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        社會主義核心價值觀的提煉

        2011-12-24 14:06:00葉小文
        決策與信息 2011年12期
        關鍵詞:敬畏信仰價值觀

        文/葉小文

        (作者:中央社會主義學院黨組書記、第一副院長)

        建設社會主義核心價值體系,是黨的十七大提出的一項戰(zhàn)略任務,是黨的十七屆六中全會為推進文化改革發(fā)展做出的戰(zhàn)略部署的一個重要方面。為此,大家都強烈地感受到,踐行社會主義核心價值體系,有必要進一步探索并提煉出“社會主義核心價值觀”。那么,提煉難在何處?我認為,要正視六對矛盾,搞好六個結合。

        第一,作為整個社會的“核心價值觀”,要求把先進性和包容性統(tǒng)一起來。

        社會要進步,無疑需要先進階級的政治主張來引領。當代中國要進步,無疑需要以先進的、科學的、中國化的馬克思主義——中國特色社會主義理論來指導和引領?!跋冗M性”是方向,是旗幟。但先進性要放大為全民、全社會的共同價值觀,只能寓于其中,而不能因為其特別重要,就簡單劃一地取而代之。

        眾所周知,我們不能離開全社會價值觀要求先進性和包容性相統(tǒng)一。我們也從不忌諱“自由”,馬克思主張的理想社會就是要“實現(xiàn)人的自由、解放和全面發(fā)展”,“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。但為什么“民主”、“自由”就成了人家社會的“普適價值”,而我們的“核心價值觀”卻只能與之水火不容?其中的問題,值得研究。

        貫徹個人、家庭、種族、社會的基本的價值沖突,就是“公”與“私”的矛盾,提煉“核心價值觀”不能不涉及這個問題。大公無私是圣人,公而忘私是賢人,先公后私是善人,公私兼顧是常人;私字當頭是小人,假公濟私是痞人,以公肥私是壞人,徇私枉法是罪人。我們要提升常人,提倡善人,學習賢人,向往圣人;也要教育小人,揭露痞人,改造壞人,懲治罪人。鑒于日常的、多數(shù)的是常人,要做的“常事”,就是修身律己,平實做人;要說的“常事”——讓大家奉行的價值觀,就只能“去掉一個最高分,去掉一個最低分”,把崇高的信仰和每個人對現(xiàn)實利益的追求,把集體主義和個人追求對接起來,把先進性和包容性統(tǒng)一起來。

        第二,作為整個社會的“核心價值觀”,要求把普遍性與特殊性統(tǒng)一起來。

        社會主義核心價值體系的四個層面,既是國家整體、民族整體的追求,也是不同階層、不同群體的追求,理論上應該可以成為每一個體、每個公民的追求。而一旦深入、內(nèi)化到不同的社會階層和特殊群體,就會像絢麗的陽光折射出五彩光芒,展現(xiàn)出不同的基本價值觀。

        范圍小一點,核心價值觀的特殊性要求就相對多一點,范圍大了,核心價值觀的普遍性要求就相對多起來。我們有三個范圍的大團結,即以建設中國特色社會主義為基礎,實現(xiàn)大陸范圍人民的團結;以擁護祖國和平統(tǒng)一為基礎,實現(xiàn)大陸同胞與港澳臺同胞的團結;以促進中華民族偉大復興為基礎,實現(xiàn)海內(nèi)外全體中華兒女的團結。團結的范圍越大,存異的東西就越多。全社會的“核心價值觀”,當然是要“求同”,但覆蓋面越大就越要有包容性,有必要的“存異”。要處理好特殊性與普遍性結合、求同與存異結合的問題,才能成為具有向心力和凝聚力、團結一切可以團結的力量、凝聚一切可以凝聚的要素的“核心價值”。

        第三,作為整個社會的“核心價值觀”,要求把科學清晰與適當模糊統(tǒng)一起來。

        中華民族歷來是信仰充實的民族,是最講信義的民族,是重“君子”輕“小人”的民族。但我們在經(jīng)濟社會轉型中,確實感覺到了道德危機和價值觀的嬗變、劇變。在大家都奔錢而去的過程中,出現(xiàn)了道德的迷失和信仰的錯位。講“核心價值觀”,就不能不去關注重建信仰、充實精神支柱的問題。

        共產(chǎn)主義信仰是一種科學信仰。科學信仰,需要科學理念來論證、來支撐。怎樣把科學信仰變成精神信仰?信仰的支撐,僅靠科學的論證、理論的徹底是不夠的,還要靠敬畏。人,總是要有一點敬畏之心的。講“徹底的唯物主義者是無所畏懼”的,那是講不信鬼不信神需要的思想狀態(tài)。但不能放大為人什么都無所畏懼。共產(chǎn)黨人不敬畏神靈,但要敬畏歷史,敬畏人民。“君子終日乾乾,朝惕夕厲,無咎”。

        有了敬畏,才有自律。馬克思認為“道德的基礎是人類精神的自律”。只有道德主體將道德規(guī)范內(nèi)化為自己的道德,完成他律向自律的轉化,才能成為有效的道德規(guī)范。有了自律的基礎,相互的他律——道德規(guī)范,社會公德,法律法規(guī),才有實施的可能。

