李杰凱，包 蕊，賁 馳，王 可

(沈陽體育學(xué)院，遼寧沈陽 110102)

論操舞音樂韻律與動作節(jié)奏的本能恰和之美
——基于運動項目娛人致趣原理的研究

李杰凱，包 蕊，賁 馳，王 可

(沈陽體育學(xué)院，遼寧沈陽 110102)

體育運動的娛人致趣功能在不同運動項目活動中具有特殊性，研究娛人致趣原理對于正確認識運動項目規(guī)律，提高教學(xué)訓(xùn)練效益具有重要理論和實踐意義。操舞運動是近年興起的新興運動項目，其功能在于健身和娛樂。操舞運動主要由音樂韻律和人體動作節(jié)奏及其本能恰和三個部分構(gòu)成，音樂韻律與動作節(jié)奏的本能恰和是操舞者感受運動快樂的源泉，圍繞著這種恰和可使操舞者感受到運動的流暢快適，體驗到感覺、形式和陶醉運動審美。依據(jù)韻律與節(jié)奏的本能恰和原理，對操舞教學(xué)訓(xùn)練改革提出了方法和建議。

操舞運動;音樂韻律;動作節(jié)奏;本能恰和;娛人致趣

1 問題的提出

體育與藝術(shù)的結(jié)合正成為當(dāng)今世界體育發(fā)展的顯著趨勢之一，操舞運動的興起是這一發(fā)展趨勢的典型例證。在群眾體育健身、休閑娛樂和大型體育賽事活動中，操舞運動的商業(yè)價值越來越高，不僅是各年齡段健身者喜愛的主要活動手段，而且成為吸引觀賞者眼球和提升商業(yè)價值的重要元素。但自身的基礎(chǔ)理論建設(shè)還十分薄弱，理論建設(shè)落后于社會實際發(fā)展。例如操舞運動如此受人喜愛，其娛人致趣的原因何在?以往人們回答這樣的問題往往與體育運動的宏觀功能相聯(lián)系，以健身健美、休閑娛樂一而概之，這樣的回答似乎并不能令人滿意。

任何宏觀理論都需要一系列來自微觀事實的確證和支撐，體育運動項目的功能和作用在宏觀上相同，但在具體運動項目的微觀層面卻表現(xiàn)出明顯的特殊性。健身和娛樂是體育運動的基本功能，但把它放在具體的體育運動項目活動中就必須作出具體的解釋。這樣的微觀解釋對于所有體育運動項目來說都十分重要，它能夠使我們正確認識運動項目獨有的特點，進而把握其本質(zhì)和規(guī)律。操舞運動的娛人致趣原理研究就是要對其諸多宏觀功能作出微觀的解釋，力圖在豐富操舞運動基礎(chǔ)理論的同時，為教學(xué)訓(xùn)練等實踐活動提供理論依據(jù)。

“娛人致趣”作為一個完整的功能命題可分作兩個部分，其中“娛人”是指操舞運動的主要功能是使人娛樂，“致趣”是導(dǎo)致運動者產(chǎn)生興趣的原因。正是由于操舞運動中包含著許多導(dǎo)致運動者興趣的要素，人才能在操舞運動中充分地娛樂。可見娛人與致趣相互支持，互為因果，是一個完整的統(tǒng)一體。興趣與快樂有關(guān)，是有效運動的前提，但快樂是運動者于運動中的感覺和體驗，它雖看不見摸不著，但卻由一系列看得見摸得著的具體事物所引起，這一點所有讀者都不會有歧義。據(jù)此，我們可以根據(jù)找到引起興趣快樂的具體刺激物就等于找到獲得它們的方法這一邏輯關(guān)系，對操舞運動娛人致趣的原理進行微觀的研究，闡述其所致運動快樂的原因和方法。

