史秀菊

(太原師范學(xué)院 文學(xué)院， 山西 太原 030012)

【語言學(xué)】

晉語盂縣方言的體態(tài)系統(tǒng)

史秀菊

(太原師范學(xué)院 文學(xué)院， 山西 太原 030012)

盂縣方言體系統(tǒng)包括動態(tài)和事態(tài)兩方面，動態(tài)有完成體、持續(xù)體、經(jīng)歷體、繼續(xù)體和起始體;事態(tài)有已然態(tài)、曾然態(tài)、將然態(tài)和正然態(tài)。體與態(tài)主要通過標記詞來體現(xiàn)，而且體標記和態(tài)標記可以在同一句子中共現(xiàn)，分別表示不同的體意義和態(tài)意義。

晉語;盂縣;體;態(tài)

關(guān)于“體”，很多學(xué)者都有過較為詳細的論述，尤其是20世紀80年代末至今，現(xiàn)代漢語體系統(tǒng)的理論層出不窮，但各種關(guān)于體系統(tǒng)的理論至今仍難以統(tǒng)一。我們贊成戴耀晶的完整體和非完整體理論［1］，他把完整體分為現(xiàn)實體、經(jīng)歷體和短時體;把非完整體分為持續(xù)體、起始體和繼續(xù)體。我們也同意李小凡先生把體系統(tǒng)首先分為動態(tài)和事態(tài)兩大類型的觀點：“動態(tài)是從微觀角度觀察謂詞所表示的動作、行為、變化過程的種種情狀，事態(tài)是從宏觀角度觀察句子所表述的事件發(fā)生、存在與變化的狀況”［2］155。李小凡先生揭示了動態(tài)助詞與事態(tài)助詞的根本區(qū)別。

根據(jù)盂縣方言體態(tài)系統(tǒng)特點，這里我們綜合戴耀晶和李小凡兩位先生的理論，把盂縣方言體系統(tǒng)體助詞分為動態(tài)的“體”和事態(tài)的“態(tài)”兩大類?！绑w”包含完成體、持續(xù)體、經(jīng)歷體、繼續(xù)體和起始體等;“態(tài)”包含已然態(tài)、曾然態(tài)、將然態(tài)和正然態(tài)等。

一、動態(tài)

1.完成體——標記：嘮;下/上;起

完成體即表示“動作行為、變化、性狀在參照時點已經(jīng)完成”［2］155。盂縣方言實現(xiàn)體的標記為“嘮”［lAu0］、“下”［xA0］、“上”［sA0］、“起”［?hi53］等。

A.“嘮”［lAu0］在盂縣方言中是一個虛化得比較徹底的動態(tài)助詞，緊跟在謂詞(動詞、形容詞)后面，相當于普通話的“了1”。例如：

動詞+嘮：

(1)水流嘮一夜。

(2)吃嘮飯再去哇。

(3)把這塊(合音，下同)碗飯都吃嘮。

(4)看完嘮再走哇?

(5)我拿四十斤玉黍換嘮人家二十斤雞蛋。

(6)看他能把你吃嘮?

形容詞+嘮：

(7)你病才好嘮，不要亂跑。

(8)柿子軟嘮才能吃。

(9)這塊棗兒甚會兒才能紅嘮?

(10)飯甚會兒才能好嘮哩?

(13)起下/上塊名字起了個名字。

(14)她認下/上塊干閨女她認了個干閨女。

(15)你見下/上局長來沒啦你見了局長沒有?

(16)戳下/上亂子咧闖了禍了。

由于“下”和“上”在表示完成體時不對立，所以二者的聲母便逐步弱化以致脫落，口語中快說時，“下”和“上”都成了“啊”。例如：

(17)請啊醫(yī)生咧請了醫(yī)生了。

(18)他見啊你老師來沒啦他見到你的老師了沒有?

“嘮”還可用于表示假設(shè)意義的復(fù)句的前一分句或單句的前一小句中，表示“在假設(shè)的動作、性狀發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)的情況下(將要……)”，同時表示一定的假設(shè)語氣。例如：

(11)萬一回來遲嘮，在飯店里吃嘮算咧。

(12)走動嘮叫上我。

B.“下”和“上”在盂縣方言中處于正在虛化的階段，作為助詞，有時候兩者是對立的，如“蒸上咧”是“已開始蒸”的意思，而“蒸下咧”是“已蒸好(已熟)”的意思。但大多數(shù)情況下二者可以自由替換，都相當于普通話的“了1”。例如：

