史秀菊

(太原師范學(xué)院 文學(xué)院， 山西 太原 030012)

【語(yǔ)言學(xué)】

晉語(yǔ)盂縣方言的體態(tài)系統(tǒng)

史秀菊

(太原師范學(xué)院 文學(xué)院， 山西 太原 030012)

盂縣方言體系統(tǒng)包括動(dòng)態(tài)和事態(tài)兩方面，動(dòng)態(tài)有完成體、持續(xù)體、經(jīng)歷體、繼續(xù)體和起始體;事態(tài)有已然態(tài)、曾然態(tài)、將然態(tài)和正然態(tài)。體與態(tài)主要通過(guò)標(biāo)記詞來(lái)體現(xiàn)，而且體標(biāo)記和態(tài)標(biāo)記可以在同一句子中共現(xiàn)，分別表示不同的體意義和態(tài)意義。

晉語(yǔ);盂縣;體;態(tài)

關(guān)于“體”，很多學(xué)者都有過(guò)較為詳細(xì)的論述，尤其是20世紀(jì)80年代末至今，現(xiàn)代漢語(yǔ)體系統(tǒng)的理論層出不窮，但各種關(guān)于體系統(tǒng)的理論至今仍難以統(tǒng)一。我們贊成戴耀晶的完整體和非完整體理論［1］，他把完整體分為現(xiàn)實(shí)體、經(jīng)歷體和短時(shí)體;把非完整體分為持續(xù)體、起始體和繼續(xù)體。我們也同意李小凡先生把體系統(tǒng)首先分為動(dòng)態(tài)和事態(tài)兩大類型的觀點(diǎn)：“動(dòng)態(tài)是從微觀角度觀察謂詞所表示的動(dòng)作、行為、變化過(guò)程的種種情狀，事態(tài)是從宏觀角度觀察句子所表述的事件發(fā)生、存在與變化的狀況”［2］155。李小凡先生揭示了動(dòng)態(tài)助詞與事態(tài)助詞的根本區(qū)別。

根據(jù)盂縣方言體態(tài)系統(tǒng)特點(diǎn)，這里我們綜合戴耀晶和李小凡兩位先生的理論，把盂縣方言體系統(tǒng)體助詞分為動(dòng)態(tài)的“體”和事態(tài)的“態(tài)”兩大類?！绑w”包含完成體、持續(xù)體、經(jīng)歷體、繼續(xù)體和起始體等;“態(tài)”包含已然態(tài)、曾然態(tài)、將然態(tài)和正然態(tài)等。

一、動(dòng)態(tài)

1.完成體——標(biāo)記：嘮;下/上;起

完成體即表示“動(dòng)作行為、變化、性狀在參照時(shí)點(diǎn)已經(jīng)完成”［2］155。盂縣方言實(shí)現(xiàn)體的標(biāo)記為“嘮”［lAu0］、“下”［xA0］、“上”［sA0］、“起”［?hi53］等。

A.“嘮”［lAu0］在盂縣方言中是一個(gè)虛化得比較徹底的動(dòng)態(tài)助詞，緊跟在謂詞(動(dòng)詞、形容詞)后面，相當(dāng)于普通話的“了1”。例如：

動(dòng)詞+嘮：

(1)水流嘮一夜。

(2)吃嘮飯?jiān)偃ネ邸?/p>

(3)把這塊(合音，下同)碗飯都吃嘮。

(4)看完嘮再走哇?

(5)我拿四十斤玉黍換嘮人家二十斤雞蛋。

(6)看他能把你吃嘮?

形容詞+嘮：

(7)你病才好嘮，不要亂跑。

(8)柿子軟嘮才能吃。

(9)這塊棗兒甚會(huì)兒才能紅嘮?

(10)飯甚會(huì)兒才能好嘮哩?

(13)起下/上塊名字起了個(gè)名字。

(14)她認(rèn)下/上塊干閨女她認(rèn)了個(gè)干閨女。

(15)你見(jiàn)下/上局長(zhǎng)來(lái)沒(méi)啦你見(jiàn)了局長(zhǎng)沒(méi)有?

