劉福鑄

清代至日據(jù)時期莆臺官員及文人交流

劉福鑄

清朱仕玠《小琉球漫志》說：“臺郡居民,泉、漳二郡十有六七，東粵嘉、潮二郡十有二三，興化、汀州二郡十不滿一，他郡無有?！迸_灣移民確是以閩南漳泉人為主，興化雖沒有漳泉大規(guī)模移民臺灣的歷史，但莆臺一衣帶水，特別是媽祖在臺灣同胞心目中享有崇高地位，因此莆臺的地緣、神緣關系還是頗為密切的。閩南與臺灣的關系研究是個長盛不衰的話題，而閩江流域的閩北和福州地區(qū)與臺灣的關系研究，也已有專論，莆仙與臺灣的關系研究，目前似乎還只限于媽祖文化，其他領域研究鮮有所聞。有鑒于此，本文擬就清代至日據(jù)時期莆臺官員和文人交流作初步探討。

一、清代莆臺兩地官員的交流

莆仙籍赴臺官員可追溯至明末鄭成功部將朱天貴、吳英。臺灣設治后，莆臺官員交流漸多，有文官，有武官，但因臺灣原隸屬福建，按順治十二年題準：“在外督撫以下、雜職以上，均各回避本省?！保?］康熙四十二年又規(guī)定“五百里以內(nèi)，亦不得為官”。只有教官和武官不在此列。光緒十一年（1885）八月臺灣建省之前，福建人幾乎都只能擔任臺灣的教職和武職。這時期莆仙赴臺官員也限于教職、武職。

1.清代赴臺灣的莆仙籍教職官員

雖然福建文人可以赴臺擔任教職，但莆仙人比閩南人擔任臺灣教職人員的機會卻要少得多。《清實錄》卷972載乾隆三十九年十二月（1775年1月）吏部議準福建巡撫余文儀、學政汪新奏：“至所稱臺灣府學訓導及臺灣、鳳山、諸羅、彰化等四縣教諭、訓導缺出，先盡漳、泉七學調(diào)缺內(nèi)揀調(diào)；不敷，再于通省教職內(nèi)揀調(diào)?！币虼伺_灣的教職官員，漳、泉二府的龍溪、漳浦、同安、晉江等七縣儒學，有優(yōu)先選調(diào)赴臺補缺的權利。盡管如此，還是有一批莆仙人赴臺擔任教職。見諸閩臺方志及其他史料記載者有以下幾位：

（1）莆田人任臺灣府學教授或訓導：唐山，字萬公，乾隆進士，1753年選泉州府學教授，后調(diào)臺灣府學教授?？缕鋾煟∨e人，1792年任臺灣府學訓導，后兼署臺灣縣學教諭。

（2）莆田人任臺灣縣學教諭：宸書，歲貢，1691年任，在臺曾參訂高拱乾纂《臺灣府志》。陳藻，字掞士，舉人，1751年調(diào)任，1775年任淡水廳訓導。宋際春，字柘耕，舉人，1869年任。任上“朝夕講解不倦，月終考校其優(yōu)劣而獎罰之，由是向?qū)W者益眾，文風為之一振?！保?］郭慎行，字幼安，江春霖《郭幼安先生墓志銘》載其“同治壬申（1872）補學宮弟子，旋食氣上庠，乙酉（1885）選拔為郡學……報罷朝考，屈二等”，“歸里而后，兩遭大故，不得與試，投效臺灣，始保以教諭先用。”［3］

（3）莆田人任其他縣學教諭或訓導：乾隆舉人林霈，1775年任鳳山訓導。紀昀《閱微草堂筆記》卷一記有其軼事?？滴醭呜暳皱觯?695年由閩清教諭調(diào)補諸羅教諭。雍正朝歲貢李時升于1736年調(diào)任諸羅訓導?？滴醭e人林炯、乾隆朝舉人俞選、黃金章三人，分別于1732年、1790年和1819年任彰化縣教諭。

