倪曼莉 （南開大學(xué)文學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系 天津 300071）

公共藝術(shù)家阿尼什·卡普爾的視覺語(yǔ)言研究

倪曼莉 （南開大學(xué)文學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系 天津 300071）

阿尼什·卡普爾是國(guó)際知名公共藝術(shù)家，他的視覺語(yǔ)言傳達(dá)出一種非傳統(tǒng)公共藝術(shù)的觀念，逐漸脫離傳統(tǒng)意義的公共藝術(shù)，以一種自我的狀態(tài)表現(xiàn)出來。這種公共藝術(shù)與環(huán)境融合成為一體為非靜止?fàn)顟B(tài)的雕塑。

公共藝術(shù)；色彩；材質(zhì)；形式

一、關(guān)于阿尼什?卡普爾

阿尼什?卡普爾(AnishKapoor)是國(guó)際知名藝術(shù)家，后極簡(jiǎn)藝術(shù)的代表人物之一。他擁有印度和猶太溷合血統(tǒng)，1954年出生于孟買，1973年抵英學(xué)習(xí)，現(xiàn)居于倫敦。本身受東西方文化的雙重影成為他的作品玄妙有趣的原因之一。

阿尼什?卡普爾早期的作品多為以顏料為基礎(chǔ)的雕塑，后來的蠟質(zhì)裝置以及拋光不銹鋼公共藝術(shù)能夠看到其創(chuàng)作理念的不斷深入與視覺語(yǔ)言的不斷升華，其作品傳達(dá)出新的觀念。阿尼什?卡普爾一直致力于創(chuàng)新，并努力挖掘新的創(chuàng)作媒介。從某種程度上講，他的作品擺脫了傳統(tǒng)意義上的公共藝術(shù)。阿尼什?卡普爾一直沒有放棄探索公共藝術(shù)新的展示方式和表現(xiàn)形式。他認(rèn)為“從事這個(gè)行業(yè)，或者作為一名藝術(shù)家而言，樂趣就在于‘未知’，如果我總是清楚我在做些什么，那就會(huì)很無趣了?！卑⒛崾?卡普爾的這些態(tài)度使得他的作品不斷的帶給我們驚喜與震撼。

此外，阿尼什?卡普爾還試圖將雕塑與繪畫融為一體，將雕塑以繪畫的形式表現(xiàn)出來，將繪畫的生命力融入雕塑之中。他認(rèn)為雕塑具有客觀性，他力求表現(xiàn)客觀以外的能夠主觀控制的元素，例如幻覺的存在，將作品賦予情感與靈魂，給人以想象的空間。他認(rèn)為雕塑是一種具體的繪畫，因此他做有形的、具體的雕塑。

二、概述阿尼什?卡普爾的視覺語(yǔ)言特點(diǎn)

阿尼什?卡普爾的視覺語(yǔ)言特點(diǎn)是具有鮮明個(gè)性的，下文將從材料、色彩、形式三個(gè)方面對(duì)其視覺語(yǔ)言進(jìn)行宏觀概況。

從選材的角度出發(fā)，阿尼什?卡普爾擅長(zhǎng)使用玻璃纖維、壓克力、樹脂、塑料、蠟、鋁和不銹鋼等材料表現(xiàn)縫隙、鏡像，以達(dá)到空間錯(cuò)置的感覺，從而使其雕塑釋放出一種無形的空間與張力。拋光不銹鋼材質(zhì)的探索和使用是其視覺語(yǔ)言的深入行和代表性體現(xiàn)。本文將在第三部分以該材質(zhì)的作品為線索深入解析阿尼什?卡普爾的視覺語(yǔ)言特點(diǎn)。