(16)戳下/上亂子咧闖了禍了。

由于“下”和“上”在表示完成體時(shí)不對(duì)立，所以二者的聲母便逐步弱化以致脫落，口語(yǔ)中快說(shuō)時(shí)，“下”和“上”都成了“啊”。例如：

(17)請(qǐng)啊醫(yī)生咧請(qǐng)了醫(yī)生了。

(18)他見(jiàn)啊你老師來(lái)沒(méi)啦他見(jiàn)到你的老師了沒(méi)有?

“嘮”還可用于表示假設(shè)意義的復(fù)句的前一分句或單句的前一小句中，表示“在假設(shè)的動(dòng)作、性狀發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)的情況下(將要……)”，同時(shí)表示一定的假設(shè)語(yǔ)氣。例如：

(11)萬(wàn)一回來(lái)遲嘮，在飯店里吃嘮算咧。

(12)走動(dòng)嘮叫上我。

B.“下”和“上”在盂縣方言中處于正在虛化的階段，作為助詞，有時(shí)候兩者是對(duì)立的，如“蒸上咧”是“已開(kāi)始蒸”的意思，而“蒸下咧”是“已蒸好(已熟)”的意思。但大多數(shù)情況下二者可以自由替換，都相當(dāng)于普通話的“了1”。例如：

以上兩句如果慢說(shuō)時(shí)仍能聽(tīng)出“下”或“上”，快說(shuō)時(shí)則為“啊”。

“下”、“上”有時(shí)也能表示動(dòng)作行為進(jìn)行時(shí)的狀態(tài)，例如：

(19)娃子們擠打下/上著就跑回來(lái)咧。

關(guān)于“下”和“上”作為實(shí)詞以及處于半虛化狀態(tài)的用法我們以后會(huì)作進(jìn)一步的調(diào)查和討論。

C.“起”在盂縣方言中也是處于正在虛化的階段，使用范圍還很狹窄，作為完成體的標(biāo)記，“起”一般只出現(xiàn)在以“把”開(kāi)頭的祈使句中(“把……起”)，它既可以理解為“了1”，也可以理解為“完結(jié)”或“起來(lái)”義(還具有一定的實(shí)在意義)，所以并沒(méi)有完全虛化，只能算一個(gè)“準(zhǔn)標(biāo)記”。例如：

(20)把酒喝起把酒喝完/了!

(21)把衣裳干起把衣裳晾了/起來(lái)!

(22)把錢存起把錢存了/起來(lái)!

(23)你做起作業(yè)咧沒(méi)啦?

以上四個(gè)例句中，例(20)是在酒桌上常用的祈使句，是號(hào)召大家把杯子里的酒全部喝完(清酒杯)的意思，“起”既可以理解為“了1”，也可以理解為“完”;例(21)(22)“干起”“存起”就是“晾了”/“晾起來(lái)”和“存了”/“存起來(lái)”的意思;例(23)的“做起”就是“做完”或“做了”的意思。語(yǔ)法化的重要原則就是一個(gè)詞在由實(shí)變虛的過(guò)程中既可以這樣理解，也可以那樣理解，最后虛化的意義占上風(fēng)。所以我們認(rèn)為盂縣方言中的“起”是一個(gè)正在虛化的完成體的準(zhǔn)標(biāo)記。

2.持續(xù)體——標(biāo)記：哩1［li0］

持續(xù)體即“某種狀態(tài)在一定時(shí)間內(nèi)保持不變”［2］156。盂縣方言表示持續(xù)意義的動(dòng)態(tài)助詞與結(jié)構(gòu)助詞讀音相同，也是“哩”?！傲ā本o跟在謂詞(動(dòng)詞、形容詞)后面，相當(dāng)于普通話的“著”，是持續(xù)體的標(biāo)記。例如：

