楊莉

（成都楊莉（爾倩）漆藝大師工作室坊，四川成都 610000）

漆畫與漢代漆器的傳承關(guān)系

楊莉

（成都楊莉（爾倩）漆藝大師工作室坊，四川成都 610000）

漆畫從漆器裝飾脫胎而出，是繪畫門類中的新興畫種，如何發(fā)展漆畫工藝，尚有許多問題需要探索。漢代是漆器發(fā)展史上的鼎盛時(shí)期，那時(shí)的漆器在裝飾材料、裝飾造型、裝飾題材、裝飾技法以及裝飾色彩等方面都有鮮明的特色。當(dāng)代漆畫的發(fā)展可以在繼承漢代漆器的傳統(tǒng)藝術(shù)成就基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代工藝技術(shù)及藝術(shù)理論相結(jié)合。

漢代漆器；漆畫；漆器裝飾

經(jīng)過中國畫家和漆藝家們40多年的艱苦探索，終于使漆畫從依附于漆器作為一種裝飾到成為一門新生的獨(dú)立畫種，并被納入了五年一度的全國美展。但漆畫的發(fā)展仍然還有許多問題需要探索。關(guān)于現(xiàn)代漆畫發(fā)展的問題，有的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該偏重于傳統(tǒng)材料的開發(fā)和工藝技法的創(chuàng)新，有的則認(rèn)為應(yīng)該偏重于漆畫作為繪畫藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容方面的研究，筆者認(rèn)為：“漆畫”二字界定了漆畫的特質(zhì)，它脫胎于漆器，又區(qū)別于漆器；雖為一種繪畫，同時(shí)也區(qū)別于其他繪畫。因而漆畫的發(fā)展不能脫離上述特質(zhì)，否則，就喪失了漆畫存在的前提和基礎(chǔ)。

漆畫之前所依附的載體是漆器，因而，討論漆畫前應(yīng)先談?wù)勂崞靼l(fā)展的歷史。從浙江余姚河姆渡遺址第三文化層發(fā)現(xiàn)那只朱漆木碗算起，中國漆器至今已經(jīng)有七千多年的歷史。從漆器工藝發(fā)展的過程來看，商周時(shí)期的漆器就已鑲嵌金、銀、玉石，主要為禮器及祭祀用具。戰(zhàn)國時(shí)期漆器種類開始繁多，酒器、食器、武器、樂器等青銅器都被裝飾得色彩絢麗的漆器取代。同時(shí)，由于漆樹的大量種植，漆工藝的興起，民間的部分生活用品，也開始由漆器來代替。這時(shí)漆器的生產(chǎn)，以南方的楚國最為發(fā)達(dá)。

漢代的漆器，在戰(zhàn)國時(shí)期的基礎(chǔ)上，得到了很大的發(fā)展，達(dá)到了歷史的鼎盛時(shí)期。漢代漆器的生產(chǎn)組織嚴(yán)謹(jǐn)，分工很細(xì)，并有專門的管理機(jī)構(gòu)。據(jù)《漢書》記載，漢代設(shè)官管理漆器生產(chǎn)的就有八郡：如廣漢郡，蜀郡，河內(nèi)郡，河南郡，潁川郡，南陽郡，濟(jì)南郡，泰山郡等。當(dāng)時(shí)，盛產(chǎn)漆器的楚地似已衰落，而四川的蜀郡、廣漢郡則已成為漆器生產(chǎn)的主要中心，產(chǎn)量很大，制作精美。僅西漢馬王堆一號、三號漢墓就出土了上百件成都生產(chǎn)的精品漆器。

魏晉南北朝以后的漆器，從其產(chǎn)量和生產(chǎn)規(guī)模來看，已不如漢代那樣發(fā)達(dá)。由于瓷器的涌現(xiàn)，并且價(jià)廉物美，逐漸取代漆器在日常生活用品中的地位，漆器的制作轉(zhuǎn)向藝術(shù)品方面發(fā)展，各種技術(shù)愈加復(fù)雜。以致唐、宋、元、明、清等朝代漆器多為宮廷及達(dá)官顯貴所用，并且逐步形成了各制作中心及地方特色。例如北京的雕漆、揚(yáng)州的螺鈿、福州的脫胎、成都的雕花填彩等。使漆藝的裝飾技法高達(dá)400多種，漆器工藝技術(shù)到達(dá)到了前所未有的發(fā)展高度，但在社會(huì)生活中的使用范圍及影響和地位卻遠(yuǎn)不及漢代。