從色彩上來講，他經(jīng)常使用單色或特定的純飽和的顏色，簡(jiǎn)潔的造型賦予鮮艷的色彩，紅色、暗藍(lán)、明黃等都是他偏愛的顏色，他的色彩充滿了東方的神秘色彩，仿佛讓人第一眼便看到印度域的鮮明色感。單一的和純色彩來展現(xiàn)作品成為他的作品標(biāo)志性語(yǔ)言之一，一個(gè)紅色的作品，那它就是純粹的紅色，沒有其他任何雜質(zhì)的存在，越單純就越豐富，就越能留給觀者想象的空間，如阿尼什?卡普爾1999年完成的《黃》，利用單純的黃色，營(yíng)造了神秘富有想象空間的效果。《沒有鍍金的戰(zhàn)士：肢解圣女貞德》由兩堆紅色的廢墟和一個(gè)凹陷下去的紅色土坑，還有兩條被肢解的腿。兩個(gè)紅色廢墟可以看作是乳房，圓形的紅色土坑則象征著子宮，兩條腿也都是紅色。阿尼什?卡普爾曾說道，紅色具有某種含蓄和主動(dòng)的性征，這讓我著迷，我一直想用紅色創(chuàng)作作品。

從形式上來講，阿尼什?卡普爾的作品往往采用極簡(jiǎn)的形式，符合后極簡(jiǎn)主義的形式語(yǔ)言，一般是大型雕塑，這些雕塑常常以曲線與凹凸結(jié)合的形式出現(xiàn)，如《沒有鍍金的戰(zhàn)士：肢解圣女貞德》、《marsyas》等作品。作品通過凹陷、暗洞、凸起，喚醒人的觸感感官，試圖“用凹陷喚起一種神秘的感受，其巨大的規(guī)模和簡(jiǎn)潔的形式，營(yíng)造觸感、光感，呈現(xiàn)出了一種讓人驚嘆的美”。他2004年完成的位于千禧公園的《云門》以及2006年完成的位于洛克菲勒廣場(chǎng)的《天空鏡子》都很好地體現(xiàn)這些形式特點(diǎn)。

阿尼什?卡普爾的作品其尺寸往往能夠營(yíng)造出魁偉的氣勢(shì)，其材料的選擇、色彩的運(yùn)用以及極致簡(jiǎn)約的形式形成其強(qiáng)有力的個(gè)性的視覺語(yǔ)言，它是現(xiàn)代感與時(shí)尚感的體現(xiàn)，其作品往往營(yíng)造出一種空靈、變化和無形的意境，視覺沖擊力強(qiáng)，使人印象深刻。

二、具體舉例解讀視覺語(yǔ)言特點(diǎn)

阿尼什?卡普爾往往能夠借助于現(xiàn)代化的材料。對(duì)于材質(zhì)他致力于不斷的改變與挖掘，他的創(chuàng)作媒材逐漸擴(kuò)及玻璃纖維、壓克力、樹脂、塑料、蠟、鋁和不銹鋼，有時(shí)也間插從事石凋和銅塑，并開始于棱角型體中表現(xiàn)縫隙、孔穴的切割變化，此刺激飽滿單一顏彩微妙影響裝置場(chǎng)景氛圍的怪異能量，及其聚焦的同時(shí)又令人無法逼視的特效，在卡普爾的早年作品中已現(xiàn)前兆1。

近年阿尼什?卡普爾多采用拋光不銹鋼材料進(jìn)行創(chuàng)作并且在該材料上進(jìn)行不斷嘗試與創(chuàng)新，筆者認(rèn)為該媒材的挖掘利用是其新的創(chuàng)作理念與新的視覺語(yǔ)言的呈現(xiàn)，在其藝術(shù)道路上具有里程碑意義。鏡面材料能夠產(chǎn)生一種使感官之旅充滿樂趣的視覺效果。阿尼什?卡普爾的視覺語(yǔ)言逐漸脫離傳統(tǒng)意義的公共藝術(shù)，傳達(dá)出一種非傳統(tǒng)公共藝術(shù)的觀念，以一種自我的狀態(tài)表現(xiàn)出來。這種公共藝術(shù)與環(huán)境融合為一體并且是非靜止?fàn)顟B(tài)的雕塑。

