宋偉

(通化師范學(xué)院體育系，吉林通化 134002)

古墓壁畫(huà)中的高句麗軍事體育文化研究

宋偉

(通化師范學(xué)院體育系，吉林通化 134002)

高句麗是我國(guó)東北歷史上主要的少數(shù)民族之一，由于其留下的文字資料很少，而且是散見(jiàn)于中國(guó)古籍，所以內(nèi)容豐富、形式精美的高句麗古墓壁畫(huà)就成為專家學(xué)者研究高句麗歷史風(fēng)俗、文化生活、藝術(shù)生產(chǎn)等的重要資料。

體育作為人類社會(huì)的一種文化形態(tài)，具有健康、高尚和文明的顯著特性。體育發(fā)展水平成為一個(gè)民族進(jìn)步的重要標(biāo)志。高句麗體育文化在高句麗古墓壁畫(huà)中得到了展現(xiàn)，其中有民俗體育、軍事體育，既具有濃郁的地域文化特征，又和同時(shí)期中原文化與地方文化有著不可分割的傳承聯(lián)系，也是高句麗這一曾湮沒(méi)在歷史中的古代中國(guó)少數(shù)民族文明的特殊見(jiàn)證。為保護(hù)民族文化，促進(jìn)民族體育的發(fā)展，筆者通過(guò)對(duì)古墓壁畫(huà)中展現(xiàn)出的高句麗軍事體育文化的研究，著重論述了高句麗軍事體育文化特征，旨在為今后深入研究高句麗體育文化提供理論參考。

1 表現(xiàn)高句麗軍事體育的古墓壁畫(huà)

祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)歷來(lái)被看成是國(guó)家政治生活中的大事，高句麗國(guó)家也不例外。也許是基于這方面的原因，有關(guān)高句麗的文獻(xiàn)，乃至碑碣石刻，大都略于文治而詳于武功。但這些記載對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)較為簡(jiǎn)略，更不要說(shuō)形象的展現(xiàn)了。然而，高句麗古墓壁畫(huà)中的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面卻較為具體、形象、直觀地反映了高句麗軍隊(duì)與戰(zhàn)爭(zhēng)的情況。繪有戰(zhàn)爭(zhēng)壁畫(huà)的高句麗古墓并不算多，主要有麻線1號(hào)墓、安岳3號(hào)墓、德興里古墓、馬槽墓、三室墓、長(zhǎng)川1號(hào)墓，大體上都是4世紀(jì)中葉到6世紀(jì)一百多年間的作品。內(nèi)容包括攻城、馬戰(zhàn)、斬俘及軍隊(duì)出行等方面。這部分壁畫(huà)的軍事主題突出，畫(huà)面簡(jiǎn)潔，戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛強(qiáng)烈。

表現(xiàn)高句麗軍隊(duì)攻城略地的壁畫(huà)繪在三室墓第一室北壁。在人們視覺(jué)所及的畫(huà)面中雖然共繪六人，卻給人以千軍萬(wàn)馬城下?tīng)?zhēng)戰(zhàn)的感覺(jué)，可見(jiàn)高句麗匠人的藝術(shù)渲染是相當(dāng)成功的。從三室墓的形制、結(jié)構(gòu)、壁畫(huà)的布局及內(nèi)容分析，攻城圖所反映的應(yīng)當(dāng)是5世紀(jì)初期，即好太王統(tǒng)治之下的高句麗軍隊(duì)攻城略地的情景。

與攻城圖年代相近的另一幅戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面繪在馬槽墓(通溝12號(hào)墓)北墓室左壁上，由騎士出戰(zhàn)和斬俘兩部分組成。畫(huà)面上所見(jiàn)的兩位高句麗將軍，頭戴的兜鍪精致，衣甲完整。整個(gè)畫(huà)面表現(xiàn)了出戰(zhàn)、勝利、斬殺俘虜?shù)娜窟^(guò)程，真實(shí)地再現(xiàn)了高句麗軍隊(duì)參加戰(zhàn)斗的情景。