2 操舞運動“娛人致趣”原理的研究

2.1 操舞運動的范疇

本文中的“操”意指徒手或借助器械進行各種身體操練，是由體操項目中衍生出來的新興體育運動項目，如健美操等;“舞”意指舞蹈，是以人體動作藝術(shù)為手段的新興體育運動項目，如體育舞蹈、健身舞等。較早的“操”和“舞”源本屬于兩個不同的領(lǐng)域，一個是體育，一個是藝術(shù)。體育的目的是健體強身，藝術(shù)的目的是欣賞和審美，但共同的特點在于都是以身體運動為基本手段的健身和娛樂運動方式。在這里“操”在保持運動健身性的同時，表演藝術(shù)的娛樂性增加;而“舞”在保持表演藝術(shù)的娛樂性同時，運動的健身性增加，兩個項目的相互融合形成了本文所關(guān)注的操舞運動。

操舞運動衍生于有音樂伴奏的體操和各種舞蹈，其基本方法的核心是音樂韻律與人體動作節(jié)奏的融合。在后續(xù)的演化中，隨著音樂藝術(shù)、聲學(xué)技術(shù)、人體藝術(shù)以及舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，音樂韻律與動作節(jié)奏的融合這個核心要素得到了進一步加強。人所熟知的健美操就是在音樂伴奏下、以身體練習(xí)為基本手段、以有氧運動為基礎(chǔ)，達到增進健康、塑造形體和娛樂目的的一項體育運動［1］，而舞蹈則是在三維空間內(nèi)和音樂伴奏下，以身體有節(jié)奏的動作為情意表現(xiàn)的藝術(shù)形式。在這里音樂伴奏和身體運動是操舞運動的核心，圍繞著這個核心可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中層出不窮爭奇斗艷的操舞運動形式見圖1。

韻律的原意是指詩詞平仄和押韻規(guī)范，引申為音響的節(jié)奏規(guī)律，又指某些物體運動的均勻的節(jié)律。在操舞運動中，音樂曲調(diào)是由不同音階按照情意主題不斷地重復(fù)、變換所組成的，因此音樂是有主題的韻律;而這其中的身體運動則是依據(jù)音樂曲調(diào)變化而不斷重復(fù)變化，以肢體語言對音樂主題進行動作韻律表達?？梢娗{(diào)與動作都是韻律節(jié)奏的不同表現(xiàn)形式，它們通過巧妙的恰和達成完美統(tǒng)一，在這樣的意境中，操舞運動者體會運動的審美。

2.2 操舞運動的本質(zhì)屬性及構(gòu)成要素

2.2.1 操舞運動的本質(zhì) 本質(zhì)指事物本身所固有的根本的屬性。關(guān)于操舞運動本質(zhì)的研究很多，但廣義的游戲是操舞運動的本質(zhì)屬性這一點似乎不會產(chǎn)生爭議，只是應(yīng)該歸屬于哪種游戲類型的問題。在游戲的相關(guān)研究中，歌舞游戲本身就是游戲的一種，而操舞運動完全符合游戲的娛樂性、非生產(chǎn)性、與現(xiàn)實的分離性等特征。因此我們說操舞運動是人們在余暇時間進行的以健身和娛樂為目的，以音樂曲調(diào)和身體動作之間通過韻律節(jié)奏的恰和為基本手段實現(xiàn)的藝術(shù)化運動和審美游戲。

2.2.2 操舞運動的基本構(gòu)成要素 在操舞運動的概念研究中，我們突出強調(diào)了音樂曲調(diào)、身體動作和韻律節(jié)奏三個基本要素，其中音樂和動作是兩個獨立的要素，它們通過韻律節(jié)奏的恰和而統(tǒng)一起來(圖2)。

