張 瑛

(克拉瑪依電視大學，新疆克拉瑪依834000)

《中國當代文學專題研究》是開放教育漢語言本科的必修課，課程要求教師引導學生深入理解和認識當代一些重大的文學現(xiàn)象和代表性的作家、作品，幫助學生通過對所選文學專題的認真研讀，養(yǎng)成文學鑒賞、評析的習慣和眼光，并引發(fā)對文學史研究與文學評論的興趣。在《中國當代文學專題研究》的教學中，筆者結合教學內容嘗試“三步式”閱讀教學方法，引導學員感受閱讀樂趣，掌握閱讀技能，開拓閱讀視野，培養(yǎng)學員的價值判斷能力和審美思想。

一、“遺忘式閱讀”，重新學習文本

“遺忘”是指對過去曾記過的事物不能再認或回憶，或產(chǎn)生了錯誤的再認或回憶。在閱讀教學中采用“遺忘”式閱讀，是幫助學員“消除”以往殘留的作品痕跡，從頭重新親身體會閱讀文本。“遺忘式”閱讀方法的實施，一般采用截取文學作品中的“典型片段”，引導學員以初讀者的身份，以全新的視角、全新的心態(tài)去閱讀，《中國當代文學專題》教學之所以選擇“遺忘式”文本閱讀方法，是為學生能夠自主學習創(chuàng)造環(huán)境，讓學習者在除了原著作本身，在沒有其他任何干擾因素的情況下，產(chǎn)生自己的第一印象，為形成學員個性化認識和審美情趣打好基礎。如在“‘樣板戲’與當代的戲劇實驗”專題和“‘朦朧詩’與當代詩歌的探索”專題的學習中，筆者針對要求閱讀的作品，組織學員展開“遺忘式”閱讀，重視初次接觸作品時形成的融入學習者審美直覺的“獨特印象”，進而把握住這一印象，將學習打上個性化色彩，變成一種藝術享受。這種自我獨特體驗的閱讀實踐，打破了以往教學上的缺乏個性的沉悶感，使學員明白真正的讀書首先是一種領悟、一種價值、一種對精神文化的鐘愛。

1.“印象”歸零，建立閱讀新起點

“遺忘式”閱讀的第一步是重點引導學生有效“遺忘”，營造初讀狀態(tài)，使學生“重新”閱讀。在“樣板戲”、“朦朧詩”等專題的閱讀教學上，教學第一步，就是在閱讀材料之前，提醒學員“斬斷”對經(jīng)典作品的“情絲”，清空思想，以“從未接觸過”的狀態(tài)，完全以初讀者的心態(tài)憑直覺采擷印象?！渡臣忆骸菲巍爸嵌贰彪m然是人們熟悉的經(jīng)典片段，讓學員遺棄以往對作品的印記，以零印象的狀態(tài)快速閱讀，大都獲取了嶄新的印象。為避免固有印象對新感受的沖擊，筆者要求學員趁熱打鐵，用文字將閱讀后的感覺“固定”下來。

2.直抒己見，強化閱讀直覺印象

為了幫助學員明確和強化獲取的“直覺”印象，筆者在學員自我總結后，在課堂上組織學員展開討論，暢談自己的閱讀認識和體會。對《沙家浜》片段“斗智”的欣賞，學員拋開作品政治背景和作者的立場，從現(xiàn)代年輕人的角度從公關、營銷、心理等角度談出了對三個主要人物的第一印象，對阿慶嫂、刁德一、胡傳魁等性格特點做出了新解，觀點極富個性化和新穎性，珍貴的第一印象在討論中進一步明晰且得到保留。在舒婷《致橡樹》的閱讀中，學員明確了作者以獨立的姿態(tài)，用相對的橡樹和木棉來表達一種理想的愛情觀的表現(xiàn)手法，也結合現(xiàn)實社會，對詩歌所否定的“青藤纏樹”、“夫貴妻榮”式兩性關系提出了自己的看法。在自由討論中，學員們以80后的清醒、90后的率真各抒己見，暢談自己所向往和支持的愛情觀、婚姻觀，討論中盡享“遺忘式”閱讀所帶來的成就感。

閱讀需要個人的思考、判斷和分析，“遺忘式”閱讀教學法引導學員展開個性閱讀，為學員在閱讀作品尤其是在閱讀經(jīng)典作品過程中，拋開“成見”，獲取珍貴的個性化認識打下了很好的基礎。同時，學員們在對作品有了自己的見解后，也會對作品產(chǎn)生探究閱讀的興趣和信心，為下一步引導學員在特定的時代背景下全面系統(tǒng)地了解作品人物的形象做好鋪墊。