在4世紀(jì)末的高句麗古墓壁畫(huà)中，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和軍旅生活題材的壁畫(huà)還有幾幅，但多已剝蝕脫落，不甚清晰。5世紀(jì)末的長(zhǎng)川1號(hào)壁畫(huà)墓中，一幅騎士交戰(zhàn)的圖畫(huà)繪在前室藻井西側(cè)第二、三重頂石組成的“凸”字形壁面上。從殘存的畫(huà)面中可以看出，這是兩個(gè)騎馬武士在交戰(zhàn)，可惜其殘缺太甚，難以辨別戰(zhàn)斗的規(guī)模。安岳3號(hào)墓和德興里壁畫(huà)墓是4世紀(jì)中葉到5世紀(jì)初的壁畫(huà)墓。壁畫(huà)中雖沒(méi)有戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，卻有軍隊(duì)出行的情況，可以了解高句麗軍隊(duì)的組成及裝備情況。

2 高句麗軍事體育特征分析

高句麗民族英勇亦好學(xué)，其學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅有經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文選，還有習(xí)射，這既是一種體育課程，又是一種實(shí)用技術(shù)。正是這種教育，為高句麗的軍人素質(zhì)、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力提供了強(qiáng)大的基礎(chǔ)和有力的保障。

2.1 5世紀(jì)前后高句麗軍隊(duì)的組織及其戰(zhàn)爭(zhēng)模式

第一，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模。高句麗的戰(zhàn)爭(zhēng)主要包括對(duì)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)兩個(gè)方面。對(duì)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)次數(shù)不多，主要表現(xiàn)為王公貴族之間爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)和權(quán)力。較頻繁的是對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，即吞并周邊小國(guó)，擴(kuò)張自己勢(shì)力，攻取城池，掠奪人口財(cái)物等。據(jù)史料記載［1］，4世紀(jì)末到5世紀(jì)初，高句麗軍隊(duì)軍事實(shí)力相當(dāng)強(qiáng)，每次戰(zhàn)爭(zhēng)至少要?jiǎng)佑梦迦f(wàn)左右軍隊(duì)。對(duì)于北方諸國(guó)來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模是不小的。

第二，作戰(zhàn)方式。高句麗已有步、騎、水三軍。關(guān)于水軍船上激戰(zhàn)的情況，史無(wú)記載，壁畫(huà)中亦不見(jiàn)，難以進(jìn)行推測(cè)。而步兵和騎兵壁畫(huà)中均有所描繪，如三室墓的攻城圖。步兵的作戰(zhàn)方式是短兵相接，這是挺進(jìn)、占領(lǐng)、消滅敵方有生力量的一支重要隊(duì)伍。騎兵是高句麗軍隊(duì)中最主要的組成部分，符合高句麗民族擅長(zhǎng)騎射的特點(diǎn)。兩軍的進(jìn)退與勝負(fù)一般由將領(lǐng)的勝負(fù)來(lái)決定。騎兵的作戰(zhàn)方式與三國(guó)魏晉之際中原諸國(guó)軍隊(duì)列陣攻城的戰(zhàn)法相同。

第三，俘虜政策。高句麗對(duì)俘虜?shù)氖勘鞍傩栈旧喜粴ⅰＨ欢?，在通溝十二?hào)墓北室左壁的壁畫(huà)中，卻看到一幅斬殺俘虜?shù)漠?huà)面［1］。這一斬俘圖對(duì)于了解高句麗軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)行什么樣的俘虜政策是極為珍貴的。

第四，軍事裝備。高句麗壁畫(huà)中提供的軍事裝備大體上包括兩部分:坐騎——戰(zhàn)馬和武器。高句麗聚居之地多大山深谷，出產(chǎn)的馬匹個(gè)頭雖不大，耐力卻很強(qiáng)，又善于走山路，只要經(jīng)過(guò)訓(xùn)練是可以披甲上陣的。一般王公貴族家庭都有專門(mén)馴養(yǎng)的馬匹以供征戰(zhàn)之需。至于武器，壁畫(huà)中所見(jiàn)的有長(zhǎng)兵器、短兵器、遠(yuǎn)射兵器、防御性兵器等。近年來(lái)考古發(fā)掘中，集安一帶出土了大量的高句麗兵器，種類、形制與古墓壁畫(huà)中大體上相同。