漢代隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展，政治的穩(wěn)定和統(tǒng)一，漆器生產(chǎn)極為繁榮。漆器成為了漢代重要的文化載體，其工藝水平居各類手工業(yè)之首，并且在漢代的社會(huì)生活各領(lǐng)域中，隨處可見漆器的出現(xiàn)。使用方便、輕巧華麗的漢代漆器逐漸代替了笨重的青銅器，走進(jìn)了人們的日常生活。在中國青銅工藝文化向陶器工藝文化轉(zhuǎn)變的漫長歷史過程中，漢代漆器不斷發(fā)展，全面成熟，成就了漆器文化的黃金時(shí)代。漢代疆域的統(tǒng)一帶來了文化的統(tǒng)一，漢代漆器融合了戰(zhàn)國及秦代的漆工藝優(yōu)秀傳統(tǒng)，在這種兼容、交流、整合中其制作和裝飾藝術(shù)達(dá)到鼎盛，成為這一時(shí)期文化和工藝的杰出代表。因而漢代漆器在其裝飾材料、裝飾造型、裝飾題材、裝飾技法以及裝飾色彩的處理等諸多方面，都為以后的漆器藝術(shù)提供了豐富而重要的物質(zhì)基礎(chǔ)和表現(xiàn)語言，漆畫的發(fā)展也應(yīng)在此基礎(chǔ)上繼承與發(fā)展。

一 漆畫對漢代漆器裝飾材料的繼承與發(fā)展

漢代漆器主要有木胎和夾胎兩種。也有少數(shù)為竹胎。木胎的制法有輪旋、割削和剜鑿、卷制3種,不同器形分別采用不同的方法。夾胎是先用木頭或泥土制成器型，作為內(nèi)模，然后用多層麻布或繒帛附于內(nèi)模上，逐層涂漆，干實(shí)以后，去掉內(nèi)模，便剩下麻布或繒帛的夾胎，這便是所謂“脫胎法”。可見當(dāng)時(shí)的造型材料主要是木、竹、麻、帛等。漆是漆器的母體，更是最主要的材料。天然大漆精制后的透明漆基本呈透明狀，通過調(diào)入礦植物等色料，可以得到豐富的色彩。漢代時(shí)漆已有黑、紅、黃、藍(lán)、紫、綠、白、灰、金、銀等色，使?jié)h代漆器集多色為一體，形成對比強(qiáng)烈、鮮艷顯目的裝飾效果。漢代漆藝工匠們?yōu)榱烁淖兇笃嵴吵矶雀?、不易調(diào)和的缺點(diǎn)，創(chuàng)造性地加入了桐油，使大漆能夠揮灑自由。漢代漆器裝飾廣泛應(yīng)用了成熟的金銀箔貼花工藝，工藝要點(diǎn)是利用了金銀材料特有的延展性打制成箔片，刻繪勾描出精美的紋飾貼于漆器裝飾面上，豐富了漢代漆器的裝飾語言。如馬王堆一號漢墓的雙層九子奩，在黑褐色漆面上貼金箔，再施以油彩繪，產(chǎn)生光彩奪目的藝術(shù)效果。當(dāng)時(shí)的鑲嵌工藝還采用了銀銅薄片、玻璃珠、金銅帽釘、蒼玉、斑紋美麗質(zhì)地光滑的玳瑁片等等裝飾材料，使漆器更見精美華麗。從造型基本材料到裝飾髹涂材料，漢代的漆藝工匠們使漆器從里到外，從工藝到材料都努力做到完美地展現(xiàn)漆器的精美品質(zhì)和獨(dú)特個(gè)性。

隨著時(shí)代的發(fā)展，漆畫也不斷豐富了裝飾的材料。漆之外，還有金、銀、鋁、錫以及珠光粉、閃光粉、蛋殼、貝殼石片、百寶、木片等。入漆顏料除銀朱及各種礦植物顏料之外，還有石黃、鈦白、鈦青藍(lán)等。充分利用漆質(zhì)自身的包容性，不斷壯大現(xiàn)代漆畫的材料隊(duì)伍。隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，各種改制漆、合成漆、腰果漆、樹脂漆、聚酯漆等性能優(yōu)良的合成涂料不斷研發(fā)出來。合成漆性能優(yōu)良，具有干燥時(shí)間短、耐光、耐腐、耐發(fā)黃等優(yōu)點(diǎn)，這對于縮短漆畫制作周期、普及漆畫有重要意義。如現(xiàn)代漆畫中使用的聚氨酯清漆和腰果漆，鮮亮透明，適于調(diào)和各種鮮亮色彩，干燥也快。這些新材料彌補(bǔ)了大漆的不足，使漆畫在堅(jiān)持大漆為主的前提下，獲得了更多的藝術(shù)表現(xiàn)的自由，對于發(fā)展和普及漆畫也有積極的意義。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步，將為我們提供更多的新興材料，這些新興材料的應(yīng)用，定會(huì)不斷豐富漆畫的表達(dá)語言。