靜態(tài)/完成持續(xù)體：

(1)桌子上放哩塊缽缽兒。

(2)場(chǎng)里圍哩一群人。

(3)臺(tái)上坐哩領(lǐng)導(dǎo)。

動(dòng)態(tài)持續(xù)體：

(4)天上飛哩塊雀兒。

(5)騎哩驢尋驢哩。

(6)小花背哩書(shū)包去學(xué)里也。

正在進(jìn)行的持續(xù)體：

這類句子的格式是：V+哩+O+哩。例如：

(7)臺(tái)上唱哩戲哩。

(8)大鍋蒸哩糕哩，小鍋熬哩稀子稀飯哩。

還有一種“V哩V哩+V咧”的格式，表示具有終結(jié)點(diǎn)的持續(xù)。例如：

(9)走哩走哩站住咧。

(10)哭哩哭哩笑咧。

(11)聽(tīng)哩聽(tīng)哩睡著咧。

3.經(jīng)歷體——標(biāo)記：過(guò)［kuo55］

經(jīng)歷體是“以前曾經(jīng)完成過(guò)某種動(dòng)作、行為，或發(fā)生過(guò)某種變化”［2］157。盂縣方言的動(dòng)態(tài)助詞“過(guò)”與普通話基本相同，可用在動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)的后面，表示動(dòng)作或性狀在說(shuō)話之前的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)或時(shí)間段曾經(jīng)發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)，是經(jīng)歷體的標(biāo)記。例如：

(1)我去過(guò)北京。

(2)你見(jiàn)過(guò)這塊東西啊沒(méi)啦?——見(jiàn)過(guò)/沒(méi)啦見(jiàn)過(guò)。

(3)你聽(tīng)過(guò)這塊事來(lái)沒(méi)啦?——聽(tīng)過(guò)。

(4)十八歲走嘮，再也沒(méi)啦回來(lái)過(guò)。

(5)前幾年戒過(guò)煙，沒(méi)啦戒嘮。

(6)今年夏天就沒(méi)啦熱過(guò)。

(7)我甚匝怕過(guò)你?

(8)人家兩塊就沒(méi)啦紅過(guò)臉。

4.繼續(xù)體——標(biāo)記：下的［xA55t?0］/下哩［xA55li0］

李小凡先生認(rèn)為繼續(xù)體包含兩個(gè)次范疇：起始體(標(biāo)記為“起來(lái)”)和延續(xù)體(標(biāo)記為“下去”)。這里我們依據(jù)大多數(shù)學(xué)者的觀點(diǎn)，把起始體和繼續(xù)體分為兩個(gè)獨(dú)立的單位。繼續(xù)體即“表示動(dòng)作、行為、變化已經(jīng)持續(xù)了一段時(shí)間并將繼續(xù)下去”［2］157，盂縣方言的繼續(xù)體標(biāo)記為“下的”。

“下的”即“下去”，“表示動(dòng)作、行為、變化已持續(xù)了一段時(shí)間并將繼續(xù)下去”［2］157。例如：

(1)我一直要等下的哩，非等到他不可。

(2)他看嘮看他媽，又說(shuō)下的咧。

但有時(shí)“下的”可以說(shuō)成“下”，也常常弱化為“哩”。例如：

(3)仗這個(gè)兒打下哩，老本都要打光咧。

(4)這塊病再這們耽擱下哩，就不好治咧。

繼續(xù)意義有時(shí)可以用其他手段表示，如后加助詞“哩”或用實(shí)詞“要”表示。例如：

(5)他歇嘮歇，又說(shuō)哩。

(6)天氣再要涼，屋里就得燒火咧。

5.起始體——標(biāo)記：開(kāi)［khAε412］

起始體表示“動(dòng)作、行為、變化已經(jīng)開(kāi)始并將繼續(xù)下去”［2］157，盂縣方言用附加在謂詞后面的半虛化動(dòng)詞“開(kāi)”作為標(biāo)記。例如：

(1)耍開(kāi)撲克咧。

(2)人家上開(kāi)課咧。

(3)學(xué)里學(xué)校本來(lái)上開(kāi)課咧，后來(lái)又給放嘮學(xué)咧。

“開(kāi)”有“開(kāi)始”義，這里相當(dāng)于普通話的“起”，應(yīng)該也是表示起始體意義的準(zhǔn)標(biāo)記。

二、事態(tài)