以上兩句如果慢說時仍能聽出“下”或“上”，快說時則為“啊”。

“下”、“上”有時也能表示動作行為進行時的狀態(tài)，例如：

(19)娃子們擠打下/上著就跑回來咧。

關(guān)于“下”和“上”作為實詞以及處于半虛化狀態(tài)的用法我們以后會作進一步的調(diào)查和討論。

C.“起”在盂縣方言中也是處于正在虛化的階段，使用范圍還很狹窄，作為完成體的標記，“起”一般只出現(xiàn)在以“把”開頭的祈使句中(“把……起”)，它既可以理解為“了1”，也可以理解為“完結(jié)”或“起來”義(還具有一定的實在意義)，所以并沒有完全虛化，只能算一個“準標記”。例如：

(20)把酒喝起把酒喝完/了!

(21)把衣裳干起把衣裳晾了/起來!

(22)把錢存起把錢存了/起來!

(23)你做起作業(yè)咧沒啦?

以上四個例句中，例(20)是在酒桌上常用的祈使句，是號召大家把杯子里的酒全部喝完(清酒杯)的意思，“起”既可以理解為“了1”，也可以理解為“完”;例(21)(22)“干起”“存起”就是“晾了”/“晾起來”和“存了”/“存起來”的意思;例(23)的“做起”就是“做完”或“做了”的意思。語法化的重要原則就是一個詞在由實變虛的過程中既可以這樣理解，也可以那樣理解，最后虛化的意義占上風(fēng)。所以我們認為盂縣方言中的“起”是一個正在虛化的完成體的準標記。

2.持續(xù)體——標記：哩1［li0］

持續(xù)體即“某種狀態(tài)在一定時間內(nèi)保持不變”［2］156。盂縣方言表示持續(xù)意義的動態(tài)助詞與結(jié)構(gòu)助詞讀音相同，也是“哩”?！傲ā本o跟在謂詞(動詞、形容詞)后面，相當于普通話的“著”，是持續(xù)體的標記。例如：

靜態(tài)/完成持續(xù)體：

(1)桌子上放哩塊缽缽兒。

(2)場里圍哩一群人。

(3)臺上坐哩領(lǐng)導(dǎo)。

動態(tài)持續(xù)體：

(4)天上飛哩塊雀兒。

(5)騎哩驢尋驢哩。

(6)小花背哩書包去學(xué)里也。

正在進行的持續(xù)體：

這類句子的格式是：V+哩+O+哩。例如：

(7)臺上唱哩戲哩。

(8)大鍋蒸哩糕哩，小鍋熬哩稀子稀飯哩。

還有一種“V哩V哩+V咧”的格式，表示具有終結(jié)點的持續(xù)。例如：

(9)走哩走哩站住咧。

(10)哭哩哭哩笑咧。

(11)聽哩聽哩睡著咧。

3.經(jīng)歷體——標記：過［kuo55］

經(jīng)歷體是“以前曾經(jīng)完成過某種動作、行為，或發(fā)生過某種變化”［2］157。盂縣方言的動態(tài)助詞“過”與普通話基本相同，可用在動詞或形容詞謂語的后面，表示動作或性狀在說話之前的某個時間點或時間段曾經(jīng)發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)，是經(jīng)歷體的標記。例如：

(1)我去過北京。

(2)你見過這塊東西啊沒啦?——見過/沒啦見過。

(3)你聽過這塊事來沒啦?——聽過。

(4)十八歲走嘮，再也沒啦回來過。

(5)前幾年戒過煙，沒啦戒嘮。

(6)今年夏天就沒啦熱過。

(7)我甚匝怕過你?

(8)人家兩塊就沒啦紅過臉。

4.繼續(xù)體——標記：下的［xA55t?0］/下哩［xA55li0］

李小凡先生認為繼續(xù)體包含兩個次范疇：起始體(標記為“起來”)和延續(xù)體(標記為“下去”)。這里我們依據(jù)大多數(shù)學(xué)者的觀點，把起始體和繼續(xù)體分為兩個獨立的單位。繼續(xù)體即“表示動作、行為、變化已經(jīng)持續(xù)了一段時間并將繼續(xù)下去”［2］157，盂縣方言的繼續(xù)體標記為“下的”。