二 漆畫對漢代漆器裝飾造型的繼承與發(fā)展

漢代漆器，種類和品目甚多，包括鼎、壺、鈁、樽、盂、卮、杯、盤等飲食器皿，奩、盒等化妝用具，幾、案、屏風(fēng)等家具，但主要是以飲食器皿為主的容器。另外還有大件的物品，如漆鼎、漆壺、漆鈁等，并出現(xiàn)了漆禮器，以代替銅器。漢墓出土還有漆棺、漆碗、漆奩、漆盤、漆案、漆耳杯等。說明漢代利用漆首先是以實(shí)用為主的。制作漆器的目的首先是實(shí)用，在實(shí)用的漆器表面制作精美的裝飾，并注重造型的美觀，漆器便具有了審美的功能，但它的審美性是依托于它的功能性的。

長沙馬王堆一號漢墓出土的“漆耳杯套盒”，內(nèi)裝七只耳杯，套合十分嚴(yán)密，充分利用了盒體內(nèi)的有效空間，是實(shí)用與美觀相統(tǒng)一的范例。西漢中期以后，流行在盤、樽、盒、奩等器物的口沿上鑲鍍金或鍍銀的銅箍，在杯的雙耳上鑲鍍金的銅殼，這便是所謂“銀口黃耳”器。有些漆器如樽、奩和盒的蓋上常附有鍍金的銅飾，有時(shí)還鑲嵌水晶或玻璃珠。如長沙馬王堆一號漢墓出土的“銀扣漆盒”。這類器皿鑲嵌金銀銅等金屬材料后不僅強(qiáng)度增加，方便了使用，更重要的是嵌入金銀銅的金屬質(zhì)感與光澤賦予了漆器新的美感。這種漆器的設(shè)計(jì)，在實(shí)用功能設(shè)計(jì)的同時(shí)，更多地考慮到了金屬嵌入所具有的審美意義，使漆質(zhì)的內(nèi)柔溫潤之美與金屬的剛健光澤之美交相呼應(yīng)，體現(xiàn)了漢代漆器在實(shí)用的基礎(chǔ)上超越實(shí)用的功能而向?qū)徝阑较虻陌l(fā)展。漢代漆器裝飾造型上的實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一，是漢代漆器空前繁榮的重要原因。其間漆屏風(fēng)等陳列物品也不斷出現(xiàn)，這可以算作漆畫從漆器的母體中脫胎出來的雛形，從實(shí)用性的器具到欣賞性為主、實(shí)用性次之的漆畫屏風(fēng)的變化，是以人們審美觀念的變化而變化的。

漆畫雖強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的審美意識，以欣賞性為其目的，但欣賞的同時(shí)，如何與實(shí)用功能相統(tǒng)一，是可以從漢代漆器中找到答案的。隨著漆畫的不斷發(fā)展，漆畫與建筑結(jié)合，已成為建筑裝飾的一種形式。如人民大會(huì)堂四川廳筆者制作的大幅漆畫《栱桐白鷴》、福建廳的大型漆壁畫《古田會(huì)議》，以及近年制作的大量漆屏風(fēng)和漆掛屏等裝飾藝術(shù)已經(jīng)成為環(huán)境藝術(shù)的一部分。將建筑的實(shí)用功能與漆畫審美功能完美結(jié)合，還可以直接以漆畫作為壁畫，這樣更能拓寬漆畫的生存空間。筆者近年與家具和木門生產(chǎn)企業(yè)合作探討將漆畫用于木門與家具的裝飾，使之相得益彰，并做了一些有益的嘗試，（見附圖一、木門效果圖。）目的就是使得漆畫既可獨(dú)立欣賞，又具有實(shí)用功能。這種實(shí)用性和審美性統(tǒng)一的造型藝術(shù)，可以使漆畫以其獨(dú)有的藝術(shù)特色立于現(xiàn)代繪畫藝術(shù)之林。

