文/高妍 陳碩

全國政協(xié)委員樸英談創(chuàng)新人才培養(yǎng)

文/高妍 陳碩

樸英委員發(fā)言

“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這著名的錢學(xué)森之問，問出了中國教育事業(yè)發(fā)展的瓶頸。而教育的最終目的是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。為什么我們的學(xué)生經(jīng)過大學(xué)四年在個性上自制力越來越強，行為越來越符合規(guī)范，但創(chuàng)造能力卻顯得不足？如何解脫對學(xué)生個性的束縛，最大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，已是當(dāng)前高等教育與教學(xué)改革當(dāng)務(wù)之急。

全國政協(xié)委員、清華大學(xué)教授樸英對上述問題進行了認真思考與反思。

1.我國的教育偏重知識，強調(diào)準確。

自古中國便以“博聞強識”贊譽博學(xué)多才者，而理工科的演算推理更是格外強調(diào)準確性，我們的教育更偏重于知識的記憶、傳授和積累，而不是思考、質(zhì)疑和創(chuàng)造新的知識。從幼兒園開始，我們就被要求去背誦各種古詩、古文、公式、算法，并應(yīng)用它們?nèi)〉酶叻?。我們的學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了填鴨式的灌輸教育，沒有形成獨立思考的習(xí)慣。而老師更多的是課程學(xué)習(xí)的實施者，對他們的要求也是將書本知識準確講解傳達，而非學(xué)生自主能力的培養(yǎng)和創(chuàng)造性思維的啟迪。

2.精神文明建設(shè)速度與市場經(jīng)濟的發(fā)展形勢不匹配，人文精神缺失。

精神文明建設(shè)速度與市場經(jīng)濟的發(fā)展形勢不相適應(yīng)，出現(xiàn)急功近利的社會現(xiàn)象。市場推崇學(xué)位證書，學(xué)校量化考核教師教學(xué)科研成果，學(xué)生樂于追求學(xué)位，教師關(guān)注自身發(fā)展，學(xué)校人才培養(yǎng)成就的準則仍然是學(xué)而優(yōu)則仕。由于教育收效的長期性和間接性，對教育的長期投入和關(guān)心也遠遠低于許多短期可見業(yè)績的項目。升學(xué)率成為衡量中學(xué)校長政績的“GDP”。清華大學(xué)教授丘成桐先生說：“我認為大學(xué)應(yīng)該有自己的獨立見解，引領(lǐng)社會，它不應(yīng)該在政府、企業(yè)或傳媒的驅(qū)使下迷失方向?！?/p>

3.科學(xué)研究應(yīng)避免中國傳統(tǒng)文化中的弊端。

中國傳統(tǒng)文化孕育了幾千年的文明，其人文優(yōu)越性毋庸置疑，但相對于科研創(chuàng)新來說，它確實存在弊端。同前蘇聯(lián)教育體制中的“一元化”類似，中國傳統(tǒng)文化中也有服從權(quán)威、尊敬師長、抑制批判精神的釋義，發(fā)展到今天，便扭曲成論資排輩、話語權(quán)威等不良現(xiàn)象，而這些會嚴重影響甚至抑制創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。科學(xué)研究具有不確定性和永恒的暫時性，是不斷推翻和修復(fù)的過程?？茖W(xué)研究的權(quán)威性本質(zhì)上是互相的，它應(yīng)該建立在科學(xué)家之間，而非科學(xué)家之上。正如國學(xué)大師陳寅恪先生提倡的“獨立之精神，自由之思想”。

4.我們的學(xué)生沒有仰望星空的空暇和興致。

愛因斯坦曾說：“從藝術(shù)中獲得的想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切?！睂茖W(xué)研究的興趣和好奇心是科學(xué)家必備的素質(zhì)，但當(dāng)前大學(xué)教育一個主要傾向是，必修課程壓得太重，學(xué)生主動學(xué)習(xí)不夠，大量的時間被作業(yè)、報告占用，沒有空暇時間去捕捉自己的興趣點，更沒有時間去想象、思考、研究感興趣的東西，缺乏或沒有思考的空間。這些都非常不利于科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

5.我國重理輕文的現(xiàn)象普遍存在。

目前將大學(xué)看成單純的專業(yè)教育或職業(yè)教育場所的現(xiàn)象普遍存在。重理輕文、重智育輕德育、重知識輕能力，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)習(xí)慣于抓硬指標和有顯示度的科研成果；而文化修養(yǎng)欠缺，不利于人才創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。錢學(xué)森曾說，一個具有科學(xué)創(chuàng)新能力的人，不僅要有相應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)，還一定要有文化藝術(shù)修養(yǎng)。而他本人就是一個酷愛音樂和藝術(shù)的人。