圖1 操舞運動主要項目示意

圖2 操舞運動結(jié)構(gòu)要素示意圖

3 韻律與節(jié)奏的本能恰和是操舞運動興趣與快樂之源

人類的一切行為首先基于本能，本能決定大部分學(xué)習(xí)的機理。人類有多種本能，概括起來可以用“趨利避害”來形容，本能最顯著的特點是不需要專門的學(xué)習(xí)，是與生俱來的。挪威讓·布約克沃爾德教授在《本能的繆斯——激活潛在的藝術(shù)靈性》一書中指出:“‘本能的繆斯’是兒童與生俱來的一種以韻律、節(jié)奏和運動為表征的生存性力量和創(chuàng)造性力量。”［2］“繆斯”是古希臘神話中掌管藝術(shù)的九位女神，據(jù)說她們分別掌管歷史、天文、音樂和詩歌、喜劇、悲劇、舞蹈、抒情詩、頌歌、史詩等。作者以繆斯隱喻藝術(shù)的靈性，“本能的繆斯”意指人類對藝術(shù)具有與生俱來的本能傾向，而且這種基于本能的藝術(shù)靈性象征著人類的生存力量和創(chuàng)造力量，他們以韻律、節(jié)奏和運動來表征，同時作者提出這種與生俱來的藝術(shù)靈性需要適當(dāng)環(huán)境和教育手段來激活。

人類生命的基本表征是心臟有節(jié)律的跳動和肺器官有節(jié)律的呼吸，人的移動主要方式是走跑過程中四肢有規(guī)律的運動，這些都表現(xiàn)為基本的韻律和節(jié)奏，因此我們可以近似地認為，韻律和節(jié)奏是作為人類生命運動的基本形式。眾所周知，所有的操舞運動都以歡快激昂、節(jié)奏明快的音樂為背景，人們在其中以身體運動來盡情地表現(xiàn)個體生命的活力，抒發(fā)身體積聚的潛在能量，因此操舞運動成為人類再現(xiàn)現(xiàn)實美好生活的游戲化表達。在這里，音樂曲調(diào)和人的身體動作都呈現(xiàn)出一個明顯的特點，那就是韻律節(jié)奏。

在這無憂無慮、情不自禁的韻律與節(jié)奏的本能恰和之中，音樂的韻律激起手舞足蹈的動作節(jié)拍，而韻律的意境卻由手舞足蹈的動作節(jié)拍得到進一步詮釋。每當(dāng)樂曲的韻律與動作的節(jié)奏以優(yōu)美的姿趣而巧妙恰當(dāng)?shù)剡_成高度一致時，操舞者就能體驗到感官的運動快適和心靈上的審美愉悅，使人性中至尊彌貴的對美的敏銳感受和游戲本能得到滿足，這就是操舞運動中韻律與節(jié)奏的本能恰和。這種美妙的恰和是給予操舞運動者運動快樂的源泉。

上述論點之于操舞運動實踐又如何解釋呢?在開篇中提到，運動的興趣、運動的快樂都是體驗和感受，并沒有明顯的標(biāo)識，但這些感受卻由具體的事物所引起。如果找到了引起快樂感受的具體事物，也就找到了獲得幸福快樂感受的方法。按照這樣的邏輯關(guān)系，就可以在操舞運動中尋找可引起快樂感受的具體事件，從而找到培養(yǎng)興趣和獲得快樂的有效方法。韻律與節(jié)奏的本能恰和，通俗的講就是操舞者可以本能地踩著樂曲的節(jié)拍，踩上了節(jié)拍就能產(chǎn)生一種流暢感，隨著不斷地練習(xí)，踩踏節(jié)拍的能力不斷提高，由被動變成主動，同時增加了其他肢體部位的配合，使得踩踏節(jié)拍的行動變得更加美妙，即韻律與節(jié)奏之間達到了美妙恰和，此時的操舞者會隨著音樂的韻律進入較高的審美境界。因此又可以說，韻律與節(jié)奏的本能恰和是操舞運動之根和運動興趣之源。