（4）仙游拔貢林斗南，于1771年任臺灣縣教諭；謝青幌于同治初任鳳山訓導。［4］同治舉人傅孝元于1878年任淡水廳訓導，1879年任新竹訓導。

莆田人俞荔字碩卿，號果亭，乾隆元年進士，1738年任臺南海東書院山長，首開進士掌教臺島之例，大振臺灣文風。《全臺詩》收錄其《復性篇》長詩，今臺南西區(qū)尚有后裔。

此外，還有一批莆田人子弟，在臺灣求學，算是官員的后備人員。如康熙朝歲貢陳慧、武舉林逢秋在鳳山縣學，例貢陳王捷在臺灣府學；雍正朝歲貢陳云從在臺灣府學，恩貢陳浚發(fā)、歲貢陳檜堂在諸羅縣學；乾隆朝武舉黃天球在彰化縣學等。

2.清代來莆仙的臺籍教職官員

在莆臺教職官員的交流中，也有一些臺灣文士來莆仙任教職，形成了莆臺教職官員的雙向交流。如臺灣鳳山人任興化府學訓導的有：康熙府學鄉(xiāng)貢林萃崗于1736年任，其弟林蕃崗隨兄赴任，父“林鼎以子萃崗貴，贈修職佐郎、興化儒學訓導”（《重修鳳山縣志》卷九）。雍正鄉(xiāng)貢施士燝于1737年任，工詩詠。乾隆臺南人郭天廚，其父郭雍長年在臺南經(jīng)商，樂善好施，以軍功授州司馬職，郭天廚以一等第一名進入鳳山縣學，1791年以貢生任。［5］

臺灣人任莆田教諭的有：諸羅鄉(xiāng)貢江琳，1726年任。舉人陳夢蘭，1750年任。任仙游教諭的有：臺灣府學附貢陳飛，1714任；鳳山縣廩貢王文，1818年任。道光舉人鳳山人鐘桂齡則任仙游訓導。

3.清代調(diào)任莆臺兩地的官員

莆臺官員還有一種交流形式是他籍人士在莆、臺兩地任職。如非教職官員有云南河陽人貢生張琮，1709年由莆田縣丞調(diào)補臺灣縣丞。浙江鄞縣監(jiān)生范昌治，于1742年由興化知府調(diào)任臺灣知府。

擔任莆臺教職的官員更多些，如康熙舉人安溪人官朝京1679年任莆田教諭，攝仙游令，“教士有法，謝絕饋貺。在任九年，食貧如故。擢直隸武強知縣。調(diào)臺灣鳳山，海氣蒸濕，疾作告歸。”（《重纂福建通志》卷234）康熙舉人安溪人李鐘德，先任仙游教諭，1738年經(jīng)閩撫盧焯、學使周學健會本題薦，調(diào)臺灣教諭。康熙五十二年(1713)進士晉江人丁蓮，先任興化教授，后調(diào)臺灣府學，倡明經(jīng)術。乾隆進士寧化人李俅，1745年任仙游教諭，1750年任臺灣縣教諭。乾隆進士晉江人尤垂青，先后任福州、興化教授，1768年任臺灣府學教授。乾隆進士長樂人游光纘，歷任福州、興化府學教授，1793年調(diào)任臺灣府學教授。還有長樂舉人陳應琦，歷任興化府、臺灣府教授與鳳山縣學教諭?；莅踩藦[貢陳開運，由興化府學訓導調(diào)任臺灣府學訓導。嘉慶舉人漳平人王之楫，先署莆田訓導，后任鳳山訓導。侯官人進士陳廷煥1828年任臺灣府學教授，任滿調(diào)興化府學教授。道光優(yōu)貢永泰人林清瑞，先署汀州府學教授、莆田縣學訓導，再任嘉義、鳳山、臺灣縣學教諭，并監(jiān)海東、崇文兩書院。道光進士屏南人張正元先任興化、泉州、漳州府學教授，再任臺灣府學教授。道光進士長樂人池劍波，先補興化府學教授，再調(diào)臺灣。咸豐舉人福州人郭柏薌，1874年調(diào)補臺灣噶瑪蘭廳學訓導，任滿補調(diào)莆田縣學訓導。

