貴州民族學(xué)院 奚 巖

簡(jiǎn)析民族音樂家劉天華

貴州民族學(xué)院 奚 巖

劉天華是杰出的民族音樂家，是我國音樂史上第一個(gè)把西洋技法應(yīng)用于民族器樂創(chuàng)作的人，他所創(chuàng)作的十首二胡曲一直廣泛流傳，成為我們今天二胡教學(xué)和演奏的必修曲目。劉天華先生為我國民族音樂的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

劉天華 二胡 民族音樂 演奏技法 發(fā)展創(chuàng)新

劉天華是我國五四時(shí)期崛起的民族器樂先驅(qū)者、革新家、音樂教育活動(dòng)家和民族樂器二胡、琵琶演奏家，劉天華先生是江蘇江陰縣人（1895.2.4——1932.6.8）出身于一個(gè)貧寒的知識(shí)分子家庭，其父劉寶珊為新學(xué)積極倡導(dǎo)者。其兄劉半農(nóng)是我國五四時(shí)期著名文學(xué)家、語言學(xué)家。

劉天華自幼受家鄉(xiāng)民間音樂的熏陶，接受新文化新思想的啟蒙教育，研讀中國古典文學(xué)，培育了對(duì)祖國、對(duì)人民和燦爛的民族文化真摯的愛，萌發(fā)了反帝反封建的思想。1909年劉天華就讀于常州五中，參加校軍樂隊(duì)，學(xué)會(huì)了吹奏各種樂器。1911年投身辛亥革命洪流。1912年赴上?！伴_明劇社”樂隊(duì)工作，系統(tǒng)學(xué)習(xí)音樂理論和鋼琴、小提琴、銅管樂器。1914年返里任教華墅小學(xué)。1915年任母校音樂教員，指導(dǎo)軍樂隊(duì)與絲竹樂隊(duì)。其間他悉心鉆研民間音樂，遍訪民間藝人，并向名家周少梅、沈肇洲學(xué)習(xí)二胡、琵琶，向郁詠春及河南藝人學(xué)習(xí)古琴。劉天華1922年趕北大音樂傳習(xí)所任教。后任北京女師大，女子文理學(xué)院和藝專二胡、琵琶、小提琴教授，并努力采集、整理民間音樂，廣泛地學(xué)習(xí)京劇、昆曲、三弦拉戲，中外音樂史樂律、西洋和聲學(xué)與作曲理論，還堅(jiān)持研習(xí)小提琴，他用五線譜記錄整理的《梅蘭芳歌曲譜》，開創(chuàng)了我國以科學(xué)方法整理戲曲音樂的先河。1927年劉天華創(chuàng)辦“國樂改進(jìn)社”，編輯出版“音樂雜志”，撰文為振興國樂大聲疾呼，他的大部分作品均在此期間創(chuàng)作并發(fā)表，其中有二胡獨(dú)奏曲十首，練習(xí)曲四十七首，琵琶獨(dú)奏曲三首，練習(xí)曲十五首，合春曲兩首等。

劉天華在創(chuàng)作中，一方面繼承民族傳統(tǒng)作曲技法，同時(shí)又融匯了西洋作曲技法。他的作品深沉、委婉而富有詩意，有對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗，表現(xiàn)苦悶、奮斗、尋求出路，也有對(duì)光明的向往與對(duì)自由的追求。劉天華面對(duì)當(dāng)時(shí)紛云的思潮，既反對(duì)“泥古守舊”，也反對(duì)“全盤西化”。他是我國現(xiàn)代音樂史上第一個(gè)在民間音樂傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽借鑒西洋作曲技法，進(jìn)行民族器樂曲創(chuàng)作的音樂家。他留下的《病中吟》、《良宵》、《光明行》、《空山鳥語》等十首二胡曲，一直廣泛流傳，成為我們今天二胡教學(xué)和演奏的保留曲目。[1]

劉天華通過創(chuàng)作和演奏實(shí)踐，為二胡、琵琶的改革、發(fā)展、奠定了科學(xué)、系統(tǒng)、專業(yè)化的基礎(chǔ)。他第一次把這兩種民族樂器列入高等院校音樂專業(yè)的課程，編寫了二胡、琵琶教程，改變了舊時(shí)“口傳心授”的教學(xué)法，初步建立了新的教學(xué)體系。