圖1 《c弧線》

圖2 《云門》

下文選取其代表性作品《c弧線》《云門》《天空鏡子》《高大的樹木和眼睛》對(duì)其視覺語(yǔ)言進(jìn)行具體分析。以上作品都運(yùn)用了拋光不銹鋼這種鏡面材料，它的運(yùn)用則將雕塑本身作為環(huán)境中的一部分，依靠它的反光原理，作品能夠反射周圍環(huán)境，對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行復(fù)制、重構(gòu)、變異、拼貼阿尼什?卡普爾提倡將繪畫與雕塑融為一體，這些類型的作品，則將周圍的環(huán)境作為“繪畫”內(nèi)容的一部分，對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行了重新利用與融合?！禼弧線》創(chuàng)作于2007年，能夠?qū)Νh(huán)境進(jìn)行凹正常反射周邊環(huán)境，凸的一面則將環(huán)境倒置，巨大的凸透鏡能夠?qū)⒅車沫h(huán)境融入雕塑作品中并對(duì)其進(jìn)行復(fù)制與變異?！对崎T》由168塊不銹鋼片組成，高度打磨的外表看不出任何接縫，雕塑看上去就像完整的一樣，沒有任何痕跡，它是劃分出可以與觀者互動(dòng)與交流的空間。當(dāng)觀者從作品下面經(jīng)過時(shí)，鏡面反射的內(nèi)容給觀者帶來奇妙的感覺。作品對(duì)周圍的建筑環(huán)境進(jìn)行變異營(yíng)造一種玄妙的感覺與氛圍，引人思考。由于拋光不銹鋼的反射效果很多偶然因素都稱為作品的組成部分，使其處于不停的變化之中。

《天空鏡子》其凹面朝向洛克菲勒廣場(chǎng)，映射出紐約倒置的摩天大樓及天空。凸面朝向第五大道，反射喧鬧的街道和人流。其拋光不銹鋼材質(zhì)，無縫隙設(shè)計(jì)，不銹鋼的高度反光性使得本身對(duì)周圍環(huán)境異常“敏銳”，作品隨著時(shí)間的變化而不停變幻?！陡叽蟮臉淠竞脱劬Α凡捎娩摻Y(jié)構(gòu)，拋光不銹鋼，十五公尺高，從形式上看好似高大的“DNA”樹，鏡面材料同樣能夠反射出天空的自然景色，也折射出過往路人扭曲的身形，仿佛是景色與眼睛的無限復(fù)制與變化。阿尼什?卡普爾使他的作品拋開傳統(tǒng)的雕塑的觀念而將其視為一種風(fēng)景畫的觀念變革：一種活的、自我創(chuàng)造的風(fēng)景畫，將鏡子變成了自然。

圖3 《天空鏡子》

此外，這些雕塑的特殊材質(zhì)決定他們可以反射周圍環(huán)境，隨著時(shí)間的改變而不斷的變換，形成一種非靜止的狀態(tài)，與傳統(tǒng)意義靜止象征意義的公共藝術(shù)作品不同，周圍環(huán)境的變化，人物場(chǎng)景的變化氣氛的不同都賦予雕塑以新的內(nèi)容和意義，帶給人豐富多變的視覺感受，引發(fā)觀者的不同思考。這更賦予了公共藝術(shù)品以生命力和活力，同時(shí)與觀者形成了很好的互動(dòng)，增添了作品的觀賞性和趣味性。總之，阿尼什?卡普爾的作品中擁有有的持久之美、變幻之美、時(shí)尚之美、空靈之美。

圖8 《高大的樹木和眼睛》

注釋：

1.藝文志http://www.art-almanac.com/showysjsj.asp?piccat_id=11.

[1]玩笑是一種態(tài)度AnishKapoorhttp://m.metroer.com/post/457/.

[2]藝文志http://www.art-almanac.com/showysjsj.asp?piccat_id=11.

[3]AnishKapoor沒有鍍金的戰(zhàn)士：肢解圣女貞德.http://www.artspy.cn/html/news/0/994.shtml.