如前所述，事態(tài)并不是謂詞的體范疇，而是肯定句、否定句、疑問(wèn)句等句子的語(yǔ)法范疇，這是漢語(yǔ)不同于印歐語(yǔ)的一大特點(diǎn)。盂縣方言的事態(tài)系統(tǒng)可分為已然態(tài)、曾然態(tài)、將然態(tài)和正然態(tài)等。

1.已然態(tài)——標(biāo)記：咧［liε0］

我們認(rèn)為，已然態(tài)表示在參照時(shí)間句子所陳述的事件已經(jīng)處于已然狀態(tài)或新情況已經(jīng)出現(xiàn)。盂縣方言已然態(tài)的標(biāo)記是“咧”。例如：

(1)我兩塊鐘頭就去咧。

(2)他去咧沒(méi)啦?——去咧，夜里昨天就去咧。

(3)你尋見(jiàn)咧沒(méi)啦——尋見(jiàn)咧。

(4)你怎們上炕咧?

在回答表示已然意義的疑問(wèn)句時(shí)，如果是肯定的回答，一般用“哩”，表明句子所述事件在參照時(shí)間仍在持續(xù)，如果是否定的回答，一般仍用“咧”，表示句子所述事件在參照時(shí)間已處于已然狀態(tài)。例如：

(5)你念書(shū)啊不咧還念不念書(shū)?——念哩。/不咧。

(6)他這一會(huì)兒做作業(yè)啊不咧?——做哩。/不咧。

(7)他爹當(dāng)校長(zhǎng)啊不咧?——當(dāng)哩。/不咧。

2.曾然態(tài)——標(biāo)記：來(lái)［lAε0］

曾然態(tài)表示句子所述事件在參照時(shí)間之前就已經(jīng)發(fā)生或已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。盂縣方言的曾然態(tài)標(biāo)記為“來(lái)”或“來(lái)來(lái)”(“來(lái)來(lái)”雖大多數(shù)人認(rèn)為可以說(shuō)，但現(xiàn)已很少說(shuō)，只有東鄉(xiāng)方言出現(xiàn)頻率較高)。曾然態(tài)與已然態(tài)的根本區(qū)別是：曾然態(tài)是在參照時(shí)間之前就處于已然狀態(tài)，已然態(tài)是在參照時(shí)間之時(shí)處于已然狀態(tài)?！皝?lái)”可用于動(dòng)詞謂語(yǔ)句、形容詞謂語(yǔ)句和名詞謂語(yǔ)句句末。例如：

動(dòng)詞謂語(yǔ)句+來(lái)：

(1)夜里沒(méi)啦借回錢兒來(lái)。

(2)前幾年戒煙來(lái)，沒(méi)啦戒嘮。

(3)看見(jiàn)你買下桃兒來(lái)么，我怎們尋不見(jiàn)哩?

(4)上街做甚來(lái)?——買菜來(lái)。

(5)我媽來(lái)來(lái)沒(méi)啦?——來(lái)來(lái)，又走咧。

形容詞謂語(yǔ)句+來(lái)：

(6)寒節(jié)清明節(jié)那塊兩天還冷來(lái)。

(7)這塊娃子原來(lái)可肉來(lái)，這一會(huì)兒瘦咧。

(8)盂縣那會(huì)兒：過(guò)去可窮來(lái)。

名詞謂語(yǔ)句+來(lái)：

(9)我買哩黃瓜一塊錢兒來(lái)，今日人家漲價(jià)咧。

(10)甚會(huì)兒寒節(jié)來(lái)?——三月初八來(lái)，早過(guò)咧。

(11)那塊雞蛋多(少)錢兒來(lái)?