二、“文本細讀”，完成從零散到整體的把握

在經(jīng)過第一遍“遺忘式”的閱讀，獲取對作品個性本真的認識后，學員需要在掌握作品全面素材的基礎上，完成對作品從零散到整體的把握，形成關于作品的完整印象和更為客觀的看法。文本細讀，就是一種培養(yǎng)學習者對文本的重構的讀法。文本細讀是對語義學文本細讀概念的一種借用，一種“拿來主義”式的活用。閱讀教學下的文本細讀，就是引導學員完成對作品及作品材料的細細閱讀，通過學員坐下來看、走進去看、從頭至尾地看、用放大鏡看、看了又看等細讀方法，深入挖掘文本語義、語境以及文本中所用的各種修辭手段，來體悟文學的思想和魅力。這種閱讀方法比較適合戲劇、詩歌這類語言精悍的文體的閱讀教學。

培養(yǎng)學員在閱讀中對文本思想內容的認識、與作者心靈的交流，同時要求學習者在閱讀中創(chuàng)造一個新的藝術實體，即學員的獨特感悟和發(fā)現(xiàn)，這在閱讀活動屬于創(chuàng)造性的勞動，也是閱讀的根本目的。在文本細讀階段，筆者主要通過引導學員細研關鍵字詞、挖掘字詞文本語義、文本的語境及修辭手法等環(huán)節(jié)的掌握來學習、感悟文本所體現(xiàn)的思想和魅力。

如在經(jīng)歷了第一次“遺忘式”閱讀，筆者要求學生結合作品時代背景等材料再次細讀《沙家浜》片段“智斗”，重點把握人物形象。美國戲劇理論家貝克認為：“一部戲永久的價值在于人物性格刻畫”[1]。在戲劇作品中，人物的性格的刻畫是一個不斷發(fā)展、動態(tài)的過程，可說是由每一個點構成的整體。在《沙家浜》“智斗”中，“斗智”是整個《沙家浜》的重頭戲，重中之重和樞紐人物就是阿慶嫂，戲劇通過阿慶嫂的唱詞回答了刁德一的發(fā)難，阿慶嫂也給讀者、觀眾展現(xiàn)了機警干練的地下交通員形象。為了讓學員掌握戲劇劇本的唱詞是欣賞劇本的樞紐和關鍵，通過理解唱詞來把握人物的性格和情感。筆者為課程教學設計了三個環(huán)節(jié)。首先，要求學員反復閱讀劇本并圈出關鍵詞語，重點理解和體悟人物(阿慶嫂)的唱詞以及唱詞的變化，揣摩戲劇塑造人物性格和人物情感的。其次，組織一場話劇演出，讓學員扮演角色身臨其境地體悟人物的唱詞?！把輪T”、“觀眾”通過對自身角色的體悟再次理解劇本唱詞的特點及人物性格展現(xiàn)的方式。第三，整理閱讀結果，把阿慶嫂性格形成的過程由“點”連接成“面”，形成一個完整的認識。

通過了解作品背景，學員們進入在抗日戰(zhàn)爭的大背景下，身處既是消息最靈通的地方、也是農(nóng)村中的社會活動中心茶館，細讀“斗智”片段，身臨其境品讀與各種反動勢力周旋的阿慶嫂的角色。

《沙家浜》“智斗”一段，主要通過刁德一與阿慶嫂、胡傳魁三人的三段唱詞體現(xiàn)，通過唱詞，即交代了阿慶嫂和胡傳魁之間的歷史關系，也生動地展示了三個人的不同心理，明里是閑話家常，實則劍拔弩張，阿慶嫂的不卑不亢、處變不驚、心思縝密、機智勇敢，刁德一的鉆古怪、用心險惡、狡猾，胡傳魁的仗義、豪爽缺少心機，通過唱詞一一生動展示。通過對阿慶嫂與刁德一的三段對唱的唱詞細致挖掘，阿慶嫂的形象呼之欲出。例如，刁德一唱詞：“阿慶嫂，(唱)適才聽得司令講，阿慶嫂真是不尋常。我佩服你沉著機靈有膽量，竟敢在鬼子面前耍花搶。若無有抗日救國的好思想，焉能夠‘舍己救人’不慌張…”。對刁德一的責難，阿慶嫂用“江湖義氣”、“背靠大樹好乘涼”等唱詞，回答了“自己是否抗日”的兩難問題。阿慶嫂機智地用“生意人”特點抓住了一個突破口“江湖義氣”，回避了“抗日”這個問題。阿慶嫂的形象，就是通過與刁德一的三段對唱中，唱詞的變化，突出特殊的語境，深化了文本的內涵，把一個遇事從容不迫而隨機應變的中共地下黨員的聰明才智表現(xiàn)了出來。同時反襯了刁德一陰險惡毒的形象。

