□解存哲 蘇 博

播音語言生活化要求的原因

現(xiàn)想現(xiàn)說。書面表達可以字斟句酌，落筆之后可以修改，播音主持語言的表達則沒有那么便利。受時間、環(huán)境的嚴格限制，主持人在與特定對象的現(xiàn)場交流中，不斷產(chǎn)生刺激、反刺激，不斷產(chǎn)生新的想法、新的話題。為此，播音員主持人要不斷調(diào)整思路，組織語言，要在高度集中、快捷的思維過程中即興而談，現(xiàn)想現(xiàn)說。這時，就不能很客觀地去強調(diào)主持語言的播音腔調(diào)，而應該使語言比較口語化、生活化，才好表達。播音員也可以把精力重點放在語言的連貫、規(guī)范、節(jié)奏的協(xié)調(diào)等其他方面了。①

語言是線性的。播音語言表達的線性特點決定了我們的傳播語言必須口語化、生活化?？谡Z表達多采用自然句和省略句，結(jié)構(gòu)比較松散，詞語生活化，上口入耳，通俗易懂，是老百姓最容易理解、接受的交流方式。作為大眾傳媒的廣播電視，受眾廣泛，節(jié)目時間寶貴，因而要求盡可能多地增加語言的信息量，又要求傳達信息的語言具有高度準確性。而做到這一切，語言的生活化是必不可缺的。

語意表達更清楚。播音語言文字意群的組成，非常連貫、自然、和諧。在語句中，不論是輕重、長短、停連、快慢、虛實，都是多變的，是隨著內(nèi)容和感情而變化的。我們必須在各方面條件的限制下創(chuàng)造出一種既不脫離新聞文體特點，又符合生活語言規(guī)律，既能照稿播讀，聽來又明白如話的播音語言②。

播音語言生活化的途徑

任何一種藝術都必須植根生活，否則便會僵化。播音作為一種語言藝術自然不能例外。因此，要改變語言的空白、呆板，根本途徑就在于到生活中去汲取營養(yǎng)。生活中，隨著思維和感情的自然運動，語言節(jié)奏的起伏變化十分豐富和微妙。因而，播音員在使用生活化語言時應注意以下兩點：

聲未到而思先至。生活化的播音從理解角度上說，必須是聲未到而思先至。這就要求播音員對稿件做到胸有成竹，不能只是簡單地熟悉稿件，而要對稿件透徹理解。比如，要使一篇稿件在表達時節(jié)奏有層次、幅度大、給人以立體感，就必須在理解上“站得高”以“俯瞰全稿”，從而為表達“謀篇布局”。只有這樣，才能做到雖有稿件的限制，卻在思維的運動上“以神迂而不以目視”。

聲未到而情先至。生活化的播音從感受角度上說，必須是聲未到而情先至。③對稿件的深刻感受，同樣是播音語言生活化的先決條件。要使感情表達生活化，就必須先把稿件中所敘述的事情，經(jīng)過想象、聯(lián)想，并挖掘稿件以外的一些必要補充的細節(jié)，使其變?yōu)樽约河H身經(jīng)歷過的一般，這樣才能使死的文字變成活的形象，使感情運動在播稿時達到 “官知止而神欲行”。對于播音員來講，要想播好節(jié)目，首先要有真情實感，要用真誠去贏得聽眾的信任，④讓聽眾感受到你是在真誠地為他們服務，才能獲得聽眾的信任，而這種真誠單純靠語調(diào)、語氣的渲染或是矯揉造作的表達是做不到的，客觀效果也往往適得其反。播音員適當運用生活化語言是必須的，但是應該注重神似而不是過多地在形似上下工夫。如果播音員一味靠模仿甚至照搬生活語言來獲得所謂的真實，缺乏對語言本質(zhì)的高度藝術概括，從整體的系統(tǒng)角度看，這樣的播音語言是片面失實的。

現(xiàn)實生活語言是藝術語言的基礎。離開這個基礎來談藝術語言，藝術語言就會變成海市蜃樓。但藝術語言又是生活語言的升華和規(guī)范，失去這種升華和規(guī)范，生活語言便缺少指導和依據(jù)，甚至無所適從。播音員的播音越貼近生活、越自然就越說明他的表達技巧的高超和語言功底的深厚，但絕不意味著他可以不受播音藝術創(chuàng)作規(guī)律的支配，隨心所欲地照搬生活語言的原型。只有對“貼近生活”“生活化”有一個全面的、本質(zhì)的、科學的認識，才能使播音員的播音創(chuàng)作呈現(xiàn)出自覺性和科學性。也只有這樣，才能使播音員的播音真正升華到“貼近生活”和“生活化”的美好境界。

注 釋：

①李新軍：《淺說播音與語言美感》，《山東視聽》，2005（9）。

②吳 新：《試談播音八股腔及語言生活化》，《編輯部郵箱》，1984（02）。

③金 苗：《節(jié)目主持人播音語言的生活化》，《記者搖籃》，2006（07）。

④鄒 煜：《新聞播音語言韻律標注初探》，第二屆全國學生計算語言學研討會，2004年。