■褚筱玲

民俗是一個(gè)地域民眾的風(fēng)俗、習(xí)慣，也是民間舞蹈產(chǎn)生的基礎(chǔ)。通觀民間舞蹈無(wú)不與民俗相關(guān)聯(lián)，其關(guān)系可謂是千絲萬(wàn)縷。民間元宵節(jié)玩燈，自漢代即沿襲至今。《海安花鼓》的起源地角斜隅黃海之濱，舊時(shí)百姓多以出海打魚(yú)為生，每逢農(nóng)歷正月十三，漁民家家在門(mén)前高掛紅蠟燭燈籠，稱(chēng)為“掛天燈”，以祝愿出海打魚(yú)的親人，紅燈高照，平安無(wú)事。進(jìn)而逢喜慶事時(shí)，人們將燈籠持于手中，載歌載舞。后來(lái)這種花鼓表演形式，就漸漸地流行于民間的節(jié)日、廟會(huì)之中了?；ü乃嚾藗兓蛉艘痪€，或五人一隊(duì)，表演多詼諧、風(fēng)趣，其動(dòng)作有模仿織網(wǎng)姑娘頭部、腰部隨梭前俯，頻頻頷首之細(xì)節(jié)，顫顫悠悠，妙不可言。亦有按角色之特點(diǎn)，或歌唱英雄，或表述故事，或祈祝豐收太平。演唱曲調(diào)也逐步形成定式，有流暢優(yōu)美的花鼓調(diào)，委婉抒情的蓮?fù)≌{(diào)，熱情奔放的穿心調(diào)等。

由此可證，《海安花鼓》的形成絕非偶然，她是海安以至南通地區(qū)燦爛民俗文化孕育的結(jié)果。《海安花鼓》既產(chǎn)生于民俗，傳承于民俗，又豐富了民俗，發(fā)展了民俗。

繁榮的江海文化發(fā)展了《海安花鼓》

南通，地處百川匯集的長(zhǎng)江入?？?，位于寬廣無(wú)垠的黃海之濱。8000多平方公里的平疇沃土，如詩(shī)畫(huà)的長(zhǎng)江，似堯舜的人民，造化了這里如歌的江海文化。在生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生巨大變革的時(shí)期，民間舞蹈如何表現(xiàn)現(xiàn)代人的思想感情和審美需求，這就要求我們要大力繁榮富有特色，具有個(gè)性的地域文化，為民間舞蹈的傳承和發(fā)展搭起更為廣闊而堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。民間舞蹈得不到傳承。久之勢(shì)必失傳而夭折，更談不上發(fā)展。而民間舞蹈的發(fā)展，丟棄了地域文化的基因，那她必將失去其原有的光彩和生命力。認(rèn)真解剖，細(xì)心梳理任何一個(gè)民間舞蹈的組成元素和發(fā)展軌跡，都可以論證其中相互依存而又互為辯證的關(guān)系。

筆者試從對(duì)《海安花鼓》發(fā)展歷程的通觀，來(lái)進(jìn)一步闡述這一觀點(diǎn)。

1978年10月，《角斜花鼓》以男女群舞的嶄新面貌取得了突破性的發(fā)展。作為南通代表隊(duì)的壓軸節(jié)目參加江蘇省歌舞節(jié)目會(huì)演。且獲得創(chuàng)作、表演雙一等獎(jiǎng)。也正是編導(dǎo)們傳承了原始《角斜花鼓》出胯搖肩、頷首微顫的動(dòng)作元素。再以男女領(lǐng)舞，伴以群舞的表演形式，從表現(xiàn)情感、舞踏構(gòu)圖上形成了傳承與發(fā)展的良好結(jié)合。以后1986年參加南通市民間藝術(shù)團(tuán)赴北京演出的男女領(lǐng)舞加女子群舞的《花鼓情》。此期間該作品融入了具有現(xiàn)代氣息的登山步。1991年在紀(jì)念角斜紅旗民兵團(tuán)命名二十五周年文藝演出中表演“五坊今昔“的女子群舞加伴唱的《荒灘淚》；1996年參加江蘇省文化廳舉辦的江蘇省群眾文化先進(jìn)縣文藝創(chuàng)作節(jié)目調(diào)演的《二胡與花鼓》；1999年在天安門(mén)廣場(chǎng)參加首都國(guó)慶50周年聯(lián)歡晚會(huì)由320人表演的廣場(chǎng)舞蹈 《海安花鼓》。至此，這個(gè)在燦爛的江海文化的光照下傳承與發(fā)展的歷程，充分說(shuō)明了江海文化是《海安花鼓》健康發(fā)展的基地，茁壯生長(zhǎng)的搖籃。同時(shí)，幾代編導(dǎo)傳承原始《海安花鼓》的元素，吮吸了江海文化的精華，用創(chuàng)新的文化理念使其得到了進(jìn)一步發(fā)展，登上了中國(guó)民間舞蹈最高藝術(shù)殿堂。

