文/聶運(yùn)麟

（作者：華中師范大學(xué)國(guó)外馬克思主義政黨研究中心主任、教授）

世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是扎根于社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，因而它處在不斷發(fā)展和變化的過(guò)程中。當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)發(fā)生重大變化，并實(shí)現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)型：它已經(jīng)從過(guò)去由一個(gè)國(guó)際中心領(lǐng)導(dǎo)、走唯一革命道路、建設(shè)統(tǒng)一社會(huì)主義模式的運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橛筛鲊?guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主領(lǐng)導(dǎo)，走符合本國(guó)國(guó)情的革命、建設(shè)道路的運(yùn)動(dòng)。

一、當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的九個(gè)重要變化

1.當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)發(fā)生變化。在第三國(guó)際時(shí)代，各國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義目標(biāo)，以及為此需要進(jìn)行哪些經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)的變革和經(jīng)歷哪些社會(huì)發(fā)展階段等，都有比較清晰的闡明，但其內(nèi)容卻是千篇一律的，即蘇聯(lián)的社會(huì)主義發(fā)展模式。蘇聯(lián)東歐的劇變和中國(guó)特色社會(huì)主義的成功說(shuō)明，建設(shè)社會(huì)主義不存在統(tǒng)一的發(fā)展模式，必須根據(jù)每個(gè)國(guó)家的具體國(guó)情和時(shí)代特征，建設(shè)具有本國(guó)特色的社會(huì)主義。因此，當(dāng)今世界各國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)和發(fā)展社會(huì)主義的目標(biāo)上，都特別關(guān)注本國(guó)的具體情況和特點(diǎn)，紛紛提出了具有本國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)。

2.對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。蘇東劇變以后，大多數(shù)資本主義國(guó)家共產(chǎn)黨對(duì)當(dāng)代資本主義的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)從“資本主義總危機(jī)”的理論誤區(qū)中走出來(lái)，其認(rèn)識(shí)比過(guò)去更加實(shí)際而辯證。由于所在國(guó)家發(fā)展程度和特點(diǎn)的不同，各國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)也不完全一致。但是有些基本認(rèn)識(shí)又是比較一致的：其一，認(rèn)為現(xiàn)代資本主義與自由資本主義時(shí)代、壟斷資本主義初期相比有很大的不同，它已經(jīng)具有了較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)、自我更新和自我發(fā)展的能力；其二，認(rèn)為資本主義的自我調(diào)節(jié)、自我更新和自我發(fā)展的能力，并沒有、也不可能消除資本主義社會(huì)的基本矛盾，解決這一矛盾的根本途徑是用社會(huì)主義取代資本主義；其三，認(rèn)為在資本主義的發(fā)展中，其內(nèi)部的新社會(huì)因素也在增長(zhǎng)，這就為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義準(zhǔn)備了條件；其四，反對(duì)資本主義的全球化，要求為建立造福于全人類的全球化而進(jìn)行斗爭(zhēng)，等等。

3.當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的策略發(fā)生變化。20世紀(jì)初，自由資本主義已經(jīng)過(guò)渡到帝國(guó)主義階段，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命成為時(shí)代的特征，列寧為俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命制定了暴力革命的策略，把和平的革命方式看作是“罕見”的例外。二戰(zhàn)以后，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了巨大的變化，由此而引發(fā)了對(duì)革命斗爭(zhēng)策略的激烈爭(zhēng)論，并成為上世紀(jì)60年代國(guó)際共產(chǎn)主義大分裂的重要原因。蘇東劇變以后，大多數(shù)資本主義國(guó)家的共產(chǎn)黨根據(jù)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展變化，都主張通過(guò)和平、民主的道路走向社會(huì)主義，一般不再主張暴力革命，更不提建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。但在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家，共產(chǎn)黨往往分為兩派，一派主張走議會(huì)民主的道路，另一派則主張走武裝奪取政權(quán)的道路。

