。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要、因為知識是有限的”而想象力概括著世界上的一切，并接是知識進(jìn)化的源泉。語文教學(xué)必須讓學(xué)生的自由想象空間，這遠(yuǎn)比語文教育的“字、詞、句、章”的識記重要。

3、體悟——培養(yǎng)意義感受力

認(rèn)識人的存在意義是語文學(xué)習(xí)的一個核心目標(biāo)，語文傳遞思想是同時也在幫助人認(rèn)識自身的價值和意義。而對人生意義的認(rèn)識是需要通過體悟才能達(dá)到的。因此，在語文學(xué)習(xí)中，需要教會學(xué)生學(xué)會體悟，體悟既是一種精神經(jīng)驗、一種獲得精神經(jīng)驗的方法，也是一種主體改造自身精神世界的活動，它是在特定情境下，動態(tài)選擇、提煉并融合已有的知識經(jīng)驗、處事經(jīng)驗與精神經(jīng)驗，在理性、非理性思維方式的共同參與下形成主體新的精神經(jīng)驗體系的過程。哲學(xué)解釋學(xué)認(rèn)為，主體的前理解由三重含義，一是前在的理解，即主體心靈的能動性、判斷力、理解力；二是語言、傳統(tǒng)、歷史；三是由主體依據(jù)當(dāng)下情況選取出來的當(dāng)下判斷的前提。這已將體悟與存在的價值等同起來。在語文數(shù)學(xué)中運用體悟，也就是要幫助學(xué)生能夠從本文的意義到主體的生存意義之建立一種聯(lián)結(jié)。

4、創(chuàng)作——培養(yǎng)超越感受力

寫作是語文教學(xué)的重要手段和目標(biāo)。學(xué)生通過寫作，把主體的經(jīng)驗世界與文本世界融合起來。學(xué)生如何理解世界，如何與世界對話，其作品就是其走進(jìn)世界的一個通道，一個表征。創(chuàng)作不是生活的簡單繼續(xù)，而是一種創(chuàng)造，一種超越現(xiàn)實世界的精神歸宿。這也是主體存在的家。語文教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會生活，表達(dá)其感受，又超越其感受，使得感受成為主體。因此，創(chuàng)作不僅是完成一篇作文，更是教會學(xué)生認(rèn)識自我、感受自我和超越自我。

感受力培養(yǎng)是語文教學(xué)的重要目標(biāo)，當(dāng)然也不是語文教學(xué)唯一目標(biāo)，更不是語文教學(xué)的專利。但由于語文教學(xué)集中了語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、思想等人文學(xué)科的綜合內(nèi)容，也成為世界各國從小學(xué)到大學(xué)學(xué)校教育的核心課程，因此，在語教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生感受力，就尤為重要，且可以收到事半功倍的效果。