“下的”即“下去”，“表示動作、行為、變化已持續(xù)了一段時間并將繼續(xù)下去”［2］157。例如：

(1)我一直要等下的哩，非等到他不可。

(2)他看嘮看他媽，又說下的咧。

但有時“下的”可以說成“下”，也常常弱化為“哩”。例如：

(3)仗這個兒打下哩，老本都要打光咧。

(4)這塊病再這們耽擱下哩，就不好治咧。

繼續(xù)意義有時可以用其他手段表示，如后加助詞“哩”或用實詞“要”表示。例如：

(5)他歇嘮歇，又說哩。

(6)天氣再要涼，屋里就得燒火咧。

5.起始體——標記：開［khAε412］

起始體表示“動作、行為、變化已經(jīng)開始并將繼續(xù)下去”［2］157，盂縣方言用附加在謂詞后面的半虛化動詞“開”作為標記。例如：

(1)耍開撲克咧。

(2)人家上開課咧。

(3)學(xué)里學(xué)校本來上開課咧，后來又給放嘮學(xué)咧。

“開”有“開始”義，這里相當于普通話的“起”，應(yīng)該也是表示起始體意義的準標記。

二、事態(tài)

如前所述，事態(tài)并不是謂詞的體范疇，而是肯定句、否定句、疑問句等句子的語法范疇，這是漢語不同于印歐語的一大特點。盂縣方言的事態(tài)系統(tǒng)可分為已然態(tài)、曾然態(tài)、將然態(tài)和正然態(tài)等。

1.已然態(tài)——標記：咧［liε0］

我們認為，已然態(tài)表示在參照時間句子所陳述的事件已經(jīng)處于已然狀態(tài)或新情況已經(jīng)出現(xiàn)。盂縣方言已然態(tài)的標記是“咧”。例如：

(1)我兩塊鐘頭就去咧。

(2)他去咧沒啦?——去咧，夜里昨天就去咧。

(3)你尋見咧沒啦——尋見咧。

(4)你怎們上炕咧?

在回答表示已然意義的疑問句時，如果是肯定的回答，一般用“哩”，表明句子所述事件在參照時間仍在持續(xù)，如果是否定的回答，一般仍用“咧”，表示句子所述事件在參照時間已處于已然狀態(tài)。例如：

(5)你念書啊不咧還念不念書?——念哩。/不咧。

(6)他這一會兒做作業(yè)啊不咧?——做哩。/不咧。

(7)他爹當校長啊不咧?——當哩。/不咧。

2.曾然態(tài)——標記：來［lAε0］

曾然態(tài)表示句子所述事件在參照時間之前就已經(jīng)發(fā)生或已經(jīng)實現(xiàn)。盂縣方言的曾然態(tài)標記為“來”或“來來”(“來來”雖大多數(shù)人認為可以說，但現(xiàn)已很少說，只有東鄉(xiāng)方言出現(xiàn)頻率較高)。曾然態(tài)與已然態(tài)的根本區(qū)別是：曾然態(tài)是在參照時間之前就處于已然狀態(tài)，已然態(tài)是在參照時間之時處于已然狀態(tài)?！皝怼笨捎糜趧釉~謂語句、形容詞謂語句和名詞謂語句句末。例如：

動詞謂語句+來：

(1)夜里沒啦借回錢兒來。

(2)前幾年戒煙來，沒啦戒嘮。

(3)看見你買下桃兒來么，我怎們尋不見哩?

(4)上街做甚來?——買菜來。

(5)我媽來來沒啦?——來來，又走咧。

形容詞謂語句+來：

(6)寒節(jié)清明節(jié)那塊兩天還冷來。

(7)這塊娃子原來可肉來，這一會兒瘦咧。

(8)盂縣那會兒：過去可窮來。

名詞謂語句+來：

(9)我買哩黃瓜一塊錢兒來，今日人家漲價咧。

(10)甚會兒寒節(jié)來?——三月初八來，早過咧。

(11)那塊雞蛋多(少)錢兒來?

(12)誰打嘮碗來?——我來。

對曾然態(tài)的疑問句的回答如果是肯定的，一般也是用“來”，與疑問句表曾然的態(tài)范疇一致;如果答句是否定句，則用副詞“沒啦”，表明直到參照時間(說話時間)事件并沒有發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)。例如：

(13)他走來沒啦?——走來。/沒啦。

(14)你去太原來沒啦——去來。/沒啦。

有學(xué)者認為“來”與“過”都是經(jīng)歷體，其中，“過”為遠經(jīng)歷體，“來”為近經(jīng)歷體。我們不同意這種觀點：其一，“過”是動態(tài)助詞，必須緊緊附著在謂詞之后，表示動作行為等的曾經(jīng)經(jīng)歷，而“來”是事態(tài)助詞，附著在句末，表示全句所述事件是曾然的，所以二者不是同一個層面上的助詞——一個是詞法層面的，一個是句法層面的。其二，“過”和“來”表示經(jīng)歷或曾然意義時無所謂遠近，“過”能表示離說話時間或某一參照時間很近的動作行為的經(jīng)歷，“來”也能表示離說話時間或某一參照時間很遠的曾然狀態(tài)。試比較：