4.當(dāng)代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的階級(jí)力量配置發(fā)生變化。正確配置社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的階級(jí)力量，是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)取得成功的關(guān)鍵條件之一。第三國(guó)際各國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)待中間階級(jí)的問(wèn)題上是有失誤的，主要體現(xiàn)在對(duì)待知識(shí)分子、對(duì)待比較富裕的勞動(dòng)農(nóng)民、對(duì)待廣大中小資產(chǎn)者采取“左”的理論和政策，給社會(huì)主義事業(yè)造成了損失。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，由于社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)在第三次科技革命和生產(chǎn)力革命的推動(dòng)下已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，各國(guó)共產(chǎn)黨吸取了蘇東劇變的歷史教訓(xùn)，主張實(shí)行廣泛聯(lián)盟的政策，將廣大中間階層和其他反對(duì)壟斷資本的力量都包括在自己的陣線之中，從而使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)有了新的擴(kuò)大。資本主義國(guó)家共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)階級(jí)力量的基本配置是：工人階級(jí)（其中的腦力勞動(dòng)無(wú)產(chǎn)者或知識(shí)工人階級(jí)所占的比例不斷擴(kuò)大）是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量；廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量、依靠力量；中小資產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)需要爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)的力量；大壟斷資本是社會(huì)主義革命的對(duì)象。

5.對(duì)走向社會(huì)主義的革命發(fā)展階段有新的認(rèn)識(shí)。蘇東劇變前，一般馬克思主義者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家走向社會(huì)主義必須經(jīng)過(guò)人民民主革命和社會(huì)主義革命這兩個(gè)發(fā)展階段，而發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家則在革命成功后可能直接向社會(huì)主義過(guò)渡。蘇東劇變使人們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性有了新的認(rèn)識(shí)。不少發(fā)達(dá)國(guó)家共產(chǎn)黨在制定走向社會(huì)主義的具體綱領(lǐng)時(shí)采取了謹(jǐn)慎的態(tài)度，制定了分為兩步走的戰(zhàn)略。第一步，建立民主聯(lián)合政府，對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和政治實(shí)行民主的改造，反對(duì)大壟斷資本；第二步，對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治進(jìn)行社會(huì)主義改造，建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)。

6.馬克思主義政黨出現(xiàn)新的特征。馬克思主義工人政黨自產(chǎn)生以來(lái)，其發(fā)展大致可分為三個(gè)歷史階段，與此相適應(yīng)，出現(xiàn)了馬克思主義工人政黨發(fā)展的三個(gè)歷史形態(tài)。從19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初，是馬克思主義政黨發(fā)展的第一階段，與此相適應(yīng)的政黨存在形式是群眾性政黨。從20世紀(jì)初至20世紀(jì)70年代，是馬克思主義政黨發(fā)展的第二階段，與此相適應(yīng)的政黨存在形式是先鋒隊(duì)政黨。從20世紀(jì)70年代至今，是馬克思主義政黨發(fā)展的第三階段，與此相適應(yīng)的政黨存在形式是現(xiàn)代群眾性政黨。20世紀(jì)末和21世紀(jì)初，大多數(shù)資本主義國(guó)家共產(chǎn)黨都提出了使共產(chǎn)黨現(xiàn)代化和建設(shè)群眾性政黨的方針，以使黨的組織形態(tài)更加適應(yīng)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展的需要。當(dāng)今資本主義國(guó)家共產(chǎn)黨在建設(shè)現(xiàn)代群眾性政黨方面，并沒有固定不變的模式，然而就其有關(guān)的理論與實(shí)踐來(lái)看，它們既繼承了先鋒隊(duì)政黨在理論、組織和政治上的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)又有自己新的特征——群眾性、開放性、民主性、透明性、獨(dú)立自主性等。

7.對(duì)指導(dǎo)當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)有新的認(rèn)識(shí)。馬克思主義歷來(lái)是指導(dǎo)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)。然而，馬克思主義理論本身在發(fā)展，人們對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)也在不斷深化。蘇東劇變使各國(guó)共產(chǎn)黨清楚地認(rèn)識(shí)到教條主義的危害，更加注重創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義。當(dāng)今，將馬克思主義與本國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，已經(jīng)成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的主流，各國(guó)共產(chǎn)黨紛紛探索本國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展道路，形成自己的理論和策略。日本共產(chǎn)黨提出了“日本式社會(huì)主義”理論，印度共產(chǎn)黨（馬克思主義）提出了“人民民主革命”理論，巴西共產(chǎn)黨提出了“具有巴西特色的新型社會(huì)主義”理論，俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨提出了“俄羅斯社會(huì)主義”理論等。