又如對“朦朧詩”詩人舒婷作品《致橡樹》的研習，通過對詩歌的品讀，理解了作者獨立平等的愛情觀的可貴：在十年浩劫剛剛結束，人們思想上的樊籬還沒有徹底清除，詩人毫不畏懼地把她的觸角伸向“愛情”這一與革命者的身份格格不入的“資產(chǎn)階級的感情”，運用了隱喻這一修辭格和大量的意象，在自己的詩中大膽地描寫了對愛情的渴望以及對愛情生活中的各種體驗和情狀，形成了詩人作品的“朦朧”。也有的學員對詩人舒婷詩歌談出了的另一觀點。在《致橡樹》詩里，舒婷的詩歌是感情的，感情勝于思想。舒婷在詩篇《致橡樹》中，塑造了一種道德女性形象：柔弱、溫順、堅貞、善解人意。我們分擔寒潮、風雪、霹靂;/我們共享霧靄、流嵐、虹霓，/仿佛永遠分離，/卻又終身相依。/這才是偉大的愛情/堅貞就在這里《致橡樹》等等。

像這樣的閱讀體會，不僅幫助學員完成了對作品由零散到整體的把握，也使學員通過細讀文本感受到了自主學習能力提升的成就感。

三、“對比印證”，完善對文本的價值判斷

良好的閱讀應當是“入乎其內、出乎其外”的，既要遺忘名人、論述者關于文本的種種既定結論，也要以使閱讀者能夠真切地進入文本內部，由這個內部聯(lián)系到相關的內容，作冷靜審視，在這樣的基礎上，形成自己的對文本的閱讀的價值判斷。經(jīng)過“遺忘式”閱讀和文本細讀，筆者要求學員對比兩次閱讀后的體會，體會個人對作品看法的變化，其目的是培養(yǎng)學員在閱讀中形成自己審美直覺的獨特視角，捉住這一印象，將閱讀變成一種藝術創(chuàng)造，變成個性化的色彩，形成更新穎的立意。在此基礎上，組織第三番閱讀，對所讀文本進行拓展，進行縱深研讀，使學員明確自身對文本內在價值的認識。學員們在對比印證的基礎上，體會到新一輪閱讀不同于以往欣賞作品，豐富兩次系統(tǒng)的認識。

第三次的印證閱讀結束后，筆者組織學員進行了探討，了解學員的收獲。有的學員談了自己對“樣板戲”的再認識：一是“樣板戲”是京劇的通俗化形式，是在特定的歷史時期因為政治的需要而改革的戲劇種類。它保留了京劇的唱腔，在劇本的唱詞和表現(xiàn)方式上進行了改革，既有戲劇唱詞的凝練，又有民間口語的通俗，“雅”“俗”結合，既符合當時政治的要求，也符合一般普通百姓的口味;二是“樣板戲”從劇本的內容到劇本的表達形式，適合于任何時代的文化的要求，便于推廣、傳播?！皹影鍛颉痹凇拔母铩敝斜憩F(xiàn)出的政治話語權，二十年后的中國春節(jié)晚會上的新穎的表演，加上民間藝人、老百姓的個人愛好等，都說明了它的藝術影響力和生命力。

經(jīng)過三種方式的閱讀，學員們關于作品的認識趨于完善和成熟。筆者趁熱打鐵，要求學員將個人對作品的認識寫成小論文，目的是鞏固認知，在寫作實踐中，提高創(chuàng)造性思維?！耙驗槿绻f閱讀是學習者由外而內的對文本的吸收和重構的過程，寫作就是閱讀者由內而外的對文本的傾吐和表現(xiàn)的過程”。[2]讓閱讀者袒露和展現(xiàn)心靈的最好方法就是寫作，閱讀行為過程證明，寫作是閱讀的目的，是閱讀的發(fā)展和升華，是閱讀的創(chuàng)造性裂變。要檢驗學員的閱讀能力，就在學員的閱讀體會中去印證。小論文對字、詞的細致的品讀和深入的分析，展示出文本細讀方法對加深學員對文本內涵的認識具有重要的幫助作用。

[1]貝克(美)，余上沅譯.戲劇技巧[M].北京：中國戲劇出版社，1985.

[2]金振邦.閱讀與寫作[M].北京：中央廣播電視大學出版社，2001.