第五，高句麗軍隊(duì)。壁畫(huà)中所能見(jiàn)到的高句麗軍隊(duì)是由常備部隊(duì)、守衛(wèi)部隊(duì)和后備部隊(duì)組成的。常備部隊(duì)即是高句麗王經(jīng)常派遣征戰(zhàn)的隊(duì)伍，包括水軍、步兵和騎兵。守衛(wèi)部隊(duì)主要擔(dān)負(fù)高句麗王宮內(nèi)苑及貴族大臣宅院的保衛(wèi)任務(wù)，一般不外出作戰(zhàn)，如同中原的御林軍，在高句麗古墓壁畫(huà)中守衛(wèi)者的圖像較多。后備部隊(duì)也可稱之為后備兵源，主要是指處于高句麗社會(huì)基層的村民，他們平時(shí)從事農(nóng)業(yè)或漁獵生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)拿起武器參加戰(zhàn)斗，補(bǔ)充常備部隊(duì)。

2.2 高句麗軍事體育具有其民族特性

高句麗人具有“性兇急，喜寇鈔”、擅長(zhǎng)山林騎射的特性。平時(shí)有組織的田獵，既是一種極好的軍事訓(xùn)練，又體現(xiàn)出高句麗人驍勇好戰(zhàn)的民族特性。通過(guò)田獵來(lái)組織訓(xùn)練軍隊(duì)的情況，古已有之?！蹲髠鳌芬粫?shū)多次記載“大蒐”，就是諸侯國(guó)君通過(guò)有組織的圍獵，訓(xùn)練軍隊(duì)，熟悉指揮信號(hào)、作戰(zhàn)方式、武器運(yùn)用及整個(gè)部隊(duì)的行進(jìn)與調(diào)動(dòng)。因此，好太王碑記載乙未年(公元395年)討伐碑立凱旋途中“游觀土境，田獵而還”，這不僅僅是娛樂(lè)活動(dòng)，其中亦有檢閱隊(duì)伍、準(zhǔn)備再戰(zhàn)的意思。高句麗壁畫(huà)中有許多幅山林狩獵的畫(huà)面，如舞踴墓北壁、長(zhǎng)川1號(hào)墓前室北壁下部所描繪的狩獵圖。一次出動(dòng)的步騎獵手就有幾十人，在山林之中進(jìn)行有組織地圍獵、偷襲，步騎獵手配合得相當(dāng)默契。其實(shí)這就是一種作戰(zhàn)訓(xùn)練和演習(xí)，步兵、騎兵兩個(gè)兵種的后備部隊(duì)真刀真槍地在山林里作戰(zhàn)，只不過(guò)對(duì)象是山林中的野獸罷了。這種田獵訓(xùn)練將有助于高句麗軍隊(duì)后備兵源的軍事素質(zhì)的提高，對(duì)于提高常備部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也是十分重要的。

2.3 高句麗軍事體育源于人們的生產(chǎn)生活

東北地區(qū)氣候、環(huán)境等自然生存條件對(duì)于生產(chǎn)力水平接近原始社會(huì)的高句麗民族先民來(lái)說(shuō)，是十分惡劣的。為了與自然環(huán)境抗?fàn)?，抵抗猛獸的襲擊，以及為了與其他部落、民族爭(zhēng)奪生存空間，高句麗民族的先民形成了一套捕獵、搏斗等技能和生產(chǎn)生活方式。這些技能和生活方式在民族發(fā)展和融合的過(guò)程中又逐漸演變成一種重軍事、體育的風(fēng)俗習(xí)慣。

軍事體育是古代戰(zhàn)爭(zhēng)的基本內(nèi)容之一，其目的在于提高士兵的身體素質(zhì)與基本技能，保持強(qiáng)大的軍事力量，鞏固國(guó)家政權(quán)。在冷兵器時(shí)代，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力高度依賴于士兵的基本體能和技能素質(zhì)，因此，高句麗十分重視士兵的跑、跳、投擲等基本身體素質(zhì)訓(xùn)練和有關(guān)技能訓(xùn)練，還使高句麗的尚武之風(fēng)和以民間格斗技藝為特征的武術(shù)活動(dòng)得到了蓬勃發(fā)展［2］。通過(guò)對(duì)高句麗的軍事訓(xùn)練、作戰(zhàn)方式等方面的深入研究，可以看出不管是高句麗的生產(chǎn)、生活還是狩獵等活動(dòng)，始終貫穿著高句麗人的軍事體育思想。在整個(gè)高句麗政權(quán)體制中，占最重要地位的就是建立軍隊(duì)的指揮體系和使人民發(fā)揚(yáng)尚武風(fēng)氣，從而最大限度地提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。因此，高句麗軍事體育活動(dòng)是與其民族的生產(chǎn)生活方式緊密相聯(lián)的。