馬克思與恩格斯在一起

8.世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)團(tuán)結(jié)與合作的形式發(fā)生變化。蘇東劇變之后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的國(guó)際聯(lián)系受到嚴(yán)重破壞。然而，經(jīng)過(guò)近20年的發(fā)展，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的國(guó)際團(tuán)結(jié)合作又出現(xiàn)了新的形式。發(fā)展黨與黨之間的雙邊關(guān)系，已經(jīng)成為各國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行國(guó)際聯(lián)系、交流經(jīng)驗(yàn)和相互支持的主要形式。新時(shí)期黨與黨之間關(guān)系的特點(diǎn)是：獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重和互不干涉內(nèi)部事務(wù)，這就避免了過(guò)去以某個(gè)大黨為中心的國(guó)際聯(lián)合所產(chǎn)生的諸多不正?，F(xiàn)象。一年一度的“共產(chǎn)黨工人黨國(guó)際會(huì)議”和“國(guó)際共產(chǎn)主義研討會(huì)”（ICS）已成為世界各國(guó)共產(chǎn)黨工人黨加強(qiáng)思想聯(lián)系、交流理論觀點(diǎn)和工作經(jīng)驗(yàn)的重要形式；此外，社會(huì)主義學(xué)者國(guó)際會(huì)議也是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在理論上相互交流的補(bǔ)充形式。

9.世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)與其他社會(huì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系發(fā)生變化。蘇東劇變以后，人們對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)和社會(huì)主義發(fā)展的多樣性問(wèn)題有了更深刻的理解，對(duì)其他社會(huì)進(jìn)步力量開展的反對(duì)資本主義的運(yùn)動(dòng)采取了比較寬容的態(tài)度：凡是有利于解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)公平和正義的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，各國(guó)共產(chǎn)黨一般都表示支持，尊重其對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的不同探索，并愿意學(xué)習(xí)其成功的經(jīng)驗(yàn)。其中特別重要的是共產(chǎn)黨與社會(huì)黨的關(guān)系已經(jīng)從過(guò)去的相互敵對(duì)逐步轉(zhuǎn)向了共存和互容，主要國(guó)家的共產(chǎn)黨和社會(huì)黨的黨際關(guān)系已經(jīng)正?；?。共產(chǎn)黨和社會(huì)黨關(guān)系的改善促進(jìn)了左翼政黨國(guó)際會(huì)議的召開，其中影響比較大的是1990年開始舉行的圣保羅論壇會(huì)議，該論壇會(huì)議已經(jīng)成為世界左派政黨每年一次的重要聚會(huì)。同時(shí)，共社兩黨關(guān)系的改善還促進(jìn)了地區(qū)性的左翼政黨聯(lián)盟的建立。

二、當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)已實(shí)現(xiàn)新的轉(zhuǎn)型

當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)型的主要特征是：它已經(jīng)從處在資本主義體制之外的運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)樘幵谫Y本主義體制之內(nèi)的運(yùn)動(dòng)；從通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命推翻資本主義的運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)和平民主方式對(duì)資本主義實(shí)行革命性變革的運(yùn)動(dòng)；從先進(jìn)社會(huì)階層參加的為多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展為多數(shù)人參加的為多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)生重大變化和轉(zhuǎn)型有深刻的社會(huì)根源。

