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        琳瑯滿目繡荷包

        2011-10-28 05:57:02李曉君
        檢察風(fēng)云 2011年23期
        關(guān)鍵詞:紋樣工藝

        文·圖/李曉君

        琳瑯滿目繡荷包

        文·圖/李曉君

        細(xì)看圓形香包兩面色彩不同

        刺繡花卉紋腰包

        荷包,佩于腰間的一些囊、袋或其他裝飾小件。古代女子用來盛放隨身使用的小物件或香料居多,同時(shí)也作為服裝配飾,具有裝飾作用,于是“男耕女織”的傳統(tǒng)在小小的荷包中尤為突顯。根據(jù)荷包的形狀、用途、產(chǎn)地、工藝等又有各種不同的名稱和分類。比如有錢包、香包、針線包、煙荷包、扇袋、眼鏡袋等細(xì)分,這里筆者統(tǒng)稱為荷包,讓讀者忽見紅顏脂粉香,淡淡清風(fēng)纏香氣。

        中國傳統(tǒng)服飾非常講究“腰間雜佩”,佩戴荷包的歷史可以追溯到先秦或更早時(shí)期。據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載:年輕人在去拜訪父母、姑舅時(shí),隨身都要佩戴香囊,以表示對(duì)長輩的尊敬??梢姡砂粌H用來存放物品、作為裝飾,而且代表了一種禮節(jié),象征著人的身份地位。此外,佩戴荷包的圖像亦見于古代壁畫與繪畫作品中,章懷太子墓壁畫中有一位“男裝仕女”,腰間佩有圓形荷包。

        佩戴荷包、香囊的習(xí)俗從唐、宋、元、明、一直沿用到清末民初,使用者也非常廣泛,上至王公貴族,下至黎民百姓。很多清代小說或筆記里均有生動(dòng)描寫。清末古玩藏家趙汝珍評(píng)論人們佩戴香囊曰:“無論富貴貧賤,三教九流,每屆夏日無不佩戴香囊者,故北京售賣者尤多。蓋當(dāng)時(shí)夏日如不佩戴香囊,宛如衣履不齊。在本人,心意不舒;在應(yīng)世,為不敬。即下級(jí)社會(huì)人士,亦必精心購制。繡花鑲嵌,極人力之可能。富貴者尤爭齊斗巧,各式各種精妙絕倫。”

        樣式和功用

        荷包的樣式千變?nèi)f化,最常見的有心形、方形、腰圓形和葫蘆形,另外還有花籃形、花瓶形、書卷形、銀錠形、燈籠形、方勝形、鐘形、山形等各種式樣,多見于清代中晚期。這些荷包多配以系帶,編出百結(jié),飾以料珠、流蘇,以便于佩掛。

        黃緞地刺繡錢包

        香包亦稱香囊,古時(shí)這種荷包又稱作“容臭”。清代的香包通常是成對(duì)的,兩面的花樣、顏色可以是相同或類似,也有時(shí)故意繡成不同的。佩戴時(shí)左右各系一個(gè),走動(dòng)起來兩面顏色互調(diào),呼應(yīng)成趣。香包的形狀也有心形、橢圓形的細(xì)分,有的還變化成元寶的形狀。做法大致相同,都是先做一個(gè)布袋,用硬挺的襯里,整齊地打褶裥收口,袋子里填放香料。另用兩條細(xì)繩穿過褶子中間作為系帶,兩邊垂有穗帶,串以寶石,是頗具有裝飾性的荷包。通常認(rèn)為,圓形、無垂穗、寬系帶、串寶石的香包為男用香包;而女子使用的香包多為心形、有垂穗、窄系帶,無珠寶的式樣。

        錢包的用途其實(shí)不單單是裝錢,它更像衣服上的口袋,也具有裝飾和禮儀的功能。常見的錢包為方形,袋口加袋蓋裝飾。用較厚的襯里,以做得方整硬挺。有的兩面皆有裝飾圖案,也有的只一面有花紋。佩戴方形荷包時(shí)是用一條帶子穿過荷包上端的孔,掛于腰間,下面飾有垂穗。另有一種腰圓形錢包,更加民間一些,形狀類似現(xiàn)代的腰包,功能上更似可以用來裝錢,而不僅僅是裝飾品。此類錢包多流傳于陜西和山西中南部地區(qū)。

        葫蘆形荷包多是用來裝煙草的,所以通常又叫煙草袋,一般是長袋狀,中間加褶,一側(cè)的上方開口,兩面繡花,亦有垂穗等裝飾。此類荷包流行區(qū)域廣泛,也有的被認(rèn)為是檳榔袋,用來裝檳榔。

        其他各種形狀的荷包還有很多,尤其到清末民初時(shí)期,人們的思維更加活躍,荷包的用處也更為廣泛,出現(xiàn)了各種各樣的造型,比如動(dòng)物、花草、文字等形狀,琳瑯滿目,精彩紛呈。