以上四組句子清楚地表明，盂縣方言“過”和“來”并沒有時間的遠近之別，所以我們認為，“過”與“來”的區(qū)別在于“過”為動態(tài)助詞，只針對謂詞的是否經(jīng)歷;“來”是事態(tài)助詞，是對全句曾然態(tài)的標記。

3.將然態(tài)——標記：也［iA0］

將然態(tài)表示新事態(tài)將要出現(xiàn)。盂縣方言的將然態(tài)標記是“也”。例如：

(1)我走也我要走了。

(2)他吃飯也，不要叫他。

(3)明日就軍訓(xùn)也?

(4)再過幾天就八月十五也。

對將然態(tài)疑問句的回答如果是肯定的，句末仍用“也”，確定事件將要發(fā)生;如果是否定回答，句末往往用“哩”，表明直至說話之時事件仍保持在未發(fā)生的狀態(tài)。例如：

(5)明日軍訓(xùn)也啊不?——軍訓(xùn)也。/不哩。

(6)你們是不是軍訓(xùn)也?——是，軍訓(xùn)也。/不哩。

(7)棗兒紅也不哩?——紅也。/不哩。

4.正然態(tài)——標記：哩2［li0］

正然態(tài)表示在參照時間事件或性狀正在發(fā)生。盂縣方言正然態(tài)的標記是句末的事態(tài)助詞“哩”。例如：

(1)外前外面下大雨哩。

(2)老師上課哩，不要給他打電話!

“哩”經(jīng)常與表示“正在”意義的副詞“渾(同音替代，下同)”配合使用，表示正然態(tài)，所以“渾”可以看作是正然態(tài)的一個副標記。例如：

(3)他這一會兒渾正做作業(yè)哩。

(4)六月里果子渾正好吃哩。

(5)我回來時間他渾正睡覺哩。

(6)他渾正吃飯哩，不要叫他。

(7)我渾正看人家下棋哩。

“渾”也可以說成“正”，不過當?shù)厝擞X得“渾”更土。

值得注意的是，表示持續(xù)體的“哩1”雖然和表示正然態(tài)的“哩2”讀音相同，但兩個“哩”來源應(yīng)該不同：“哩1”相當于普通話的動態(tài)助詞“著”，一般處于謂詞(動詞、形容詞)之后，“哩2”相當于普通話的“呢”，一般處于句末;“哩1”屬于詞法平面的助詞，“哩2”屬于句法平面的助詞。

三、體標記和態(tài)標記共現(xiàn)

李小凡認為：“動態(tài)或事態(tài)不僅可以單獨表示體貌，還可以組合在一起表示體貌?！瓌討B(tài)與事態(tài)組合時總是被事態(tài)所包容，但仍是兩種體貌范疇，兩個標記都要采用。”［2］155盂縣方言的體標記和態(tài)標記經(jīng)常在同一個句子里共現(xiàn)，二者各司其職，分別負載謂詞和全句的語法功能。

1.完成體“嘮”、“下/上”和已然態(tài)“咧”共現(xiàn)

A.“嘮”與“咧”共現(xiàn)：

(1)我吃嘮飯咧。

(2)不用回家做飯咧，在外前吃嘮算咧。

(3)都抬炒嘮六塊菜咧，不少咧。

(4)她抬掇養(yǎng)育嘮三塊娃子咧。

B.“下/上”與“咧”共現(xiàn)：

(5)戳下/上亂子咧闖了禍了。

(6)請啊醫(yī)生咧請了醫(yī)生了。

(7)他見啊你老師來沒啦他見到你的老師了沒有?

2.完成體“嘮”“下/上”與曾然態(tài)“來”共現(xiàn)

(1)夜里抬弄/找嘮塊車接老師來。

(2)棗兒甚會兒紅嘮來棗兒什么時候紅的?

(3)你見下/上局長來沒啦?——見下/上來。

3.完成體“嘮”與將然態(tài)“也”共現(xiàn)

(1)抬弄/找嘮塊車叫老師也。

(2)棗兒甚會兒紅嘮也棗兒什么時候能紅?

(3)買嘮疙瘩料子做裙子也買了塊料子準備做裙子。

(4)看打嘮碗也!

(5)看跌倒也!

4.持續(xù)體“哩1”與已然態(tài)“咧”共現(xiàn)

(1)走哩走哩站住咧。

(2)哭哩哭哩笑咧。

(3)聽哩聽哩睡著咧。

5.持續(xù)體“哩1”與曾然態(tài)“來”共現(xiàn)

(1)夜里昨天桌子上放哩塊個缽缽兒：杯子來，怎們沒啦咧?