第一，科技革命和生產(chǎn)力的發(fā)展為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)變革和轉(zhuǎn)型提供了前提和基礎(chǔ)。源于二戰(zhàn)后的高新科技革命和生產(chǎn)力的革命，使資本主義經(jīng)濟(jì)、政治的結(jié)構(gòu)和運(yùn)行、整個(gè)社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)、工人階級(jí)內(nèi)部的分層、社會(huì)矛盾的發(fā)展等都發(fā)生了深刻的變化，這突出表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)全球化、科技信息化、政治民主化、社會(huì)福利化、階級(jí)中間化等。面對(duì)資本主義發(fā)展的新態(tài)勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)運(yùn)動(dòng)各階級(jí)的政黨（包括資產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)在內(nèi)的所有政黨），都出現(xiàn)了“不適應(yīng)”的危機(jī)，并相繼作出反應(yīng)，多次調(diào)整和變革自己的理論與策略，以適應(yīng)社會(huì)的新發(fā)展。資本主義各國(guó)共產(chǎn)黨生活在現(xiàn)代資本主義的大環(huán)境之中，為求得生存和發(fā)展，就必須適應(yīng)資本主義的新變化，順應(yīng)政黨發(fā)展的大趨勢(shì)。這就要求資本主義國(guó)家共產(chǎn)黨根據(jù)新的經(jīng)濟(jì)和政治狀況，擬定新的發(fā)展目標(biāo)、采取新的戰(zhàn)略和策略，為此黨自身也必須進(jìn)行相應(yīng)的變革，使黨的理論觀念、組織結(jié)構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制以及斗爭(zhēng)的方式等適應(yīng)社會(huì)的新發(fā)展，從而使黨能夠在新的歷史條件下立足于社會(huì)，并獲得新的發(fā)展。

第二，時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換是促使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的變革和轉(zhuǎn)型的重要國(guó)際環(huán)境。20世紀(jì)上半葉，由于資本主義內(nèi)在矛盾的激化，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命成為時(shí)代的主題，大部分國(guó)家的共產(chǎn)黨處于非法狀態(tài)，從而迫使第三國(guó)際各國(guó)共產(chǎn)黨制定了武裝奪取政權(quán)的策略。然而，在第二次世界大戰(zhàn)以后，特別是在20世紀(jì)六、七十年代以后，由于世界經(jīng)濟(jì)、政治的新發(fā)展，再?zèng)]有爆發(fā)世界性戰(zhàn)爭(zhēng)和大的革命，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，求和平、謀發(fā)展已經(jīng)成為各國(guó)人民群眾的深切期待。在此情況下，馬克思主義的工人政黨，只有體民心，順民意，調(diào)整自己的理論與策略，實(shí)行和平民主的革命方針，才能獲得人民群眾的擁護(hù)，并實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。

第三，資本主義的新變化是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)變革與轉(zhuǎn)型的客觀依據(jù)。資本主義國(guó)家為適應(yīng)高新科技革命和生產(chǎn)力革命發(fā)展的需要，對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)進(jìn)行了一定程度的調(diào)節(jié)和更新，從而獲得了新的發(fā)展，這就使資本主義國(guó)家共產(chǎn)黨的生存環(huán)境發(fā)生了巨大變化。其一，資本主義的政治經(jīng)濟(jì)力量相對(duì)增強(qiáng)，資本主義的法律和制度也表現(xiàn)出了更大包容性和彈性；其二，社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了深刻變化，由金字塔形發(fā)展成橄欖形，中間階級(jí)的人數(shù)持續(xù)增長(zhǎng)，工人階級(jí)中藍(lán)領(lǐng)工人的比例下降，白領(lǐng)工人的比例上升；其三，廣大勞動(dòng)群眾的生活水平有了新的提高，并獲得了相應(yīng)的福利保障，人民群眾的政治和經(jīng)濟(jì)參與有了更多的途徑；其四，在經(jīng)濟(jì)政治狀況有所改善的條件下，廣大人民群眾并不急于要求改變現(xiàn)狀，而是熱衷于改良現(xiàn)存制度中的不足；其四，各國(guó)共產(chǎn)黨相繼取得了合法地位，從體制外的政黨轉(zhuǎn)變成為體制內(nèi)的政黨，等等。所有這一切就使資本主義的社會(huì)基本矛盾，特別是勞資矛盾有了一定程度的緩解。這與二戰(zhàn)前階級(jí)矛盾極端尖銳的情況有很大的不同，甚至與戰(zhàn)后初期的情況也有很大的不同。因此，各國(guó)共產(chǎn)黨需要根據(jù)生存環(huán)境的變化而變革自己，革新自己的理論與策略，以適應(yīng)客觀條件的新變化。