音樂韻律與動作節(jié)奏的本能恰和由音樂曲調(diào)、節(jié)拍和身體動作的節(jié)奏共同構(gòu)成。李杰凱曾指出，反映運動項目本質(zhì)的核心要素與其種系發(fā)生時刻的形態(tài)直接相關(guān)，并在后續(xù)的演化發(fā)展中不斷得到加強，是運動項目的“神韻”所在［3］。根據(jù)廣義進化的學(xué)說，運動項目的發(fā)生、發(fā)展與演化始終圍繞著種系核心要素進行［3］。操舞運動林林總總，層出不窮，但它們從問世那天起就是由韻律和動作節(jié)奏的恰和而流行于世，圍繞著這種本能的恰和，可以不斷地變化、重組和形式的更新。從早年的交際舞、霹靂舞、街舞到現(xiàn)今流行的肚皮舞和鋼管舞，從徒手體操、輕器械體操到各種形式的健美操(踏板操和搏擊操)，無一不是在韻律與節(jié)奏的核心要素作用下進行的式樣翻新，因此還可以說音樂韻律和動作節(jié)奏的美妙恰和是推動操舞運動演化和進步的神韻與靈魂。

4 韻律與節(jié)奏的本能恰和與運動審美

操舞運動是享受和展示美的運動，運動審美是操舞運動者和觀賞者的共同價值追求。美是能夠使人們感到愉悅的事物，審美則是人們對事物的美丑做出主觀評價，因此審美是在理智與情感，主觀與客觀的統(tǒng)一中追求真理的心理過程，也是人與自然、社會相互作用的特殊形式。運動審美是諸多審美活動中的一種，它包括運動的感覺美和形式美，感覺美是形式美的基礎(chǔ)，形式美是感覺美的升華。感覺美的作用是感觀的快適，而形式美的作用是心靈上的愉悅。在操舞運動中，韻律與節(jié)奏的本能恰和是在音樂與動作之間以節(jié)拍的方式實現(xiàn)的相互和合，這其中曲調(diào)與舞姿的呼應(yīng)、音階變化與動作節(jié)奏變化的呼應(yīng)，運動節(jié)奏與呼吸、心跳協(xié)同運動，使得操舞者的運動感官獲得舒適與流暢，心靈進入陶醉的愉悅狀態(tài)。正如劉驍純所指出，主體的審美尺度符合了對象的審美特征，雙方相親則生美和美感，雙方不親合則生丑和丑感［5］。操舞運動中，舞者的動作節(jié)奏與音樂韻律的關(guān)系也正是“恰和生美，不恰和生丑”，這一點在觀察操舞者的實際運動中隨處可見。根據(jù)操舞運動的特點，可以近似地將操舞運動的審美歸納為三種類型(圖3)。

圖3 操舞運動審美階段類型示意圖

4.1 初學(xué)操舞階段的審美——運動感覺美

初學(xué)操舞之人常常需要專門的指導(dǎo)。在專家的指導(dǎo)下，以對音樂節(jié)拍的聽覺感知為引導(dǎo)，進行初級的動作踩踏，此時音樂與動作之間由于動作編排所致的陌生而不和諧，這是初學(xué)階段教學(xué)的難點所在，因此簡單、低難度的動作學(xué)習(xí)是必須的步驟。在這個階段，操舞學(xué)習(xí)者所建立的只是初步的感覺——通常所說的“踩點”，即單一動作與音樂韻律的簡單“碰撞”。“踩”是腳步動作，而“點”只是音樂的個別屬性，“踩點”只是對音樂和動作順序的感知。顯然這初步的感覺也有美妙之處，那就是音樂韻律節(jié)奏的感覺激發(fā)了人對歡愉節(jié)奏的本能向往，進而努力掌握動作順序，克服陌生性，由單個動作向一連串動作邁進。這一點在兒童的歌舞活動中表現(xiàn)尤為明顯。兒童會伴隨著音樂的節(jié)奏本能地晃動身體，或以拍手、腳步來感知音樂。每當(dāng)一連串的動作建立起來，樂曲與動作之間就會產(chǎn)生韻律相合，使操舞者感受到聽覺和動覺器官的快適，此階段的審美可稱之為運動感覺美。