(2)剛剛兒哩場里圍哩一群人來，這一會兒散咧。

(3)年時去年墻上掛哩畫兒來。

(4)剛剛兒哩臺上坐哩領(lǐng)導(dǎo)來。

(5)剛才天上飛哩塊雀兒來。

(6)你怎個兒來來你怎么來的?——走哩來來走著來的。/坐哩車來來坐著車來的。/騎哩車來來騎著車子來的。

6.持續(xù)體“哩1”與將然態(tài)“也”共現(xiàn)

(1)小花背哩書包去學(xué)里也背著書包要去上學(xué)了。

(2)人家坐哩車走也他要坐著車走了。

(3)他騎哩自行車上課也他要騎著自行車上課去了。

7.持續(xù)體“哩1”與正然態(tài)“哩2”共現(xiàn)

(1)外前下哩大雨哩外面下著大雨呢。

(2)大鍋蒸哩糕哩，小鍋熬哩稀子哩大鍋蒸著糕呢，小鍋熬著稀飯呢。

(3)騎哩驢尋驢哩。

8.繼續(xù)體“下的”與已然態(tài)“咧”共現(xiàn)

(1)他看嘮看他媽，又說下的咧。

(2)這塊病再這們耽擱下哩就不好治咧。

9.繼續(xù)體“下哩”與將然態(tài)“也”共現(xiàn)

(1)我就這們寫下哩也我就這么寫下去了，沾啊不沾行不行?

(2)病就這們熬下哩也病就這么拖下去?

(3)這塊課我準備聽下哩也這課我準備聽下去了。

10.起始體“開”與已然態(tài)“咧”共現(xiàn)

(1)他又耍開撲克咧。

(2)人家上開課咧。

(3)他寫開作業(yè)咧。

11.將然態(tài)“也(啊)”和正然態(tài)“哩2”共現(xiàn)

(1)他走啊(“也”的弱化形式，下同)不哩?——走也。/不哩。

(2)你回來啊不哩?——回來也。/不哩。

(3)他去太原哩也［liA0］。

(4)小強背哩書包去學(xué)里哩也［liA0］。

例句中的“啊”是“也”的弱化形式。

將然態(tài)和正然態(tài)共現(xiàn)看似是矛盾的，所以盂縣方言中常用正反問句形式表現(xiàn)，如例11(1)中的“走啊(也)不哩”，“走也”表達將要走，“不哩”則表達“不走”這種狀態(tài)仍在持續(xù)。例11(4)“背哩書包去學(xué)里哩也”兩個“哩”都表示正然態(tài)，“也”表示將然態(tài)——背書包是說話時正在發(fā)生的，而去學(xué)校則是即將發(fā)生的。由于后一個“哩”和“也”相連，所以常常發(fā)生合音。

12.正然態(tài)與已然態(tài)共現(xiàn)

(1)那一塊娃子又耍水哩咧那個孩子又在玩水了。

正然態(tài)與已然態(tài)共現(xiàn)的情況非常少，目前只發(fā)現(xiàn)這一例——“耍水”這一動作正在持續(xù)，也是已經(jīng)發(fā)生的事情。正然態(tài)與已然態(tài)是從不同的視角觀察同一事件。

四、結(jié)語

從前文可以看出，盂縣方言的體態(tài)系統(tǒng)比較完備。體與態(tài)主要是通過標記詞體現(xiàn)的，這些標記詞有的已經(jīng)完全虛化為動態(tài)助詞或事態(tài)助詞，分別表示體意義和態(tài)意義，而有的標記詞還沒有完全虛化，處于“準標記”階段。

盂縣方言體標記和態(tài)標記能在同一個句子中共現(xiàn)，說明體與態(tài)確實表示不同的語法意義，不應(yīng)混為一談，而應(yīng)該區(qū)別對待。

［1］ 戴耀晶.現(xiàn)代漢語時體系統(tǒng)研究［M］.杭州：浙江教育出版社，1997.

［2］ 李小凡.現(xiàn)代漢語體貌系統(tǒng)新探［C］//商務(wù)印書館編輯部.21世紀的中國語言學(xué)(一).北京：商務(wù)印書館，2004.

1672-2035(2011)05-0091-04

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2011-07-11

史秀菊(1962-)，女，山西臨猗人，太原師范學(xué)院文學(xué)院教授。

國家社會科學(xué)基金：《晉方言語法史研究》(05BYY052)

【責(zé)任編輯 馮自變】