6.創(chuàng)新人才培養(yǎng)具有社會屬性。

創(chuàng)新人才培養(yǎng)具有系統(tǒng)性、復(fù)雜性和社會屬性。以錢老為例，他在加州理工完成博士學(xué)位后，在美國有20年航空科研生涯，主要從事自然科學(xué)中的應(yīng)用力學(xué)、噴氣推進以及火箭與導(dǎo)彈研究，創(chuàng)建了物理力學(xué)和工程控制論，成為當(dāng)時國際上著名的科學(xué)家，這是錢老一生中的重要創(chuàng)造高峰。

一個創(chuàng)新人才的培養(yǎng)一般具有成才過程中的最佳年齡規(guī)律、人才涌現(xiàn)過程中的共生效應(yīng)規(guī)律、人才離職的三年效應(yīng)規(guī)律等規(guī)律。人才成長普遍存在適應(yīng)期、形成期、發(fā)展期、成熟期、穩(wěn)定期。當(dāng)大學(xué)生走出校門后，我們的企業(yè)和社會對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)具有重要意義，創(chuàng)新人才培養(yǎng)不能只依賴高校教育，家庭環(huán)境、基礎(chǔ)教育、社會關(guān)注同樣重要。

從童年時期家庭教育的啟蒙，到義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)鋪墊，再到高等教育的技能引導(dǎo)、知識結(jié)構(gòu)形成，最終到步入社會后的歷練成長，人才的成長過程中有太多的影響因素，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)性工程。因此，需要家庭、學(xué)校、社會等各方面的共同努力。

針對以上情況，樸英委員在總結(jié)自身多年教學(xué)經(jīng)驗和社會活動經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了相關(guān)建議：

1.創(chuàng)新人才的培養(yǎng)一定要具有普遍性和多樣性。

國家的發(fā)展，需要各種類型的科技人才，既需要具備頂尖水平、能夠勝任極具挑戰(zhàn)性和前瞻性研究的創(chuàng)新型科技人才，更需要大量能夠適應(yīng)制造業(yè)發(fā)展的科技型應(yīng)用人才。此外，開展基礎(chǔ)研究的科研人員同樣必不可少。只有人才的普遍性和多樣性均得到滿足，才能夠?qū)崿F(xiàn)國家科技的長遠發(fā)展。

2.積極穩(wěn)妥地搞好多元化教育制度改革。

現(xiàn)行的教育制度并不是最適合發(fā)揮學(xué)生個人潛能、培養(yǎng)其創(chuàng)新個性的，應(yīng)遵照多元化目標進行教學(xué)內(nèi)容和方式、考試和招生制度、質(zhì)量評價制度等的改革。我們的學(xué)生不僅應(yīng)該是一個學(xué)生，首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。

3.盡快改進教育科技評價體系。

站在國家、全局高度，以體制改革和政策引導(dǎo)改進現(xiàn)有的教育科技評價體系，改變高校和科研單位急功近利的浮躁心態(tài)，創(chuàng)造良好的科研環(huán)境和氛圍，引導(dǎo)大家腳踏實地地進行相關(guān)的研究和教學(xué)工作。

4.重視通識教育。

英國學(xué)者貝佛里奇曾說過：“成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創(chuàng)精神可能來自他們的博學(xué)……多樣化會使人的觀點新鮮，而過于長時間鉆研一個狹窄的領(lǐng)域則易使人愚鈍?！蓖ㄟ^通識教育，使得理工科學(xué)生也能學(xué)到歷史、文學(xué)、美術(shù)等能夠提升個人文化修養(yǎng)和審美能力的知識，拓寬其知識面的同時，幫助學(xué)生培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，形成靈活的思維方式。

5.呼吁減輕學(xué)生課業(yè)負擔(dān)。

讓學(xué)生有閑暇、有空間去尋找自己的興趣點。前蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基曾說，“只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)……(這)是教育過程的邏輯”，也只有這樣，才能更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和積極性。

樸英，教授、博士生導(dǎo)師，全國政協(xié)委員，清華大學(xué)航空宇航系副主任，推進與動力技術(shù)研究所所長。主要研究航空葉輪機械氣動熱力學(xué)，沖壓發(fā)動機亞/超聲速流動與燃燒，推進器新型替代燃料的燃燒與流動，飛行/推進綜合技術(shù)。