(12)誰(shuí)打嘮碗來(lái)?——我來(lái)。

對(duì)曾然態(tài)的疑問(wèn)句的回答如果是肯定的，一般也是用“來(lái)”，與疑問(wèn)句表曾然的態(tài)范疇一致;如果答句是否定句，則用副詞“沒(méi)啦”，表明直到參照時(shí)間(說(shuō)話時(shí)間)事件并沒(méi)有發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)。例如：

(13)他走來(lái)沒(méi)啦?——走來(lái)。/沒(méi)啦。

(14)你去太原來(lái)沒(méi)啦——去來(lái)。/沒(méi)啦。

有學(xué)者認(rèn)為“來(lái)”與“過(guò)”都是經(jīng)歷體，其中，“過(guò)”為遠(yuǎn)經(jīng)歷體，“來(lái)”為近經(jīng)歷體。我們不同意這種觀點(diǎn)：其一，“過(guò)”是動(dòng)態(tài)助詞，必須緊緊附著在謂詞之后，表示動(dòng)作行為等的曾經(jīng)經(jīng)歷，而“來(lái)”是事態(tài)助詞，附著在句末，表示全句所述事件是曾然的，所以二者不是同一個(gè)層面上的助詞——一個(gè)是詞法層面的，一個(gè)是句法層面的。其二，“過(guò)”和“來(lái)”表示經(jīng)歷或曾然意義時(shí)無(wú)所謂遠(yuǎn)近，“過(guò)”能表示離說(shuō)話時(shí)間或某一參照時(shí)間很近的動(dòng)作行為的經(jīng)歷，“來(lái)”也能表示離說(shuō)話時(shí)間或某一參照時(shí)間很遠(yuǎn)的曾然狀態(tài)。試比較：

以上四組句子清楚地表明，盂縣方言“過(guò)”和“來(lái)”并沒(méi)有時(shí)間的遠(yuǎn)近之別，所以我們認(rèn)為，“過(guò)”與“來(lái)”的區(qū)別在于“過(guò)”為動(dòng)態(tài)助詞，只針對(duì)謂詞的是否經(jīng)歷;“來(lái)”是事態(tài)助詞，是對(duì)全句曾然態(tài)的標(biāo)記。

3.將然態(tài)——標(biāo)記：也［iA0］

將然態(tài)表示新事態(tài)將要出現(xiàn)。盂縣方言的將然態(tài)標(biāo)記是“也”。例如：

(1)我走也我要走了。

(2)他吃飯也，不要叫他。

(3)明日就軍訓(xùn)也?

(4)再過(guò)幾天就八月十五也。

對(duì)將然態(tài)疑問(wèn)句的回答如果是肯定的，句末仍用“也”，確定事件將要發(fā)生;如果是否定回答，句末往往用“哩”，表明直至說(shuō)話之時(shí)事件仍保持在未發(fā)生的狀態(tài)。例如：

(5)明日軍訓(xùn)也啊不?——軍訓(xùn)也。/不哩。

(6)你們是不是軍訓(xùn)也?——是，軍訓(xùn)也。/不哩。

(7)棗兒紅也不哩?——紅也。/不哩。

4.正然態(tài)——標(biāo)記：哩2［li0］

正然態(tài)表示在參照時(shí)間事件或性狀正在發(fā)生。盂縣方言正然態(tài)的標(biāo)記是句末的事態(tài)助詞“哩”。例如：

(1)外前外面下大雨哩。

(2)老師上課哩，不要給他打電話!

“哩”經(jīng)常與表示“正在”意義的副詞“渾(同音替代，下同)”配合使用，表示正然態(tài)，所以“渾”可以看作是正然態(tài)的一個(gè)副標(biāo)記。例如：

(3)他這一會(huì)兒渾正做作業(yè)哩。

(4)六月里果子渾正好吃哩。

(5)我回來(lái)時(shí)間他渾正睡覺(jué)哩。

(6)他渾正吃飯哩，不要叫他。

(7)我渾正看人家下棋哩。

“渾”也可以說(shuō)成“正”，不過(guò)當(dāng)?shù)厝擞X(jué)得“渾”更土。

值得注意的是，表示持續(xù)體的“哩1”雖然和表示正然態(tài)的“哩2”讀音相同，但兩個(gè)“哩”來(lái)源應(yīng)該不同：“哩1”相當(dāng)于普通話的動(dòng)態(tài)助詞“著”，一般處于謂詞(動(dòng)詞、形容詞)之后，“哩2”相當(dāng)于普通話的“呢”，一般處于句末;“哩1”屬于詞法平面的助詞，“哩2”屬于句法平面的助詞。

