■蔣璽

《行草》這部作品是林懷民從書法中汲取靈感，結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)的東西如京劇、太極、武術(shù)、氣功等，所創(chuàng)作的具有較深層次的舞蹈作品。

文學(xué)家出身的林懷民自比舞蹈專業(yè)出身的同業(yè)者要深邃許多，看他的作品，是可以撇開技術(shù)不言而完全進(jìn)入到文化的高度去度量的?！缎聜鳌啡绱?，《水月》如此，《行草》更是如此。

從技法方面來(lái)說(shuō)，林懷民舞蹈動(dòng)作主要由兩種成分構(gòu)成，一是瑪莎?格雷姆現(xiàn)代舞蹈體系，二是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)體系，如京劇、太極，然而林懷民對(duì)這兩個(gè)體系都有所吸收，也都有所超越。

而我認(rèn)為情、意、氣在舞蹈作品《行草》中的完美結(jié)合則是它大獲成功的關(guān)鍵。

情

林懷民曾說(shuō)：“在表達(dá)技巧與內(nèi)容上，數(shù)千年的中國(guó)文化與每一日的生活，都是我們?nèi)≈槐M用之不竭的泉源?！边@正是林懷民創(chuàng)作作品的一個(gè)必要之點(diǎn)。

中華民族五千年的歷史一直震撼著我們，談起中國(guó)燦爛文化，大家不得不佩服祖先留給我們的是足已讓我們一輩子感恩的東西。很多時(shí)候，中國(guó)文化與氣質(zhì)留給我們的不止是形式，或是元素，而是一種情，唯有中國(guó)人才能懂。它經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀和積累，早已融入我們的血液。林懷民保留下來(lái)，表現(xiàn)出來(lái)的，不是形式，也不是音樂，或者說(shuō)不是舞蹈，而是一種中國(guó)的情，與畫家、書法家、音樂家一樣，雖然使用的道具不同，但表達(dá)的信號(hào)是一樣的。

外國(guó)人可能不了解中國(guó)的文化，可能不知道這部作品的背景，也不懂行草的含義，但他們通過(guò)看舞者的身體書寫也為之感動(dòng)。

如同《水月》一樣，林懷民的作品《行草》也是安靜的，沒有聲息，音樂也是空靈的，也許很多人會(huì)看不懂，但我們能感受到舞者的呼吸和作品帶給我們的感動(dòng)。

意

意，是舞蹈中不可缺少的部分。林懷民的作品每次都能給觀眾帶來(lái)一次眼睛和心靈的旅行。他的舞臺(tái)設(shè)計(jì)看似簡(jiǎn)單，其實(shí)卻很特殊。不同于人們印象中的舞蹈，沒有燈火輝煌，沒有絢爛服飾，一盞燈光下，一張宣紙，一排排行草，舞者用身體書寫，卻把觀眾帶到了古代，帶到了王羲之那個(gè)年代，與之交流，暢快不已。不懂書法的人都會(huì)被其中的韻味所感動(dòng)，只須靜靜觀賞和品位。行草在陳衍《元詩(shī)紀(jì)事·沉貴》中是這樣被描述的：“（溫日觀）酒酣興發(fā)，以手潑墨，然后揮筆，迅于行草，收拾散落，傾刻而就。”可見，大悲大喜，筆者在不同的心情，能抒寫出不同的氣勢(shì)。也許臺(tái)上的每一個(gè)人，無(wú)論高矮胖瘦，動(dòng)作快慢輕柔，都形成了一種氣場(chǎng)。

CCTV舞蹈結(jié)束不久，能被人們記住、感動(dòng)的舞蹈太少，不忘的只是那些整齊劃一，鋼而有力的舞蹈和高難度的技巧，也許很多人會(huì)為之震撼，但過(guò)了幾年、幾十年誰(shuí)還能記得，可能會(huì)有另一支類似的舞蹈會(huì)代替它。我們?nèi)鄙俚恼悄欠N能感動(dòng)人心靈，有意境、有思想的舞蹈。學(xué)昆舞時(shí)，老師曾提到一個(gè)很重要的詞，就是“意境”。我想，中國(guó)戲曲中也會(huì)追求“意”。林懷民的作品也追求了它。

氣

氣，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)概念上的氣與物理學(xué)意義上的氣是不相同的，在中醫(yī)學(xué)中指構(gòu)成人體及維持生命活動(dòng)的最基本能量，氣貫穿于全身，氣能表現(xiàn)出舞者的情感，氣通過(guò)舞者動(dòng)作能表現(xiàn)出剛勁、脆勁、寸勁、韌勁、柔勁。

我認(rèn)為林懷民舞蹈《行草》的動(dòng)作根源正是“氣”。氣與呼吸也是有關(guān)的，當(dāng)《行草》沒有音樂拍點(diǎn)，聽到的只是呼吸聲，舞者自己的、同伴的，合著呼吸的節(jié)拍進(jìn)行書寫。舞蹈中的動(dòng)與靜、快與慢、輕于重、虛與實(shí)、個(gè)人和集體都體現(xiàn)了“中國(guó)之美”的意韻。

在 《行草》開頭，看見一個(gè)舞者用身體表現(xiàn)王羲之的“永”字。“書法講究執(zhí)筆運(yùn)氣，意念要不斷延伸，綿延不絕，哪怕是一個(gè)點(diǎn)，也要有高山墜石的力量，一個(gè)“一”要能“千里震云，崩浪雪奔”。

林懷民舞蹈里的很多動(dòng)作和太極相似，太極拳則為林懷民舞蹈帶來(lái)了“氣”。氣是舞蹈的靈魂，氣是一種巨大的能量，太極是如此，《行草》更是如此，“氣沉丹田，雙手下垂，慢慢往上舉”這些動(dòng)作是那么的熟悉，不必追究舞者書寫的是哪個(gè)字，只需安靜的、遵循舞者呼吸而呼吸。

人們常說(shuō)林懷民借鑒了瑪莎·格雷姆舞蹈體系，但我認(rèn)為兩者又是不相同的，瑪莎·格雷姆的緊張——放松對(duì)立關(guān)系的“呼吸”和林懷民氣的運(yùn)行乃是不相同的。憑借著“氣”，林懷民得以復(fù)活了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代舞蹈。一旦復(fù)活了古代的舞蹈進(jìn)行了形式上的轉(zhuǎn)變，又融入現(xiàn)代的東西，它必定是超越東西方的。