4．2 熟練階段的審美——運動形式美

感覺與形式、知覺與理性都屬于心理學(xué)和哲學(xué)命題。但是在美學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，形式美卻是反映人的主觀認知形態(tài)，形式美是在感覺美基礎(chǔ)上的理性升華，它包含著感覺美，卻更多反映人對整個審美對象的全面理解。操舞運動本身就是人對音樂韻律和身體動作的形式化編排和加工，一曲《藍色的多瑙河》圓舞曲把波濤洶涌的大自然美景描繪成人的無限遐想，而依據(jù)這一舞曲主題而創(chuàng)編的舞蹈則在人體動作的層面上表達人對自然美景的陶醉與贊美。操舞運動者于熟練階段對音樂的感知不再是簡單的節(jié)拍，而是音樂的意境。隨著感覺階段動作量的積累，熟練的成套身體動作變得自如并隨音樂曲調(diào)的變幻而變換，就好像由“單詞”變成了“句子”，這些都是操舞運動諸多要素的不同形式組合。在這樣的形式組合中，操舞者感受到長時間、中等強度身體運動時有機體產(chǎn)生的舒適“流暢感”，進入到新的感受和理解音樂主題階段，獲得精神上的愉悅感受一般以健身娛樂為目的的操舞運動者都可以達到這樣的審美意境。此階段的審美可稱之為運動形式美階段。

4．3 專業(yè)化階段的審美——運動陶醉美

專業(yè)化的舞者與一般愛好者不同，他們的審美意境達到頂峰。此階段舞者在純熟優(yōu)美技能基礎(chǔ)上，對于所表現(xiàn)的舞蹈風(fēng)格和音樂主題有較深的理解，力圖真正駕馭舞蹈，以自身的舞姿來表現(xiàn)音樂的主題，運動的流暢與心靈上的愉悅感受使得他們進入“運動陶醉”狀態(tài)，這樣的審美意境只有少數(shù)專業(yè)舞者可以達到。例如，在一個老年歌舞休閑健身與娛樂團體中，有一名舞蹈專業(yè)出身的指導(dǎo)者，他在帶領(lǐng)其他健身舞者的活動中，常常表現(xiàn)出激動的運動陶醉狀態(tài)。盡管他年事已高，不能像年輕時那樣表演，但多年的積累仍會使他表現(xiàn)出與眾不同的陶醉狀態(tài)。

在這種情形下，運動的流暢感被所要表現(xiàn)的主題意境所遮蓋，舞者由激情進入動情，此時的審美可稱之為運動陶醉美。

5 操舞運動娛人致趣原理在運動教學(xué)實踐中的運用

研究運動項目娛人致趣原理之目的，在于通過本質(zhì)和規(guī)律的認識來提高教學(xué)訓(xùn)練工作的效益，改變以往那種不顧運動項目特點以一概全的教學(xué)訓(xùn)練模式。在認識了操舞運動獨有的音樂韻律與動作節(jié)奏的本能恰和這一原理之后，我們知道了韻律與節(jié)奏的本能恰和是操舞運動者的快樂之源，圍繞著恰和這一可觀察的具體事件，就可以建立更加符合操舞運動規(guī)律、操舞運動中人的本能傾向規(guī)律以及操舞運動學(xué)習(xí)規(guī)律的教學(xué)訓(xùn)練策略。