        于是,我們提煉整個社會的“核心價值觀”,就要注意這個鏈條:“信仰——敬畏——自律(道德的自我規(guī)范)——他律(公德、法規(guī))”,給“信仰”、給“敬畏”留下空間。不是論證清楚了才有敬畏之心,而是無條件、沒商量地常懷敬畏之心。這樣的“核心價值觀”,才能高懸于上,普照四方,“譬如北辰,眾星拱之”。

        第四,作為整個社會的“核心價值觀”,要能對癥下藥、藥到病除;不宜“局部生病、全身用藥”。

        對社會上越來越嚴重的道德淪喪、信任缺失的現(xiàn)象,整個社會的“核心價值觀”如果不能對癥下藥,藥到病除,就沒有說服力,沒有生命力。

        市場經(jīng)濟中的每一個“經(jīng)濟人”追求利潤都難免導致金錢至上,把精神、信仰物化,把誠信、道德拋棄。我們的社會主義文化建設,也要面對在資本營利和個人謀利這兩個“起點”被啟動、激活后,人們?nèi)绾翁岣咦晕壹s束力和道德水平的實際問題。誠如諾貝爾經(jīng)濟學獎得主諾思所言,一個有效率的市場制度,除了需要一個有效的產(chǎn)權和法律制度相配合之外,還需要在誠實、正直、合作、公平、正義等方面有良好道德的人去操作這個市場。

        當前文化建設的一個重要、緊迫、實在的課題,就是建立我們自己的、現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展所需要的“市場倫理”,把“資本”的沖動與“誠信”的建構成功結合,形成勤勉做事、平實做人、守信光榮、失信可恥的社會氛圍,構建適應社會主義市場經(jīng)濟的道德和行為規(guī)范。提煉社會主義核心價值觀,不能不在這個方面對癥下藥。

        十人中九人缺德,不是德不好;十人中一人有德,就是德尚在??偟檬褂械碌娜硕嗥饋恚偟米尩赖碌耐寥篮衿饋?。古人說“厚德載物”,其實“厚德”,才能承載市場經(jīng)濟。當下社會的“核心價值觀”,要重在“厚德”。

        第五,作為整個社會的“核心價值觀”,要有壓力驅(qū)使人付出,也要有動力誘導人獲取。

        我與《江澤民傳》的作者、美國的庫恩先生討論,他說,你們的價值觀不斷要求人們付出、奉獻,這是對的,但還要讓人知道只有這樣做,才能獲取。既有付出的要求、又有獲取的希望,這樣的價值觀,才有動力和張力,為更多的人所接受。此話有理。從社會整體來看,主張“為人民服務”,當然要強調(diào)“我為人人”,但并不因此就否定“人人為我”。如果要求個人無條件為集體犧牲一切,甚至放棄合理正當?shù)睦孀非?,這種無視個體權益的“集體主義”何來感召力,又何來“可持續(xù)發(fā)展”?

        但是,“我為人人、人人為我”這個口號,提過、又放下,批了、再提倡,再提了、又再放下。如此輾轉反復,其中的不明之理,難言之隱,應倡之義,值得琢磨。

        第六,存在決定意識,作為整個社會的“核心價值觀”的產(chǎn)生,要求社會存在具有凝聚和形成共識的基礎。

        非常時期的特殊的社會存在,相對比較容易凝聚和形成共識。比如,拯救民族危亡——每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲,革命時期——唯有犧牲多壯志。

        但當前的社會存在卻是,我國已進入經(jīng)濟社會快速發(fā)展和改革攻堅的關鍵時期,經(jīng)濟體制深刻變革,社會結構深刻變動,利益格局深刻調(diào)整,思想觀念深刻變化,人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強,民主法制意識明顯增強,政治參與意識明顯增強,對自我價值的實現(xiàn),對幸福生活的追求,有著強烈的期待。這樣的社會存在,既強烈地需要凝聚和形成共識,又因多元多樣多變而難以凝聚和形成共識。這就大大增加了提煉社會主義核心價值觀的難度。

        綜上所述,從應遵循的規(guī)律、應洞察的情勢來審視,至少有六對矛盾制約著“社會主義核心價值觀”的提煉。既然如此,大家都等著“社會主義核心價值觀”提煉出來,才去推動文化發(fā)展改革,就會陷入困境。為此,能否退而求其次,“新的探尋著,老的也不丟”,“局部鮮明個性,整體刪繁就簡”?例如,湖南岳麓書院的中堂里,鐫刻著“忠、孝、廉、節(jié)”四個大字。今天,同樣可以強調(diào)“忠”——忠于祖國、忠于人民;強調(diào)“孝”——敬老感恩,報答社會;強調(diào)“廉”——崇尚廉潔,鄙夷貪腐;強調(diào)“節(jié)”——節(jié)儉奮斗,節(jié)制私欲?!爸?、孝、廉、節(jié)”四個字的價值觀,好像很輕松地就超越了前述的六對矛盾,講者容易說清,聽者容易記住。雖然不夠全面、也不大先進,未必能作為“社會主義的核心價值觀”,但也不失為當今社會——當然是社會主義社會,所不可或缺的基本價值。

        提煉“社會主義核心價值觀”,要審時度勢,因勢利導;把握規(guī)律,循規(guī)而行;多方探索,不急不怠;鍥而不舍,金石可鏤。

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