        紋樣和工藝

        作為配飾的小物件,荷包不像服裝那樣受到制度和條件限制,相對(duì)而言比較具有自由發(fā)揮的空間,紋樣和工藝更加豐富多彩。幾乎所有中國傳統(tǒng)織繡工藝都可以用在荷包上,總的來說可以分為織和繡兩種,以繡為多。各種刺繡工藝,如平繡、鎖繡、納紗、打籽、鋪絨、盤金等都很常見。

        平針繡是刺繡最基本的針法之一,又叫“直針”或“齊針”,是將繡線平直排列,構(gòu)成圖案的做法。鎖繡也叫“繞繡”或“挽針”,是用大小兩針各引一線,大針做纏繞行進(jìn),小針則上下穿刺固定線環(huán),效果與打籽類似,比打籽更為流暢。納紗也叫“戳紗”,是以紗組織為地料的刺繡工藝。如果繡滿,不露地,則繡出來的效果與織錦頗為相似,因而也叫“納錦”。打籽又叫“結(jié)子”、“環(huán)繡”,是在繡地上用繡線打結(jié)為小顆粒,以密排的顆粒構(gòu)成圖案的繡法。要求用力均勻,每個(gè)子粒大小一致,密排不露地。鋪絨繡也叫“別絨”、“挑繡”、“鋪繡”,是先用白色生絲做經(jīng)線,密布紋界內(nèi),再用絨線做緯,挑經(jīng)起花。盤金繡是用金線盤排紋樣,形成金色塊面的做法。

        另外,荷包中也常見緙絲工藝,緙絲的紋樣不是繡上去的,而是直接織成的,是采用“通經(jīng)回緯”的方法,以變換緯線顯花,因此正反面顏色、造型相同,紋樣如刻。緙絲荷包多見于清代中早期,加之緙絲工藝不易保存,所以頗顯珍貴。

        荷包的紋樣常用一些吉祥圖案,具有很強(qiáng)的適合性和裝飾性。如“三多紋”,即石榴、佛手和桃子圖案,寓意多子、多福、多壽;“富貴平安紋”即牡丹和花瓶圖案,寓意幸福、平安、富足。也可見一些有典故和寓意的故事紋樣,如“麒麟送子”寓意貴人出現(xiàn),子嗣繁榮;“劉海戲金蟾” 象征財(cái)源茂盛,汲取不斷;“百鳥朝鳳”寓意太平盛世,喜慶吉祥等。

        文化與意蘊(yùn)

        歷史上很多地區(qū)有贈(zèng)送荷包的習(xí)俗,作為禮品的荷包,因而具有了特殊的社會(huì)屬性和文化意蘊(yùn)。用于饋贈(zèng)的荷包多為閨秀親自刺繡縫制,它寄托了女性的才思和情感,??勺鳛楦星樾盼?,贈(zèng)予心上人。又可作為貼身之物,隨閨秀陪嫁,承載禮儀和習(xí)俗的功用。親友之間,亦可互相贈(zèng)送荷包,河北的一些地區(qū)就有女兒給父親繡制錢包的風(fēng)俗。此外,不同節(jié)日或場合,佩戴荷包亦有講究,如端午節(jié)佩戴五毒紋樣之荷包;嬰兒滿月佩戴“麒麟送子”荷包。

        山西有部分區(qū)域直接把荷包稱作“送袋袋”。作為愛情的信物,定情荷包常用表達(dá)愛情的紋樣,如鴛鴦、喜鵲、比目魚、并蒂蓮等。有一種“對(duì)子同心”荷包,是專門用來情定終身的,女方把荷包的一半送給男方,另一半自己保存,兩個(gè)荷包合在一起,方能完整。至今,晉北地區(qū)仍保留著叫做“繡荷包”的民間小調(diào)。歌曲生動(dòng)表達(dá)了對(duì)愛人的思念,“三月桃花開,情人捎書來,捎書書帶信信要一個(gè)荷包袋”。

        《都門竹枝詞》載:“金線荷包窄帶懸,戳紗扇絡(luò)最鮮妍,煙筒毛竹湘妃竹,眼鏡鑲來玳瑁邊?!睆倪@些精美的荷包中,不僅可以認(rèn)識(shí)精湛的刺繡技法,欣賞構(gòu)思巧妙的傳統(tǒng)紋樣,而且從它們所表達(dá)的豐富寓意中還可以看到中華民族含蓄、內(nèi)斂的性格,以及人們對(duì)美好事物的追求與向往。

        (上海東華大學(xué)紡織服飾博物館對(duì)本文亦有貢獻(xiàn))

        團(tuán)鶴壽字紋刺繡香包

        “萬事如意”繡荷包

        紅緞地盤金繡荷包

        刺繡鑰匙包

        編輯:沈海晨 haichenwowo@163.com

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