4.清代赴臺莆仙武職官員

莆仙人赴臺灣至清代漸漸增多，以戰(zhàn)功或武勇赴臺澎任武職者，在臺灣歷史上占一定份量。經(jīng)統(tǒng)計，清代在臺澎地區(qū)擔任武職的莆仙人有50多位。簡介如下：

莆田人朱天貴，初隸屬于耿精忠左都督曾養(yǎng)性部。當耿再度歸清時，朱天貴率船數(shù)十艘離去，被鄭經(jīng)挽留，鎮(zhèn)守定海。后因巡視莆田南日島，順應部下士兵及福建總督勸說，返回原籍，被授平陽鎮(zhèn)總兵。施瑯出兵平定臺灣時，他奉旨協(xié)助，最先攻下澎湖虎井，在激戰(zhàn)中陣亡，詔贈太子少保，謚忠壯，蔭一子任知州。

原籍泉州遷居莆田黃石定莊的吳英，字為高，因平定金門、廈門有功被封都司，后又肅清浙江海寇，升任同安總兵。施瑯平定臺灣時，與朱天貴等四鎮(zhèn)總兵協(xié)同作戰(zhàn)。吳英攻八罩，朱天貴攻虎井。后調(diào)任舟山總兵，一月后升四川提督。他守川十一年，群寇皆平，轉(zhuǎn)福建水陸師提督，御書匾聯(lián)，加威略將軍，追賜太子少保。

以下武官也都是莆田人：陳維屏，祖籍常州，父陳明任興化守備，定居莆田。后因率千余人從吳英平定澎湖有功，授左都督。游觀光，施瑯攻臺澎時為金門鎮(zhèn)左營千總。林顯達，施瑯攻臺澎時為福建水師中營千總。陳斌，與朱天貴、吳英水師一起攻占澎湖三十六島，加世襲騎都尉。游全興，康熙間任臺灣水師協(xié)標右營游擊。卓超，隨施瑯征澎臺有功，授左都督。陳良弼，施瑯征澎臺時任游擊。陳吉，康熙間任臺灣協(xié)標左營把總。王祖，康熙間任澎湖水師協(xié)標左營守備。莊鳳，康熙間任澎湖協(xié)標左營把總。施貴，施瑯攻臺澎時任銅山鎮(zhèn)左營把總。張?zhí)斐?，把總，康熙三十一年?692）以“剿賊”力戰(zhàn)陣亡。陳好，康熙間任北路營右哨千總。朱駿，康熙間任澎湖協(xié)右營把總。黃在，1799年任澎湖協(xié)右營把總。游崇功，1714年任臺灣北路營守備。李殿臣，1715年任臺灣水師協(xié)鎮(zhèn)中營守備。聶國翰，1718年任澎湖水師副將。朱明，1721年任金門鎮(zhèn)中軍游擊。陳鉽，1723年調(diào)詔安守備，委派巡臺，帶兵五百守竹塹，平定番患。呂瑞麟，1731升任臺灣鎮(zhèn)總兵。陳林每，1752年任臺灣鎮(zhèn)總兵。歐平，1734年任臺灣南路營都司。聶國賢，1739年任澎湖水師協(xié)標左營守備。薛存忠，1746年任臺灣水師協(xié)標右營游擊。王榮，雍正間任鳳山南路營把總。陳銑，1740年任臺灣鎮(zhèn)標左營守備。黃圣麟，1743年任臺灣鎮(zhèn)標右營守備。湯瑞龍，以世襲于1747年任臺灣鎮(zhèn)標左營游擊。林金勇，1748年任安平左營游擊。李星瑞，1748年署澎湖水師協(xié)標右營守備。許光祿,1750年任澎湖水師協(xié)標左營守備。聶英昭，1755年任臺灣水師協(xié)鎮(zhèn)右營游擊。許友勝，1759年任澎湖水師協(xié)標右營守備。游金輅，1761年調(diào)任臺灣鎮(zhèn)總兵。楊世忠，1771年任臺灣水師協(xié)鎮(zhèn)中營游擊。陳宗溥，1775年任臺灣協(xié)鎮(zhèn)水師副將。方日高，臺灣鎮(zhèn)標右營外委。關得麟，1822年署頭圍新制守備。張如玉，1831年署艋舺營陸路中軍守備。關高興，1831年任噶瑪蘭廳蘇澳汛把總。彭奪超，1862年任護理督標水師營參將。