敢于創(chuàng)新的文化理念升華了《海安花鼓》

民間舞蹈的發(fā)展，既要將傳統(tǒng)學(xué)通，又要在創(chuàng)新中謀變，通過(guò)傳承、借鑒加以創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求得更新的發(fā)展，此版本的編導(dǎo)們正是在敢于創(chuàng)新的文化理念的指導(dǎo)下，充分展示了他們的思想水平、生活根底、知識(shí)領(lǐng)域、藝術(shù)造詣的高、深、寬、厚。

今天的《海安花鼓》有以下三個(gè)特點(diǎn)：

一.在動(dòng)作設(shè)計(jì)方面：

《海安花鼓》保留了原有角斜花鼓中含蓄、輕快、靈巧、質(zhì)樸的基本風(fēng)格。如“扭、顫、媚”等動(dòng)作要素，大膽而巧妙地借鑒、揉合了江陰《漁籃花鼓》和《泰興花鼓》等江蘇民間舞蹈中“風(fēng)擺柳”、“船幫步”、“喜鵲登梅步”等主要?jiǎng)幼髟?，將原始的前擊、?cè)擊、反擊、甩擊等相對(duì)靜態(tài)的擊鼓技法，創(chuàng)新地運(yùn)用在跑動(dòng)、旋轉(zhuǎn)及跳躍的流動(dòng)性舞蹈語(yǔ)匯中，豐富了原有的擊鼓姿態(tài)，把《海安花鼓》那近看如芙蓉出水，遠(yuǎn)觀似風(fēng)擺楊柳的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，惟妙惟肖。使作品在保持原始風(fēng)格的同時(shí)，具有更強(qiáng)的動(dòng)感和時(shí)代感。

二.在隊(duì)形編排方面：

《海安花鼓》一改初始階段出角者三（既一生一旦一丑）及發(fā)展中期的男女領(lǐng)舞加群舞或伴唱等表演格局，在構(gòu)圖上采用了大隊(duì)伍流動(dòng)運(yùn)行的表演方式，以突出柔美輕盈的水鄉(xiāng)特色。在嫻熟地運(yùn)用民間舞里的一些經(jīng)典圖形的同時(shí)，被調(diào)動(dòng)的大隊(duì)伍中，翠綠色的衣飾，玫瑰紅的小鼓，組合成“水鄉(xiāng)秧田”令人心曠神怡的絕妙圖形襯以背景臺(tái)上那如碧海綠浪中閃動(dòng)著的大面積綠色絨花，使兩個(gè)表演區(qū)融合成一幅巨型的無(wú)比壯麗、秀美的水鄉(xiāng)風(fēng)光畫(huà)軸，營(yíng)造出蘇北水鄉(xiāng)春光明媚的美好意境，令觀眾如臨其境，賞心悅目。

三.音樂(lè)創(chuàng)作方面：

《海安花鼓》的音樂(lè)既沒(méi)有采用早期流傳于海安、如皋等地的《花鼓調(diào)》、《蓮湘調(diào)》、《荷花泛水調(diào)》等曲牌，也沒(méi)有采用流行于揚(yáng)淮地區(qū)的《倒花藍(lán)》、《穿心調(diào)》、《大補(bǔ)缸》等民間小調(diào)原始素材，而是將“花鼓”的典型節(jié)奏與揚(yáng)州民歌《拔根蘆柴花》進(jìn)行有機(jī)的嫁接，創(chuàng)作了一個(gè)純正的舞蹈音樂(lè)作品，擴(kuò)大了宣傳焦聚，提升了地方文化品牌的知名度。在配器上不再象過(guò)去單純地以四胡和月鑼作為主要伴奏樂(lè)器，而是更注重音樂(lè)的創(chuàng)意，大量的使用了西樂(lè)和電子樂(lè)，樂(lè)曲中或鼓點(diǎn)與音樂(lè)平行，或擊鼓的切割常在意料之外，情理之中，整個(gè)樂(lè)曲布局合理，讓聽(tīng)眾欣賞到鼓點(diǎn)的活潑和旋律的清新。尤其是大隊(duì)伍在形成“水鄉(xiāng)秧田”畫(huà)面的調(diào)度過(guò)程中，內(nèi)外圈交叉換位拉動(dòng)整體隊(duì)形的旋轉(zhuǎn)。音樂(lè)在調(diào)性上連續(xù)的機(jī)智轉(zhuǎn)換，不斷的向上小三度推進(jìn)，使美妙的舞蹈畫(huà)面與生動(dòng)的音樂(lè)形象天衣無(wú)縫的整合在一起，其創(chuàng)意拓寬了舞蹈的表演空間，拓展了觀眾的遐想空間，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)同時(shí)進(jìn)入完美的境界。

海安花鼓的發(fā)展，《海安花鼓》幾百年來(lái)最光彩的一次表演，是編導(dǎo)及音樂(lè)創(chuàng)作者正確處理民間舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展關(guān)系的一個(gè)杰出的范例，是創(chuàng)作者們敢于創(chuàng)新的一次文化理念的展示。堅(jiān)信《海安花鼓》二十年來(lái)傳承、發(fā)展的歷程，將為她今后的再發(fā)展提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

[1]舞海夜航。仲美娟著。中國(guó)文聯(lián)出版社.2000.10

[2]江蘇戲曲志.南通卷。吳丕能、曹琳主編。江蘇文藝出版社.2001.12