2.4 高句麗軍事體育體現(xiàn)了熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)的民族風(fēng)俗

在《金日成著作集》中有這樣一段記載［3］，“高句麗人機(jī)智勇敢，認(rèn)為竭盡全力保衛(wèi)國(guó)家是最光榮的事。因此，他們把學(xué)習(xí)武藝當(dāng)作男子的義務(wù)，從小就練習(xí)跑步、騎馬、射箭和舞刀，甚至連當(dāng)時(shí)的民間娛樂(lè)和體育比賽也都以武術(shù)為基本內(nèi)容?！卑驯Ｐl(wèi)祖國(guó)當(dāng)作最光榮之事的高句麗人，經(jīng)?？嗑毼渌嚕﹀憻捝眢w。負(fù)有兵役義務(wù)的男子，自幼愛(ài)好并學(xué)習(xí)騎馬、射箭和舞刀的本領(lǐng)，通過(guò)以跑步為主的各種體育活動(dòng)，使體質(zhì)更加強(qiáng)壯［4］。在高句麗，不論全國(guó)性的各種比賽還是民間娛樂(lè)，均以武術(shù)為基本內(nèi)容，推崇武術(shù)的尚武風(fēng)氣成為社會(huì)性風(fēng)氣。高句麗的尚武風(fēng)氣涉及社會(huì)生活的一切領(lǐng)域，成為評(píng)價(jià)人們活動(dòng)的主要生活風(fēng)氣之一。

騎馬和射箭是高句麗人生活中不可缺少的重要組成部分，是為從事生產(chǎn)勞動(dòng)和保衛(wèi)國(guó)家而作的準(zhǔn)備。高句麗人在教育后代時(shí)，象重視讀書(shū)那樣極為重視騎馬和射箭，長(zhǎng)輩們?cè)O(shè)法將武藝傳授給小輩們。除騎馬和射箭之外，高句麗人還愛(ài)好跑步、摔跤、打拳等體育活動(dòng)。為了生產(chǎn)活動(dòng)和保衛(wèi)國(guó)家，他們通過(guò)這些體育活動(dòng)將自己的身體鍛煉得更加健壯。因此說(shuō)，在當(dāng)時(shí)高句麗的整個(gè)社會(huì)中軍事體育思想的濃厚程度可見(jiàn)一斑，其士兵英勇善戰(zhàn)、戰(zhàn)斗力強(qiáng)也就不足為奇了。

綜上所述，高句麗是一個(gè)有著悠久的歷史和光輝文化遺產(chǎn)的民族，它能夠在中華歷史的長(zhǎng)河中頑強(qiáng)地走過(guò)七百余年，與它潛在的軍事體育思想密不可分。高句麗軍事體育文化作為整個(gè)高句麗民族文化的一部分，同其他少數(shù)民族的軍事體育文化一樣，在中華民族文化史中占有不可或缺的地位。因此，對(duì)高句麗軍事體育文化的系統(tǒng)研究不僅可以保護(hù)民族文化，促進(jìn)民族體育的發(fā)展，還可為今后深入研究高句麗體育文化提供理論參考。

［1］耿鐵華．好太王碑新考［M］．長(zhǎng)春:吉林人民出版社，1994:86－88．

［2］郝 勤．體育史［M］．北京:人民教育出版社，2006:208．

［3］張 芳．高句麗教育的性質(zhì)與發(fā)展?fàn)顩r［J］．通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，28(3):6－8．

［4］王 健，譯．《朝鮮全史》第三卷［M］．延吉:延邊大學(xué)出版社，1988:100．

責(zé)任編輯:郭長(zhǎng)壽

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