還有仙游人施而寬，1704年以虎門協(xié)副將往剿招撫洋盜，事平，加左都督世襲拖沙喇哈番，卒贈太子少保。陳進，以平金、廈兩島功，授副將。陳平，由湖廣提標千總升授明威將軍，補臺灣南路營中軍守備。柯蔭，1721年任臺灣水師協(xié)標右營守備。陳階升，1800年任臺協(xié)中營守備，九年升北路淡水營都司。

從上舉史料可看出，清代莆臺官員交流中，莆仙人在臺任武職官員數(shù)倍于文職（教職）官員，這與莆仙話與閩南話不通有礙教學效果有關，也顯示出清代莆仙地區(qū)文教科甲方面的整體衰落，而濱海的莆仙人熟悉水性，習武從戎人才急劇增多，他們憑借武藝膽略，在參與清廷的多次對臺用兵中，顯示出一定優(yōu)勢。

二、莆人詠臺和臺人詠莆詩什舉隅

在莆臺官員及文人的互動中，詩文的交流頗能彰顯高層次的文化交流，反映出莆臺兩地的深刻文緣。明末莆人姚旅著《露書》、周嬰著《東番記》，內(nèi)容都涉及臺灣，故莆人涉臺詩文最遲始于明代。從記載來看，莆人雖然也有像《臺灣竹枝詞》、《游臺南淡水詩集》這類專著，但更多的莆臺相關詩文，則是散落于各種文集和資料中。以下略為舉例，以窺一斑。

1.莆人詠臺

康熙初莆田人李燦旸，字旭東，平生游蹤遍及江、浙、湘、鄂、京、津等地，存有詩集《旭東余草》。集中《平臺歌行》長詩吟詠施瑯平定臺灣之事。有云：“此地舊是東南藩，六十年藏游刃魂。劃地避鋒為草昧，夜郎由是自稱尊。九重南顧赫然怒，詔敕治兵修戰(zhàn)櫓。靖海將軍起廢閑，哪叛招英歸督撫。”［6］繹其語氣，李必是一位擁護清廷的文人，至于他是否親臨臺灣，尚待考證。清范咸《臺灣府志》收有興化人王之敬詠臺詩5首［7］，王“工詩文，兼擅書畫”［8］，詩風清新，如《山棲》三首之一云：“松竹徑從幽壑轉(zhuǎn)，茅茨門向亂山開。時聞好鳥林間語，更有鳴泉檻外來?！?/p>

乾隆莆田詩人陳蔚，字云子，為著名文學家鄭王臣（蘭陔）女婿。鄭王臣《蘭陔四六》收有駢文《陳云子<臺灣竹枝詞>序》，謂：“吾婿陳云子，生而穎敏，幼即明通……未成童而舞勺，衿曳青青；更萬里以隨翁，桴乘泛泛。舵樓舒笑，大有奇情；竹社游觀，不無麗制?！保?］陳蔚在臺灣作有《臺灣竹枝詞》30首［10］，皆詠臺灣歷史風俗，且每首下都附有若干注釋。保存了許多傳說和歷史事實。如：“婆娑洋外辟乾坤，聞說當年此避元。刺竹繞村茅蓋屋，依稀身世是桃源?！弊宰ⅲ骸芭_灣番島名山藏，所謂乾坤東港，華嚴婆娑世界。宋時，零丁洋之敗，遁亡至此，聚眾以居。一云元人滅金，金人浮海避元者，為颶風飄至，各擇所居，耕鑿自給。”

