蔣建軍

江蘇宜興 宜興 214221

炎黃的氣勢 中華的傳統(tǒng)
——《吉龍如意》壺的創(chuàng)作意趣

蔣建軍

江蘇宜興 宜興 214221

俗話說，開門七件事：“柴米油鹽醬醋茶”。從唐朝開始，品茶便成為了是我國自古而來的一件雅事，品茶自然離不開茶具。作為茶具的紫砂壺原產(chǎn)于江蘇宜興，泡茶不走味，藏茶不變色，盛夏不易餿。

紫砂壺；宜興；吉龍如意

茶壺乃中國人家居生活必備之物，在由各種不同材質(zhì)制成的茶壺中，又以宜興紫砂壺名氣最盛。宜興紫砂陶起源于宋，歷經(jīng)明、清兩代發(fā)展，到今天，紫砂壺的造型日趨豐富、完善。關(guān)于紫砂壺的起源，明代周高起的《陽羨茗壺系》中有記載，大意是：宜興金沙寺有一和尚，常到陶工制缸的地方去，他利用陶工們丟棄的陶土，經(jīng)挑揀淘洗，捏成胎，制成壺狀，燒制而成。

制作紫砂壺的紫砂泥包括：紫泥、綠泥和紅泥三種。紫砂壺由這三種泥單獨(dú)制造，或以不同成份配比，用不同溫度燒成。獨(dú)特的紫砂材質(zhì)賦予紫砂壺理想的實(shí)用美：具有雙重氣孔結(jié)構(gòu)，冷熱應(yīng)變性強(qiáng)，不易破裂，熱天盛茶也不易酸餿。粗砂制成的壺易吸茶汁、蓄茶味。另外紫砂壺傳熱慢；不燙手，常年使用后越發(fā)顯出其自然光澤。

紫砂壺的造型千姿百態(tài)，從造型上大體可分為三類：自然物體型（花貨）、幾何形態(tài)型（光貨）、筋紋器形（筋瓤貨）。另外還有一種分法是：商品壺、工藝壺。在紫砂壺上雕刻花鳥、山水和書法作品，始于晚明而盛于清乾隆以后，并逐漸成為紫砂工藝中獨(dú)具的藝術(shù)裝飾。不僅如此，紫砂壺的創(chuàng)作設(shè)計(jì)也不同于一般的工藝品制作，它要求設(shè)計(jì)者不僅要充分了解制作工藝和熟練掌握制作技巧，更要有一定的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)素養(yǎng)，這就要求設(shè)計(jì)者有較高的綜合素質(zhì)，才能表達(dá)紫砂壺深厚的內(nèi)蘊(yùn)。在充分了解紫砂壺文化的基礎(chǔ)上我創(chuàng)作設(shè)計(jì)了《吉龍如意》壺。

該壺形制飽滿，泥色古樸，質(zhì)地細(xì)膩，壺身圓潤飽滿，壺身所飾書法形質(zhì)規(guī)整，端莊清秀，飄若浮云，廣采眾長，冶于一爐，為該壺起到了點(diǎn)睛之筆，壺嘴設(shè)計(jì)成龍嘴的模樣，頓生威武之氣，龍是中國神話中的一種善變化能興云雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春分時登天，秋分時潛淵。又能興云致雨，為四靈之首，后成為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。上下數(shù)千年，龍已滲透了中國社會的文化，除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠(yuǎn)渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區(qū)或中國城內(nèi)，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因此，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認(rèn)同。龍是華夏民族的代表！是中國的象征！正是因?yàn)辇埵侵腥A民族的象征，是中華精神的象征，表達(dá)了一種肅穆端莊的威武感，也表達(dá)了對中華傳統(tǒng)文化的尊重和愛戴，符合作品主題，使紫砂壺的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)修養(yǎng)得到了一定層次的提高，在壺嘴、壺把與壺身的連接處采用了祥云圖案做裝飾，也為整個壺體起到錦上添花的作用，祥云作為中華傳統(tǒng)元素的一種，素來是吉祥如意的象征，與作品題意相得益彰，與龍的組合更為該壺帶來了一種和諧的藝術(shù)美，該壺整體造型威武大氣，雄壯磅礴，賞用俱佳。

立足傳統(tǒng)、繼承弘揚(yáng)、開拓創(chuàng)新，是我們新一代紫砂壺藝工作者肩負(fù)的光榮而艱巨任務(wù)。當(dāng)代壺藝作品，應(yīng)當(dāng)具備強(qiáng)烈的時代氣息，鮮明的民族特征，能夠結(jié)合個人的文化素養(yǎng)，自然的審美情趣，抒發(fā)造型藝術(shù)語言，完美表達(dá)創(chuàng)意構(gòu)思，給人以耳目一新的藝術(shù)感受，達(dá)到形神兼?zhèn)?、氣韻生動，富有?qiáng)烈的個性，那么紫砂藝術(shù)就是具有真正的藝術(shù)感染力和生命力，就能在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)創(chuàng)造出更好更完美的現(xiàn)代新作品。

【1】《宜陶之膂》臺灣《茶與藝術(shù)》雜志社

【2】《宜興茶具－中國雅趣品錄》臺灣禧美術(shù)館

【3】《宜興紫砂陶藝》臺灣南天書局據(jù)上海人民美術(shù)出版社