三、體標(biāo)記和態(tài)標(biāo)記共現(xiàn)

李小凡認(rèn)為：“動(dòng)態(tài)或事態(tài)不僅可以單獨(dú)表示體貌，還可以組合在一起表示體貌?！瓌?dòng)態(tài)與事態(tài)組合時(shí)總是被事態(tài)所包容，但仍是兩種體貌范疇，兩個(gè)標(biāo)記都要采用?！保?］155盂縣方言的體標(biāo)記和態(tài)標(biāo)記經(jīng)常在同一個(gè)句子里共現(xiàn)，二者各司其職，分別負(fù)載謂詞和全句的語(yǔ)法功能。

1.完成體“嘮”、“下/上”和已然態(tài)“咧”共現(xiàn)

A.“嘮”與“咧”共現(xiàn)：

(1)我吃嘮飯咧。

(2)不用回家做飯咧，在外前吃嘮算咧。

(3)都抬炒嘮六塊菜咧，不少咧。

(4)她抬掇養(yǎng)育嘮三塊娃子咧。

B.“下/上”與“咧”共現(xiàn)：

(5)戳下/上亂子咧闖了禍了。

(6)請(qǐng)啊醫(yī)生咧請(qǐng)了醫(yī)生了。

(7)他見(jiàn)啊你老師來(lái)沒(méi)啦他見(jiàn)到你的老師了沒(méi)有?

2.完成體“嘮”“下/上”與曾然態(tài)“來(lái)”共現(xiàn)

(1)夜里抬弄/找嘮塊車接老師來(lái)。

(2)棗兒甚會(huì)兒紅嘮來(lái)?xiàng)梼菏裁磿r(shí)候紅的?

(3)你見(jiàn)下/上局長(zhǎng)來(lái)沒(méi)啦?——見(jiàn)下/上來(lái)。

3.完成體“嘮”與將然態(tài)“也”共現(xiàn)

(1)抬弄/找嘮塊車叫老師也。

(2)棗兒甚會(huì)兒紅嘮也棗兒什么時(shí)候能紅?

(3)買嘮疙瘩料子做裙子也買了塊料子準(zhǔn)備做裙子。

(4)看打嘮碗也!

(5)看跌倒也!

4.持續(xù)體“哩1”與已然態(tài)“咧”共現(xiàn)

(1)走哩走哩站住咧。

(2)哭哩哭哩笑咧。

(3)聽(tīng)哩聽(tīng)哩睡著咧。

5.持續(xù)體“哩1”與曾然態(tài)“來(lái)”共現(xiàn)

(1)夜里昨天桌子上放哩塊個(gè)缽缽兒：杯子來(lái)，怎們沒(méi)啦咧?

(2)剛剛兒哩場(chǎng)里圍哩一群人來(lái)，這一會(huì)兒散咧。

(3)年時(shí)去年墻上掛哩畫(huà)兒來(lái)。

(4)剛剛兒哩臺(tái)上坐哩領(lǐng)導(dǎo)來(lái)。

(5)剛才天上飛哩塊雀兒來(lái)。

(6)你怎個(gè)兒來(lái)來(lái)你怎么來(lái)的?——走哩來(lái)來(lái)走著來(lái)的。/坐哩車來(lái)來(lái)坐著車來(lái)的。/騎哩車來(lái)來(lái)騎著車子來(lái)的。

6.持續(xù)體“哩1”與將然態(tài)“也”共現(xiàn)

(1)小花背哩書(shū)包去學(xué)里也背著書(shū)包要去上學(xué)了。

(2)人家坐哩車走也他要坐著車走了。

(3)他騎哩自行車上課也他要騎著自行車上課去了。

7.持續(xù)體“哩1”與正然態(tài)“哩2”共現(xiàn)

(1)外前下哩大雨哩外面下著大雨呢。

(2)大鍋蒸哩糕哩，小鍋熬哩稀子哩大鍋蒸著糕呢，小鍋熬著稀飯呢。

(3)騎哩驢尋驢哩。

8.繼續(xù)體“下的”與已然態(tài)“咧”共現(xiàn)

(1)他看嘮看他媽，又說(shuō)下的咧。

(2)這塊病再這們耽擱下哩就不好治咧。

9.繼續(xù)體“下哩”與將然態(tài)“也”共現(xiàn)

(1)我就這們寫(xiě)下哩也我就這么寫(xiě)下去了，沾啊不沾行不行?