附圖一：木門效果圖

附圖二：漆畫《文君聽琴》

三 漆畫對漢代漆器裝飾紋樣的繼承與發(fā)展

漢代漆器的紋樣以流云紋、旋渦紋、變形蟠蠡紋、菱格紋和飛禽走獸辟邪為主。人物畫多以孝子故事和神仙羽人為題材，有的描繪神仙或飛廉，并配以鳥獸在流云中奔馳之狀。線條流動(dòng)，有如行云駕霧遨游太空。這類題材與漢代墓室，享堂的畫像石、壁畫、畫像磚之類的題材大致相似。它同樣是一種神仙升天思想的反映。表明漢代漆器的裝飾題材除了反映社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)題材外，更多的是表現(xiàn)一些非現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，以神話為題材。如馬王堆漢墓漆棺所表現(xiàn)的神奇怪獸，瑞鳥祥云，人神雜處，營造出一種奇禽異獸與神怪仙人共樂的神話世界，透過這些充滿浪漫主義色彩的裝飾，我們可以感受到漢代人對不朽、永生的渴望，對虛幻的神仙世界的向往。為了表現(xiàn)這個(gè)神秘的世界，古代工匠利用了抽象這一裝飾元素，描繪大量抽象云氣紋，各種羽人、異獸等，具有強(qiáng)烈的生命力和感情色彩，大氣磅礴和浪漫放達(dá)的情致洋溢其間，為我們提供了無窮的想象空間，這種無窮的想象力也可以為漆畫的發(fā)展插上一雙騰飛的翅膀。

現(xiàn)代藝術(shù)思潮，不斷影響著漆畫的創(chuàng)作觀念，使中國漆畫風(fēng)格也在走向多元化。抽象與具象，裝飾與寫實(shí)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代……，漆畫越是趨向多元化，其作品的題材也將越加廣泛。有明顯抽象傾向的漆畫作品也將被大眾所接受。因?yàn)?，漆畫與漢代漆器是一脈相承的，同樣可以具有抽象的特征，漆畫曾以抽象手法出現(xiàn)在漆器上，也能順理成章地獨(dú)立成畫，這也是漆畫合乎規(guī)律的自然發(fā)展。同時(shí)，由于材料和工藝的局限，漆畫雖不可能像油畫那樣可以精確地再現(xiàn)客觀對象，但漆畫能以自己的特色表達(dá)作者的思想，無論是陶冶性情的山水花鳥、愉悅視覺的抽象裝飾，還是描繪現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活以及富有哲理的超現(xiàn)實(shí)題材，只要與時(shí)代的脈搏融合統(tǒng)一，就能給人以美的享受。我們可以像漢代人一樣發(fā)揮無窮的想象力，通過不同的表現(xiàn)手法，讓漆畫給人以視覺的沖擊、精神的寄寓，將作者的思想淋漓盡致地表達(dá)出來。

四 漆畫對漢代漆器裝飾技法的繼承與發(fā)展

綜觀漢代漆器的裝飾技法，除一般用戰(zhàn)國時(shí)代最盛行的描繪和針刻外，尚有以下幾種較為突出的裝飾技法：金箔片貼花、鑲嵌、彩繪與金銀鈿相結(jié)合的裝飾法、玳瑁裝飾、堆漆裝飾法等等。漢代漆器的裝飾技法比以往更加豐富多彩，開創(chuàng)了髹漆與金工結(jié)合等一些新的裝飾手法。髹漆與金工結(jié)合即上文所提到的漆器中加入了“扣件”。鑲嵌即利用漆的濕粘性把玉石等珍貴材料鑲嵌在漆器上。漆畫中的嵌漆技法就是對漢代漆器鑲嵌裝飾技法的繼承，只是鑲嵌的材料更為廣泛。如把雞、鴨的蛋殼運(yùn)用于漆畫，一則取其色白，再則，壓碎后的蛋殼龜裂紋，樸素天然，給人們視覺上的美感。漢代漆器的堆漆技法就是使用工具將濃稠的漆汁加炭粉層層堆砌出裝飾花紋及紋飾的邊線，形成淺浮雕的裝飾效果。漆畫的許多作品都運(yùn)用了堆漆的技法。漆畫在繼承嵌、刻、堆、磨、彩繪等技法的同時(shí)，也創(chuàng)造性地施展各種技法?，F(xiàn)在制作漆畫時(shí)，有利用發(fā)團(tuán)、絲網(wǎng)、布、麻、干荷葉、碎紙片、布團(tuán)、絲瓜布、海綿等道具進(jìn)行繪、涂、粘、淋、潑來表現(xiàn)不同畫面的，也有利用大漆稀釋后的流動(dòng)性能，利用大漆的快干起皺的特性等等手段達(dá)到偶發(fā)肌理、意趣天成的夢幻意境的。對于針刻技法，漆畫制作中也得到傳承和發(fā)展，如筆者制作的漆畫《文君聽琴》就是以粗、中、細(xì)三種拉刀，拉出人物線條，再用針刻衣物紋飾、鬢發(fā)及背景。此畫是以線條的疏密、粗細(xì)表現(xiàn)圖案的黑白灰及遠(yuǎn)中近的關(guān)系。（見附圖二、漆畫《文君聽琴》）由上可見，將漢代傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代的技法綜合、發(fā)揮、拓展，漆畫必將更富表現(xiàn)力。