莆人宋際春《東渡吟草》為作者同治己巳年（1869）自莆赴臺沿途紀事之作。起自仙游楓亭驛，繼為泉州、廈門、浯嶼、澎湖至臺灣，一路所詠頗多。如《初見澎湖山》二首之二：“放洋三日但喧豗，拍拍南風吼巖雷。忽轉(zhuǎn)一帆天色異，澎山卅六朵浮來?！保?］柘耕同鄉(xiāng)進士涂慶瀾編《莆陽詩輯》收有宋際春《東寧雜詠》七律三首。其一有云：“九州之外一彈丸，控引閩都實巨觀。天暖斷無衾似鐵，地搖安得屋如山?！保?1］按鄭成功子鄭經(jīng)曾改稱臺灣為東寧。宋病逝于臺，留下一批涉臺詩詠，其中也有多首官員應酬詩作。如《送謝青幌司訓鳳山（二首）》、《題箑贈仙溪謝青幌司訓》、《白仲安司馬鸞卿羅山報捷圖》等。

近代仙游詩人王壽桁，字伯秀，有《行行草詩集》。詩人曾游幕臺南，作《臺南感興》詩，云：“海若弛神靈，門戶久不扃。蠻夷逞技巧，任意窮滄溟。澤國為戰(zhàn)場，波赤人血腥。不虞涉吾地，火船鼓雷霆。一旦神震怒，眥裂光熒熒。波臣立受命，風伯俱退聽。陣排水為立，白晝變晦暝。萬艘沉海底，瞬息不得停?！保?2］既詠臺灣風光，也歷數(shù)寶島的不凡身世。

2.臺人詠莆

與莆人詠臺相應，也有臺灣詩人留下吟詠莆仙風土民情的詩篇。如鹿港詩人洪棄生（1867—1929）《寄鶴齋詩選》就有多首詠莆詩作，《過楓亭偶眺》云：“疊峰近與路灣環(huán)，水上溪橋嶺上關。借問楓亭亭下客，馬頭曾見幾重山?！保?3］自注：“楓亭多馬，以馱過客。”又有《過瀨溪偶詠》、《興化渡口》三首等，可見作者頗留心了解莆陽風物。林朝崧（1875—1915），字俊堂，號癡仙，1895年日本據(jù)臺后，內(nèi)渡大陸，遍訪名山大川。他曾數(shù)過興化，留下多首詩詠，如《興化道中》云：“搖鞭數(shù)盡短長亭，一路云山刊翠屏。日午瀨溪溪上過，松花黃映荔花香?！保?4］以詩的語言描繪詩人于莆陽道上所見美景。其《無悶草堂詩存》中還有《楓亭》、《莆尾渡》、《荔枝島》、《楓亭阻雨》等描述莆仙的詩篇。

臺南詩人林占梅（1821—1864），字雪村，精于琴棋書畫，有詩集《潛園琴余草》。中有作于咸豐二年的《仿上官竹莊<莆陽天馬晴嵐圖>自題山水橫披》詩:“臨水芳塍饒沃，連村老木蕭疏。此是莆陽天馬，被人寫入畫圖?！保?5］“天馬晴嵐”名列莆田“二十四景”，上官竹莊即上官周，字文佐，號竹莊，福建長汀人，清初著名畫家，曾畫《天馬晴嵐圖》，林占梅不但仿畫，還加題詩，為閩臺文化交流留下一段佳話。