(2)病就這們熬下哩也病就這么拖下去?

(3)這塊課我準(zhǔn)備聽(tīng)下哩也這課我準(zhǔn)備聽(tīng)下去了。

10.起始體“開(kāi)”與已然態(tài)“咧”共現(xiàn)

(1)他又耍開(kāi)撲克咧。

(2)人家上開(kāi)課咧。

(3)他寫(xiě)開(kāi)作業(yè)咧。

11.將然態(tài)“也(啊)”和正然態(tài)“哩2”共現(xiàn)

(1)他走啊(“也”的弱化形式，下同)不哩?——走也。/不哩。

(2)你回來(lái)啊不哩?——回來(lái)也。/不哩。

(3)他去太原哩也［liA0］。

(4)小強(qiáng)背哩書(shū)包去學(xué)里哩也［liA0］。

例句中的“啊”是“也”的弱化形式。

將然態(tài)和正然態(tài)共現(xiàn)看似是矛盾的，所以盂縣方言中常用正反問(wèn)句形式表現(xiàn)，如例11(1)中的“走啊(也)不哩”，“走也”表達(dá)將要走，“不哩”則表達(dá)“不走”這種狀態(tài)仍在持續(xù)。例11(4)“背哩書(shū)包去學(xué)里哩也”兩個(gè)“哩”都表示正然態(tài)，“也”表示將然態(tài)——背書(shū)包是說(shuō)話時(shí)正在發(fā)生的，而去學(xué)校則是即將發(fā)生的。由于后一個(gè)“哩”和“也”相連，所以常常發(fā)生合音。

12.正然態(tài)與已然態(tài)共現(xiàn)

(1)那一塊娃子又耍水哩咧那個(gè)孩子又在玩水了。

正然態(tài)與已然態(tài)共現(xiàn)的情況非常少，目前只發(fā)現(xiàn)這一例——“耍水”這一動(dòng)作正在持續(xù)，也是已經(jīng)發(fā)生的事情。正然態(tài)與已然態(tài)是從不同的視角觀察同一事件。

四、結(jié)語(yǔ)

從前文可以看出，盂縣方言的體態(tài)系統(tǒng)比較完備。體與態(tài)主要是通過(guò)標(biāo)記詞體現(xiàn)的，這些標(biāo)記詞有的已經(jīng)完全虛化為動(dòng)態(tài)助詞或事態(tài)助詞，分別表示體意義和態(tài)意義，而有的標(biāo)記詞還沒(méi)有完全虛化，處于“準(zhǔn)標(biāo)記”階段。

盂縣方言體標(biāo)記和態(tài)標(biāo)記能在同一個(gè)句子中共現(xiàn)，說(shuō)明體與態(tài)確實(shí)表示不同的語(yǔ)法意義，不應(yīng)混為一談，而應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。

［1］ 戴耀晶.現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)體系統(tǒng)研究［M］.杭州：浙江教育出版社，1997.

［2］ 李小凡.現(xiàn)代漢語(yǔ)體貌系統(tǒng)新探［C］//商務(wù)印書(shū)館編輯部.21世紀(jì)的中國(guó)語(yǔ)言學(xué)(一).北京：商務(wù)印書(shū)館，2004.

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H17

B

2011-07-11

史秀菊(1962-)，女，山西臨猗人，太原師范學(xué)院文學(xué)院教授。

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金：《晉方言語(yǔ)法史研究》(05BYY052)

【責(zé)任編輯 馮自變】