第四，階級(jí)力量對(duì)比關(guān)系的嚴(yán)重失衡是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)變革與轉(zhuǎn)型的內(nèi)在要求。20世紀(jì)五、六十年代，以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義各國(guó)的團(tuán)結(jié)，是抗衡以美國(guó)為首的帝國(guó)主義陣營(yíng)的重要力量，這對(duì)資本主義各國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是有利的。蘇東劇變使世界范圍內(nèi)的階級(jí)力量對(duì)比關(guān)系嚴(yán)重失衡，并使資本主義國(guó)內(nèi)的階級(jí)力量對(duì)比關(guān)系向著有利于大壟斷資本的方向發(fā)展，這嚴(yán)重打擊了資本主義各國(guó)爭(zhēng)取和平、民主和社會(huì)主義的力量，使得歐美國(guó)家共產(chǎn)黨在國(guó)家政治生活中更加邊緣化。顯然，在國(guó)內(nèi)外階級(jí)力量對(duì)比關(guān)系不利于社會(huì)主義發(fā)展的條件下，資本主義各國(guó)共產(chǎn)黨必須革新其理論與策略，變攻勢(shì)為守勢(shì)，積蓄力量，以圖未來(lái)的更大發(fā)展。

第五，馬克思主義理論是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)變革與轉(zhuǎn)型的理論依據(jù)。馬克思、恩格斯在不同時(shí)期為無(wú)產(chǎn)階級(jí)制定了不同的革命策略，他們要求把原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性結(jié)合起來(lái)，這是資本主義國(guó)家共產(chǎn)黨制定和平民主革命策略的依據(jù)。同時(shí)，馬克思、恩格斯關(guān)于舊社會(huì)孕育和形成著新社會(huì)因素的理論，是資本主義國(guó)家共產(chǎn)黨漸進(jìn)地變革資本主義的理論依據(jù)。

三、正視當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的變革與轉(zhuǎn)型

對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的變革與轉(zhuǎn)型，我們要正視現(xiàn)實(shí)，正確對(duì)待。

首先，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的變革與轉(zhuǎn)型是世界經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是各國(guó)共產(chǎn)黨為適應(yīng)生存環(huán)境的變化而改變自己?；仡欃Y產(chǎn)階級(jí)政黨發(fā)展的歷史，我們就可以清楚地看到，那些存在百年以上的老字號(hào)政黨，沒有一個(gè)不是經(jīng)歷了多次的變革和轉(zhuǎn)型后發(fā)展壯大起來(lái)的。所以，今天各國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的變革與轉(zhuǎn)型，是符合世界政黨發(fā)展規(guī)律的，也是符合社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律的。

其次，這種變革和轉(zhuǎn)型是工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)所取得的成果，是一種社會(huì)的進(jìn)步。歷史上，直到1975年以前，像西班牙、葡萄牙、希臘這樣的老牌資本主義國(guó)家的共產(chǎn)黨還處在非法地位；到20世紀(jì)90年代，原蘇聯(lián)東歐地區(qū)的不少國(guó)家還一度將共產(chǎn)黨置于非法地位。然而，經(jīng)過(guò)人民群眾的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，到了21世紀(jì)的第一個(gè)10年結(jié)束時(shí)，所有發(fā)達(dá)國(guó)家的共產(chǎn)黨和大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的共產(chǎn)黨都已爭(zhēng)得合法的地位，因而有條件采取不同于過(guò)去的斗爭(zhēng)方式來(lái)進(jìn)行新的實(shí)驗(yàn)，以便用較小的代價(jià)和犧牲來(lái)取得社會(huì)主義的勝利。

第三，在爭(zhēng)取社會(huì)主義的斗爭(zhēng)中，各國(guó)共產(chǎn)黨有獨(dú)立自主地制定自己的理論和策略的權(quán)利，我們應(yīng)該尊重這一基本權(quán)利。正如鄧小平所說(shuō)：“各國(guó)的情況千差萬(wàn)別，人民的覺悟有高有低，國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系的狀況、階級(jí)力量的對(duì)比又很不一樣”，“各國(guó)的事情，一定要尊重各國(guó)的黨、各國(guó)的人民，由他們自己去尋找道路，去探索，去解決問(wèn)題”。

總之，人類實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路將是艱難、曲折而漫長(zhǎng)的，在這個(gè)過(guò)程中，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該由歷史來(lái)評(píng)價(jià)今日世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的是非曲直。