三、近代臺莆文人交往舉隅

近代臺莆一些文人密切交往，進一步彰顯臺莆文緣關系。較重要者如下例數(shù)。

1、施士潔、許南英等人與莆人江春霖的交往

施士潔（1856—1922），字應嘉，臺灣安平人，光緒二年（1876）恩科進士。歷任臺灣文石書院、海東書院山長。積極參與抵制割臺之議和抵抗日人據(jù)臺的武裝斗爭。內(nèi)渡后，先后流寓晉江、泉州、廈門。著有《后蘇龕合集》。施與莆田著名御史江春霖（1855—1918）為知交，曾作《和江杏村侍御韻（時因言事解職家居）》七律，有句云：“掛冠柳下休回首，返轍梅陽早息肩（公家莆田梅陽里）。卻為蒼生祈雨切，荔鄉(xiāng)贏得頌聲傳（時方祈雨）。［16］詩中對江鐵面無私的直聲深表欽敬。詩中還有“我慚公瑾與同年”、“彼此同庚”等句，點明他們二人同歲，惺惺相惜。逮至1915年江母林太淑人80歲時，施又作《江杏村侍御為母氏林太淑人八十征詩》，有句云：“罷草諫書梅福隱，夙根慈訓范滂賢……老我飄零空陟屺，不堪瑜策話同年（仆與侍御同生乙卯）！”［16］這既是祝壽，也是言志和頌德。其時為江母獻壽詩的還有臺灣愛國詩人光緒進士許南英，其《祝江杏村侍御令堂林太夫人八十》七律有句云：“春明舊夢黯然消，諫草傷時手自燒。反哺慈烏依老母，觸邪神豸憶前朝。”詩中對江的政聲和孝行都給予了高度評價。

1918年2月，江春霖病逝故里。6月，臺灣舉行公祭，施士潔和嘉義舉人羅秀蕙各撰祭文。施在祭文中贊頌江“一鳴驚人，萬口齊呼。曰真御史，戟髯豹驅(qū)。岳岳鐵冠，與仗馬殊。有佞必指，有奸必鋤。道高毀來，名隨謗俱。臣乞骸骨，追綜二疏。心猶魏闕，身似江湖……”羅秀蕙（蔚村）亦在祭文中悼云：“新陳代謝，幻夢忍聽啼鵑；竹簡流輝，勝史長標骨鯁。人群推其風采，士類仰夫耆英。開道驊騮，追思獬豸?！薄督哟逑壬熹洝份d，獻挽聯(lián)的臺灣友人有汪春源、王松、蔡惠如、李欽曾、鄭拱辰以及自臺內(nèi)渡廈門的林爾嘉等人。如進士汪春源挽云：“戇直震朝端，諫草曾焚，歸去移忠仍作孝；斗山崇海外，蓋棺定論，傳來一節(jié)足千古?！毙轮裨娙送跛赏煸疲骸耙I南溟，江山不可復識矣；爇香朔柱，云樹其猶在望乎?！逼渲锌煽闯鼋c臺灣愛國詩人們的密切交往和厚誼。

與江春霖有文字交往的還有新竹詩人鄭鵬云，1910年江歸養(yǎng)故里，鄭贈詩云：“痛哭陳書憶曩時，而今天局轉(zhuǎn)新奇。英雄造就雖如愿，天下安危未可知。漫說為霖須用汝，即論補裘更資誰。中流砥柱嗟無及，莫怪滔滔盡變夷?！保?7］江則受鄭鵬云族侄鄭伯端之托，為其祖父鄭如蘭（字香谷）《偏遠堂吟草》一書作序。［18］另外，江還為新竹鄭堅操作《李節(jié)母鄭孺人傳》；為新竹鄭貞子題詩，其中有句云：“不嫁乘龍婿，生來獨愛親。古今真孝女，閨閣此完人?！保?9］

2、施士潔、許南英與莆人關其忠的交往

施士潔與莆人關其忠交往也甚密切。關其忠（1868—1934），字介堂，號雙魚山人，莆田江口下坂村人。光緒三十二年（1906）優(yōu)貢，工書畫，曾任集美女子師范、興安書院、涵中中學教員，著有《蒲香室文存》。關在閩南任教時，與施士潔訂交，歸莆時，施作《送別關介堂明經(jīng)（其忠）歸莆陽（癸丑十一月同客龍溪邑署）》［16］七律四首。其一有句云：“關仝畫筆兼書筆，傳與文孫筆一枝?；笔袡M經(jīng)談舊學，芝山把襼證新知”。“關仝”是后梁山水大畫家荊浩的弟子，畫史上荊、關并稱北派山水畫耆宿。施把關其忠比為關仝，可見評價很高。其二有句云：“林翰張琴說里英，平分鐺腳與齊名。如君勝概空余子，只我常談尚老生”。把關與莆田近代“四才子”的林翰、張琴相提并論，贊其才華出眾。施又有《疊前韻寄介堂》［16］七律四首。其一有句云：“似水寸心交后淡，如霜兩鬢客邊窺?！笨梢姸私磺橹睢?/p>