五 漆畫對漢代漆器裝飾色彩的繼承與發(fā)展。

漢代漆器的色彩多為紅黑二色相間，或用朱、青，或用朱、金彩繪，強(qiáng)烈大方。從色彩角度看，它以黑、紅兩色為裝飾的基本色彩，在黑色底上繪飾朱紋，紅色底上繪飾黑色紋樣。紅色主要是用礦物質(zhì)朱砂調(diào)制，色相鮮亮飽和，黑色博大寬厚，這種紅、黑二色組成的基本色調(diào)，除大漆本身的特點(diǎn)外，也說明了其內(nèi)在的選色用色的社會(huì)觀念。如馬王堆黑地彩繪漆棺，以黑色為地，主題紋飾大都呈灰、粉綠等偏冷的間色，以及帶間色的暖色，統(tǒng)以一種素潔靜穆的色彩氣氛；朱地彩繪棺為朱色地，主體紋飾使用黃、棕 黃、褐、棕等明亮而近于暖色的調(diào)子，鮮亮的主調(diào)下而又富于變化?？梢姖h代彩繪漆器突破了紅、黑兩色的一統(tǒng)天下，向多元化的色彩方向邁進(jìn)，達(dá)到了裝飾色彩的和諧與統(tǒng)一。

漆畫也繼承了這樣的創(chuàng)新意識。大漆長于黑，卻短于色。為了豐富漆畫的色彩，漆畫便使用了金、銀、鋁等金屬材料，出現(xiàn)多種含有金屬光澤的彩漆，或者把半透明的漆涂染在金銀的底子上，呈現(xiàn)出閃爍著金屬光澤的色彩，其華貴、典雅、柔和、含蓄的風(fēng)采，有很強(qiáng)的裝飾效果，豐富了漆畫的色彩表現(xiàn)。漆畫技法中的磨漆法，經(jīng)過打磨，使漆畫或隱或現(xiàn)、或明或暗、趣味無窮，使漆畫的色彩斑駁陸離，變化莫測；漆畫還可鑲嵌五彩的螺鈿、樸素的蛋殼、錫片，甚至高貴的紅珊瑚、綠松石等。因而，漆畫也充分發(fā)揮了新的漆色技藝，使多色彩與傳統(tǒng)大漆和諧統(tǒng)一起來，更好地為現(xiàn)代藝術(shù)服務(wù)。

漢代是漆器發(fā)展歷史上的鼎盛時(shí)期，給我們留下許多寶貴的文化遺產(chǎn)，還有很多傳統(tǒng)的文化及技藝寶藏待人們?nèi)フJ(rèn)識、去發(fā)掘，相信隨著對傳統(tǒng)漆藝更深入的了解，一定還會(huì)給我們更多的啟迪。

（注：作者設(shè)計(jì)制作的漆器裝飾畫作品參見本期封二、封底）

The Inheritance Relationship between Lacquer Painting and Han Lacquers

Yang Li

(Lacquer Master Yang Li(Erqian)Studio of Chengdu,Chengdu 610000,China)

Lacquer painting,born out from the lacquer ornaments,is a new kind of painting;therefore,there are still many issues to be explored,such as how to develop the painting process..The Han Dynasty saw the heyday of the history of lacquer wares,when lacquer wares were of distinct characteristics in the decorative materials, decorative molding,decorative theme,decorative techniques and decorative colors and other aspects.The development of modern lacquer painting must be based upon the traditional artistic achievements of the Han lacquers and combined with the modern technology and art theory.

J05

A

1004-342（2011）01-52-04

2010-09-22

楊莉（又名：伊爾根覺羅·爾倩）（1949-），女，四川省工藝美術(shù)大師、中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)及中國民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國非遺項(xiàng)目“成都漆藝”省級代表性傳承人。