吳勤芳

宜興紫砂工藝廠 宜興 214221

《笑櫻竹節(jié)》壺的創(chuàng)作情趣漫談

吳勤芳

宜興紫砂工藝廠 宜興 214221

紫砂壺自問世以來，即與書畫名家結(jié)下不解之緣。紫砂壺以其優(yōu)異材質(zhì)和獨(dú)特功能，成為人們不可或缺的茶具，也成為當(dāng)下人們生活中的掌上新寵。

紫砂壺；笑櫻竹節(jié)；創(chuàng)作

當(dāng)下宜興紫砂壺已是天下聞名了，一件好的紫砂壺作品，之所以讓人百看不厭，百玩不厭，直至癡迷其中，與其造型藝術(shù)的表現(xiàn)和內(nèi)涵是分不開的。紫砂壺藝是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一個(gè)重要組成部分。歷代名匠運(yùn)用大自然賦予宜興獨(dú)特的紫砂五色土，創(chuàng)造出了千姿百態(tài)、精彩繽紛的壺藝作品。在造型藝術(shù)上來看，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般壺器的審美功能，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)體系和造型規(guī)律。這是紫砂藝術(shù)之所以久盛不衰的原因之一。

縱觀紫砂陶藝，它從傳統(tǒng)中走來，以紫砂五色土為原料，用打泥片、鑲接成型的手工制作，既有它的質(zhì)地美，又具裝飾美。

陶藝的創(chuàng)作也是百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，特別是在多元文化框架下的宜興紫砂，更是百花競(jìng)艷。在紫砂傳統(tǒng)文化形態(tài)發(fā)展基礎(chǔ)上可以做更的多種多樣的嘗試。人們完全可以用傳統(tǒng)題材和手法表達(dá)現(xiàn)代理念和情感。

《笑櫻竹節(jié)壺》

《笑櫻竹節(jié)壺》形制完美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，造型優(yōu)美，仿若一個(gè)彬彬有禮的紳士站在那里，在傳統(tǒng)的制壺，竹子題材幾乎是紫砂壺創(chuàng)作永恒的主題，在眾多藝人們的演繹下，孕育了無數(shù)經(jīng)典的竹器造型，為廣大壺友所喜愛，我的《笑櫻竹節(jié)壺》在壺鈕、壺嘴、壺把的地方分別用竹段做裝飾，雖曲而不柔，既展現(xiàn)了竹這一自然物的生長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，又蘊(yùn)含了不屈的生命力，壺嘴上順勢(shì)伸張出纖細(xì)的竹枝，竹芽，在壺身上鋪飾成淺淺的浮雕竹枝紋，若隱若現(xiàn)，將竹枝隨風(fēng)輕揚(yáng)的另一番柔情展露出來，與壺體本身及流把的遒勁竹節(jié)形成剛?cè)岵?jì)的對(duì)比，彰顯了其兩種審美情態(tài)的風(fēng)格，壺蓋則微微凸于壺口面，一小截竹段橫截為鈕，幾脈舒張的竹葉鋪于蓋上，極有玲瓏娟秀之風(fēng)雅。兩個(gè)側(cè)面的竹節(jié)線均安排在側(cè)面的下半部分，保持了側(cè)面視覺上的穩(wěn)定性。整體壺型大方得體，賞用俱佳。

紫砂壺是觀賞性與實(shí)性并存，一件紫砂壺在造型上、制作上完美還不夠，還必須通過使用和把玩，把紫砂材質(zhì)的肌理充分表達(dá)出來，才真正稱得上是一件完美的紫砂茗壺。紫砂壺使用年代越長(zhǎng)就越發(fā)玉潤，這是其他陶瓷藝術(shù)所不具備的。而這“玉潤”之效果的產(chǎn)生，是因?yàn)樽仙澳嗟奶匦院椭谱髯仙皦鬲?dú)特的手法，加之人們經(jīng)常沖泡茶水，用手?jǐn)[玩，用毛巾等撫摸洗擦，即“養(yǎng)壺”過程，這也增加了欣賞者與茗壺直接的感情交流，才能達(dá)到“玉潤”的效果。

紫砂壺制作時(shí)應(yīng)注意兩個(gè)方面，第一，作為制壺藝人自身的技藝手法和工藝技巧一定要熟練掌握，第二，對(duì)于紫砂壺的要求不能僅僅停留在形上面，我們要努力表達(dá)出作品的精神內(nèi)涵和文化意味，擁有這樣的綜合素質(zhì)，才能做出自己滿意的紫砂壺，才能弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)紫砂壺文化，讓越來越多的人了解紫砂，熱愛紫砂藝術(shù)。

[1]《砂藝掇英》 首次紫砂文化國際研討會(huì)論文集宜興紫砂工藝廠油印本

[2]《紫砂壺鑒賞》香港萬里機(jī)構(gòu)·萬里書店