與關其忠交往較多者還有許南英。1914年許作有《送關介堂明經(jīng)歸莆陽》［20］七律，有句云：“經(jīng)過雙魚山下路，寄聲珍重問張侯（自注：謂介安同年）。”詩句表達了對友人歸鄉(xiāng)的不舍和祝福之情。又有《和耐公送關介堂原韻》七律三首，這是和施士潔之作，其一有句云：“溟北鵬宜六月息，山南豹許一斑窺。老夫復去尋薇蕨，送子歸山譜荔支。”詩句披露自我心境，又表達送友歸荔鄉(xiāng)莆田的美好祝愿。

3、其他臺莆文人的交往

莆田人游觀瀾，字叔海，光緒十年（1884）優(yōu)廩生，曾與人創(chuàng)辦通德小學堂。其祖游大川寓臺灣，曾舍田重修臺北寶藏寺，并親撰《香田碑記》。至“道光二十三年（1843）孫生員游觀瀾”又“充香燈谷三石”。觀瀾擅詩并精書法篆刻?！度_詩》第四冊載其《曹仁憲謹榮壽七言律》［21］一首，有句云：“壽星高映五云端，梁孟眉齊歲同寬……淡水人家多種竹，為公日日報平安?！卑矗翰苤敚?786—1849），字懷樸，號定庵，河內(nèi)（今河南沁陽市）人，嘉慶十二年解元。道光十七年春調(diào)知臺灣鳳山縣，升臺灣淡水廳同知、臺灣海疆知府等。在臺9年，政績卓著。游的祝壽詩當為道光二十六年（1846）游臺所作。這年曹60大壽。

洪棄生（1867—1929）《寄鶴齋選集》收有《杜友紹畫梅小引》。文中記述興化杜友紹的才藝以及他們的交往。略曰：“杜君，閩南興化人。早歲，業(yè)儒不售，棄而學武；既而厭之，承其祖?zhèn)鳎煲葬t(yī)著。他人之醫(yī)，皆執(zhí)一端；杜君則兼通中西之術，且諳內(nèi)外之科。曩歲來臺，挾其古董，率多商彝夏鼎、周敦漢磚之屬；人皆目之為鑒賞家，而不知其藝之多也。見人病，輒出方樂，應手而愈；人知其為醫(yī)矣，而不知其善書畫也。間為市人寫楹聯(lián)、匾額，蒼然有朱晦庵格，人于是始知其書之美；入其室，見四壁墨跡淋漓，瘦蛟、老鶴起于臺端，人于是服其梅墨之精：而由是人以為杜君之藝盡于是矣。豈知杜君興酣落筆之余，輒寫山水、人物、花卉、翎毛，無所不學、無所不能……”文章對杜的人品和藝品作了極高評價。

其他與莆仙人有文字往來的臺灣文人還有陳錫金（1867—1935），字基六，臺中清水埔人。光緒秀才，懸壺濟世，喜為詩，有《鰲峰詩草》。其集中有悼念仙游楓亭友人的《哭林良庭》［22］詩，有句云：“故人已化遼東鶴，遺事誰傳塞北鴻……舊游回首都為夢，淚灑楓亭萬樹楓。”詩末自注：“良庭，楓亭人。”詩中回憶與林的友情，表達對友人的深切悼念。