劉天華先生對(duì)“改進(jìn)國樂”作出的貢獻(xiàn)，可歸結(jié)為四個(gè)方面：1、倡導(dǎo)音樂的普及教育：劉天華先生在常州中學(xué)擔(dān)任音樂教師期間，組建學(xué)生課余樂隊(duì)，絲竹合奏樂隊(duì)，受到民眾稱贊，之后他三次發(fā)起組織“暑假國樂研究會(huì)”，研究探討我國音樂的狀況及如何發(fā)展我國的民族音樂等問題。2、熱心拯救民間音樂：我國經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長的封建統(tǒng)治時(shí)期，民間音樂從來不受重視，既使在“五四”新思想風(fēng)靡的時(shí)期，對(duì)民間音樂的收集、整理工作也很少有人過問。劉天華先生憑著對(duì)我國民族音樂的熱愛和頑強(qiáng)的意志，執(zhí)著地在這條艱難的道路上邁進(jìn)。他不辭辛勞地拯救我國的民間音樂，體現(xiàn)了他高度的民族責(zé)任感。在收集、整理我國民間音樂方面付出了艱巨的勞動(dòng)，直至生命的最后。3、積極改進(jìn)民族樂器：二胡產(chǎn)生于北方少數(shù)民族，流傳到中原后，其技法卻一直沒有大的發(fā)展，用途僅局限于民間歌舞、戲曲及宗教音樂的伴奏。劉天華先生創(chuàng)立了專業(yè)二胡學(xué)科，將流行于民間的這一民族樂器引進(jìn)了高等學(xué)府，使其走上了專業(yè)化的道路，為現(xiàn)代專業(yè)二胡教育奠定了基礎(chǔ)。4、創(chuàng)造性的作品創(chuàng)作：劉天華先生沖破傳統(tǒng)的束縛，吸取外來技法進(jìn)行民族器樂的作品創(chuàng)作，成為我國音樂史上第一個(gè)把西洋技法應(yīng)用于民族器樂創(chuàng)作的人，掀開了民族器樂發(fā)展的新篇章。[2]

他的作品有著深刻的思想內(nèi)容，大致可以歸納為四類：①對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿而產(chǎn)生的苦悶、彷徨及對(duì)理想的追求。②對(duì)自然生活的熱愛和對(duì)未來的美好憧憬。③對(duì)前途充滿希望和信心。④對(duì)理想得不到實(shí)現(xiàn)的憂慮與痛苦。這些作品的內(nèi)容不僅表現(xiàn)了劉天華先生豐富的內(nèi)心世界，也反映出“五四”時(shí)期知識(shí)分子普遍存在的思想情緒，代表著一個(gè)時(shí)代的心聲。劉天華的一生非常短暫，只有三十七歲。但是他在這三十多年里，對(duì)我國民族音樂的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。在他短暫的一生里，以畢生的經(jīng)歷從事民族音樂的理論整理研究，創(chuàng)作教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)等，在繼承與發(fā)展民族民間音樂問題上有重大的推動(dòng)作用。他的二胡作品是建立在深厚的民族音樂文化基礎(chǔ)上的，表現(xiàn)了他所處時(shí)代追求進(jìn)步的知識(shí)分子的思想情感、生活要求。也表現(xiàn)了他高度的民族自尊心和他的愛國主義思想。他的十首二胡作品旋律新穎生動(dòng)、手法簡(jiǎn)樸、個(gè)性鮮明動(dòng)人。根據(jù)作品所表現(xiàn)的意境可分為三大類。（一）表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿、彷徨、苦悶和一定的斗爭(zhēng)精神。（二）表現(xiàn)他對(duì)大自然的贊美，對(duì)生活的熱愛。（三）表現(xiàn)他對(duì)社會(huì)進(jìn)步和事業(yè)發(fā)展的追求和展望，以及對(duì)未來的信心。[3]