5．1 以人為本的教學(xué)主導(dǎo)思想——操舞運動者的快樂體驗

操舞運動的教學(xué)初期，往往由于內(nèi)容枯燥而學(xué)之無趣，克服這種傾向的關(guān)鍵在于建立“以人為本”的教學(xué)理念，最大限度地關(guān)注初學(xué)者運動快樂體驗的獲得。為此，要根據(jù)韻律與節(jié)奏的恰和原理，在教學(xué)訓(xùn)練中把韻律與節(jié)奏的恰和放在核心地位，讓初學(xué)者在韻律節(jié)奏明快、曲調(diào)優(yōu)美的背景下感受動作內(nèi)容與音樂內(nèi)容相合時產(chǎn)生的運動快樂。

5．2 以韻律和節(jié)奏為基礎(chǔ)的教材設(shè)計——韻律節(jié)奏感和能力培養(yǎng)

韻律與節(jié)奏感是一種基于本能的能力，這種能力需要激活與培養(yǎng)，操舞運動教學(xué)訓(xùn)練首要目的是激活這種潛在的人人具有的能力，其次是要通過培養(yǎng)發(fā)展這種能力。因此，在教學(xué)訓(xùn)練內(nèi)容的組織、教材的設(shè)計等方面都要以韻律和節(jié)奏為基礎(chǔ)，在由淺入深的練習(xí)中，提高初學(xué)者感知樂曲韻律節(jié)奏的能力，為后續(xù)提高打下堅實的基礎(chǔ)。

5．3 以操舞內(nèi)涵性質(zhì)為依據(jù)設(shè)計動作表達——主題特點的認知

操舞運動所涵蓋的內(nèi)容種類十分豐富，其中每一種都分別具有自身特有的風(fēng)格特點。例如目前深受到大眾喜愛的“民族健身舞”，它是將各民族民間舞蹈中最具風(fēng)格特征的代表性動作進行提煉、組合和編排得以形成的，因此它強調(diào)參與者要把握住每一民族舞蹈的風(fēng)格韻味。如維吾爾族健身舞，在教學(xué)實踐中教師要強調(diào)學(xué)生表現(xiàn)出挺拔高傲、自信大方的氣質(zhì)。而舞蹈動作要多運用胸腰和后側(cè)腰，且挺而不僵。在神態(tài)上要充滿熱情，眼神飽滿深情，將內(nèi)心的情感傾注于舞姿上。再如西南地區(qū)的少數(shù)民族佤族健身舞，就應(yīng)使學(xué)生了解佤族人民特有的圖騰崇拜以及生活習(xí)俗(如舂米)。這樣能夠幫助學(xué)生在舞蹈表現(xiàn)時，更加感同身受，有跡可循，以增加學(xué)生的舞蹈表現(xiàn)力，使舞姿動作更富感染力。

5．4 加強對所選擇操舞音樂的內(nèi)涵理解——不做盲從舞者

操舞運動是一個不斷重復(fù)變化的連續(xù)動作過程，往往以音樂曲調(diào)為起點和終點，樂起舞起，樂止舞終，這期間有一個比較長時間的運動過程。除專門為訓(xùn)練譜寫的伴奏曲外，一般的操舞運動都選用現(xiàn)成的樂曲，當(dāng)然也有專門創(chuàng)作的樂曲，這些樂曲都有名稱、主題、節(jié)拍等具體的內(nèi)容。操舞練習(xí)者應(yīng)該懂得樂曲的相關(guān)知識，至少要知道樂曲表現(xiàn)的意境是什么。如《牧民新歌》這首取材于蒙古族民族音調(diào)的笛子獨奏曲，因旋律悠揚流暢、優(yōu)美親切而常被選用于蒙古族舞蹈的伴奏音樂。該樂曲表現(xiàn)了在我國廣闊的大草原上，在藍天綠草的映襯下，新時期牧民積極樂觀的精神風(fēng)貌。如果想追求舞蹈與音樂的真正融合，就要求操舞者必須理解《牧民新歌》的跳躍音符下所要表達的對于美好生活的喜悅之情。