被譽為清末莆田“四大才子”之一的林翰（1878—1925），字西園，光緒二十八年（1902）舉人，1913年任福建省議會議長，所著《山與樓詩集》中也有幾首詩作與臺人有關，如《八月初六夜泊舟娘宮海上》、《題呂幼漁大令滄海歸舟圖（大令官臺灣，甲午之后，臺地割日，因內(nèi)渡）》。還有《題臺灣鄭慧修貞女遺像》三首，有序云：“貞女，臺灣新竹人，不字，皈佛，事二親及祖母，以孝聞。祖母歿，遂以毀，卒，二十六。”其一云：“鹿女前身是圣胎，菩提非樹鏡非臺。傷心一片鯤洋水，獨有蓮花劫后開?！保?3］其時為新竹鄭貞女題詩者還有江春霖、張琴等莆田前清進士。

逮至日據(jù)時期，莆仙已基本沒有官員赴臺，只有少數(shù)民間文人墨客赴臺進行文化交流。如仙游畫家李霞（云仙）于1928年8月曾赴臺舉辦畫展和參加書畫賽事，并與新竹著名畫家范耀庚（西星）、范侃卿（玉蓮）父女結(jié)下了深厚情誼。李霞有《題范侃卿玉照》詩云：“傳神阿堵筆無痕，賴汝支持吾道存。一事最生衣缽恨，可憐山水異中原。”而范侃卿也有題《云仙我?guī)煴侏毩D》詩：“獨立亭亭卓爾哉，還從輿下拾良材。而今瀛島深閨女，爭向程門立雪來?！保?4］范詩表達了對李霞的崇敬之情。

注釋：

［1］（清）光緒《欽定大清會典事例》卷四十七“漢員銓選”，中華書局，1991。

［2］興化文獻編委會：《興化文獻·宋柘耕傳》，馬來亞雪蘭莪興安會館，1947，77頁。

［3］（清）江春霖：《梅陽文集》下冊，抄本，莆田市圖書館藏。

［4］（清）宋際春：《柘耕詩文集》卷八，抄本，莆田市圖書館藏。

［5］李國宏、楊行山：《前坑郭氏遷徙臺灣紀實》，《石獅日報》2005-9-21。

［6］（清）李燦旸：《旭東余草》，清初刻本，莆田市圖書館藏。

［7］（清）范咸：《重修臺灣府志》（《臺灣府志三種》），中華書局，1985。

［8］連橫：《臺灣通史》卷三十四“列傳六”，臺灣文獻叢刊本。

［9］（清）鄭王臣：《蘭陔四六》卷二，清乾隆間刻本。

［10］王利器等：《歷代竹枝詞》第一冊，陜西人民出版社，2003。

［11］（清）涂慶瀾：《莆陽詩輯》，光緒二十七年刻本。

［12］（清）王壽桁：《行行草詩集》卷一，抄本，莆田市圖書館藏。

［13］（清）洪棄生：《瀛海偕亡記·寄鶴齋詩選》，臺灣文獻叢刊本。

［14］（清）林朝崧：《無悶草堂詩存》卷一，臺灣文獻叢刊本。

［15］（清）林占梅：《潛園琴余草簡編》，臺灣文獻叢刊本。

［16］（清）施士潔：《后蘇龕合集》卷九，臺灣文獻叢刊本。

［17］（清）江春霖：《梅陽庚戌歸養(yǎng)錄》，抄本，福建省圖書館藏。

［18］（清）江春霖：《梅陽文集》卷一，抄本，莆田市圖書館藏。

［19］朱維幹、程永言等點校：《江春霖集》下冊，馬來西亞興安會館總會文化委員會，1990。

［20］（清）許南英：《窺園留草》卷一，臺灣文獻叢刊本。

［21］施懿琳等：《全臺詩》第四冊，臺灣遠流出版事業(yè)股份有限公司，2004，151頁。

［22］（清）傅鶴亭：《櫟社沿革志略附錄·櫟社第一集》，《鰲峰詩鈔》，臺灣文獻叢刊本。

［23］林翰：《山與樓詩集》卷二，刊本，莆田市圖書館藏。

［24］王耀庭：《李霞的生平與藝事兼記“閩習”在臺灣畫史上的一頁》,《莆田市文史資料》第八輯，1993，118頁。

責編：李弢

作者單位：（莆田學院媽祖文化研究所）