①《病中吟》，此曲是劉天華的處女作，也是他的成名作?！恫≈幸鳌凡皇巧〉囊馑迹切闹锌鄲炄绮?，是苦悶之中產(chǎn)生的歌。樂曲傾訴了他內(nèi)心的苦悶情緒，同時(shí)反映對(duì)人生奮斗的意志與抱負(fù)。②《月夜》，作者在月下納涼時(shí)觸景生情而作，樂曲恬靜優(yōu)美，如詩如畫，如歌的旋律好似向人們委婉地傾訴著內(nèi)心的衷曲。③《苦悶之謳》，此曲又名“苦中樂”，是一首關(guān)于苦悶的歌，確切地說，是一首苦樂交融的歌。表現(xiàn)了作者內(nèi)心的苦悶、焦慮、對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和憤慨，也表現(xiàn)不屈于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的奮斗精神和意志。④《悲歌》，又名《處世難》，樂曲流露一種悲痛、孤獨(dú)、掙扎、哀傷的情緒，情調(diào)傷感動(dòng)人，旋律曲折綿延，抒發(fā)了作者不滿于現(xiàn)狀和欲擺脫困境的愿望，是作者內(nèi)心情感強(qiáng)烈表露的產(chǎn)物。⑤《除夜小唱》，又名《良宵》，此曲是1928年1月22日農(nóng)歷除夕夜晚，劉天華和一些學(xué)生及友人在家中共度佳節(jié)時(shí)即興創(chuàng)作的。樂曲以優(yōu)美如歌的旋律，抒發(fā)了對(duì)良辰美景的感受，表現(xiàn)了愉快，歡暢的情緒。⑥《閑居吟》，作者以豐富、細(xì)膩的感情，描述了閑適的生活及愉悅的心緒，這不僅是他本人心情的寫照，也反映了當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子容易滿足現(xiàn)狀，自喜自樂，悠閑自得的心態(tài)。樂曲旋律優(yōu)美舒展，委婉動(dòng)聽。⑦《空山鳥語》，是一首技巧性很強(qiáng)的二胡獨(dú)奏曲，是作者學(xué)習(xí)，借鑒西洋音樂創(chuàng)作和表現(xiàn)手法的成功實(shí)踐。樂曲表現(xiàn)了人們熱愛大自然，在大自然懷抱中的喜悅心情。⑧《光明行》，是一首進(jìn)行曲風(fēng)格的二胡獨(dú)奏曲，樂曲吸收了西洋音樂的曲式結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)調(diào)手法，旋律豪邁、堅(jiān)定、表現(xiàn)了人們勇往直前的進(jìn)取精神，和對(duì)前途光明的樂觀自信。是一首里程碑式的劃時(shí)代名作。⑨《獨(dú)弦操》，弦樂中只用一根弦演奏的樂曲，音樂史上很少見，劉天華的這首二胡曲就是專為一根弦而創(chuàng)作的。樂曲具有濃厚憂傷的情懷，但在傷感中又對(duì)未來抱有希望和期待。⑩《燭影搖紅》，在此曲中，作者又一次將繼承和借鑒相結(jié)合，創(chuàng)造出一種二胡的新風(fēng)格。使用的是變奏曲式的舞曲，富有律動(dòng)感的節(jié)奏和優(yōu)美的旋律，突出了全曲的舞蹈性以及輕盈的情趣。[4]

劉天華先生畢生致力于民族音樂的探索與發(fā)展，對(duì)中、西音樂有著辯證的認(rèn)識(shí)，既不盲目推崇西洋音樂，同時(shí)也能正確對(duì)待我國民族音樂的優(yōu)點(diǎn)和弊端，他開創(chuàng)了全新的創(chuàng)作形式，創(chuàng)作了極具說服力的作品，向世人證明了我國悠久的音樂文化是其他任何形式都無法替代的。我國有著悠久的文明史，音樂文化博大精深，歷史上還出現(xiàn)過許多外來音樂形式被我們的音樂文化所吸收融合的事實(shí)，這也是我們民族文化氣魄宏大的體現(xiàn)。正是劉天華先生的創(chuàng)新形式，使我們民族音樂的民族性得以鞏固，通過半個(gè)多世紀(jì)的努力，中國民族音樂在世界音樂文化領(lǐng)域中占據(jù)了一席之地。劉天華先生的一生對(duì)民族音樂的貢獻(xiàn)是巨大的，由于他的努力，使古老的音樂形式煥發(fā)出了無限生機(jī)。尤其是二胡，今天在民族樂器中已是佼佼者。劉天華先生是把我國的二胡藝術(shù)，由民間狀態(tài)提高到專業(yè)狀態(tài)的一個(gè)奠基者，也是一個(gè)開創(chuàng)者。[5]

近些年來，我國民族音樂從收集、整理、研究、體系規(guī)范到作品的創(chuàng)作均取得了很大的成績，民族器樂的演奏技法更加多樣。劉天華先生的努力，開辟了民族音樂嶄新的天地，為我們指出了民族音樂研究和發(fā)展的方向。今天，我們已經(jīng)擁有眾多的作曲家和演奏家，相會(huì)我國民族音樂的明天將會(huì)更加燦爛輝煌。

[1]趙寒陽、李真貴：民族器樂文集 [M] 中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2000年

[2]楊光熊：蔣風(fēng)之二胡演奏藝術(shù)的歷史地位及其風(fēng)格 [J] 解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2003年第4期

[3]劉長福：中國二胡 [M] 湖南文藝出版社.2003年

[4]張韶、許講德：中國二胡（業(yè)余）考級(jí)1—10級(jí)教程 [M] 人民音樂出版社. 1996年

[5]陳振鐸：淺論劉天華在音樂藝術(shù)上的貢獻(xiàn)及其藝術(shù)觀 [J] 陜西文藝出版社. 1998年

奚巖，女，滿族，貴州民族學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院講師。

10.3969/j.issn.1002-6916.2011.15.048