這是所有操舞運動共同的道理。然而，現(xiàn)實操舞運動教學(xué)中很少有人知道“健美操一套的樂曲”是什么，其實盡管它是英文歌詞，如果了解歌詞和曲調(diào)表達的意境，對于更好地領(lǐng)略運動審美的對象也是非常有意義的。因此，必須在操舞教學(xué)訓(xùn)練中強化對音樂內(nèi)涵的理解，要求學(xué)生不做盲從舞者，對于提高教學(xué)訓(xùn)練工作質(zhì)量十分重要。

6 結(jié)束語

操舞運動作為一類新興健身娛樂運動項目在經(jīng)濟文化發(fā)達社會背景下快速發(fā)展，已經(jīng)成為適應(yīng)各年齡階段人群的主流健身娛樂運動方式。研究操舞運動娛人致趣的基本原理是具體闡釋體育運動功能作用的需要，同時也是操舞運動自身發(fā)展中理論建設(shè)的需要。

操舞運動由身體運動的動作組合、音樂韻律和兩者之間的本能恰和三個要素組成，其中動作節(jié)奏與音樂韻律這兩個獨立要素通過本能恰和而統(tǒng)一起來，形成具有主題意境的恰和體。韻律與節(jié)奏的本能恰和是操舞運動的神韻，是刺激運動者產(chǎn)生運動快樂的源泉。操舞運動是審美的運動，初學(xué)階段感受到的感覺美—熟練階段感受到的形式美—直到專業(yè)化階段的陶醉美，是一個漸進的過程，多數(shù)操舞者可以達到形式審美階段。

將操舞運動的娛人致趣原理運用于教學(xué)訓(xùn)練實踐，提示廣大操舞運動教師和指導(dǎo)者要關(guān)注練習(xí)者的運動快樂感受的獲得，以韻律和節(jié)奏的恰和為核心構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方法，進而提高操舞運動教學(xué)訓(xùn)練的效率。

［1］肖廣來．健美操(全國體育院校通用教材)［M］．北京:人民體育出版社，2008．

［2］(挪威)讓．布約克沃爾德．本能的繆斯——激活潛在的藝術(shù)靈性［M］．上海:上海人民出版社，1999．

［3］李杰凱．廣義進化視角下體育教學(xué)原理與運動項目分群教學(xué)論的構(gòu)建［J］．上海體育學(xué)院學(xué)報，2010(2)．

［4］李杰凱．運動項目廣義進化規(guī)律與體育教學(xué)原理［M］．北京:北京師范大學(xué)出版社，2010．

［5］劉驍純．從動物快感到人的美感［M］．濟南:山東文藝出版社，1986．

Beauty of Natural Match of Musical Metre and Movement Rhythm in Different Gymnastics and Dances: Based on Entertainment and Amusement Theory in Sports Events

LI Jiekai，BAO Rui，BEN Chi，WANG Ke
(Shengyang Sport University，Shengyang 110102，Liaoning，China)

The entertainment and amusement principle functions in different sports events，which is of theoretical and practical significance to study the theory．It is helpful for us to have a correct understanding of sports events principles and improve teaching and training results．Specifically designed for fitness and entertainment，different gymnastics and dances are made upof music metre，movement rhythm and the instinctive coordination of musical metre and movement rhythm．Performers feel the joy that different gymnastics and dances bring them because of the instinctive coordination．In addition，they feel the fluency and comfort of movements as well as experience the beauty of feelings，forms and inebriation．Based on the theory，the paper puts forward methods and suggestions on how to reform the teaching and training of different gymnastics and dances．

different gymnastics and dances;musical metre;movement rhythm;instinctive coordination;entertainment and amusement

G808.1

A

1004－0560(2011)04－0007－04

2011-06-05;

2011-07-03

李杰凱(1956－)，男，教授，博士，主要研究方向為體育教學(xué)訓(xùn)練理論和高等教育理論。

責(zé)任編輯:郭長壽

?體育人文社會學(xué)