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        畫(huà)家蔣志鑫和他的西部追魂

        2011-10-25 03:11:04朱孔芬
        檢察風(fēng)云 2011年2期
        關(guān)鍵詞:胡楊雪山牦牛

        朱孔芬

        在當(dāng)代眾多的山水畫(huà)形態(tài)中,以?xún)刹康拿ň捋譃槊枥L對(duì)象的西部山水畫(huà)是一個(gè)值得引起人們更多關(guān)注的美術(shù)現(xiàn)象。蔣志鑫是西部山水畫(huà)的重要代表性畫(huà)家。作為從小生長(zhǎng)于西部的畫(huà)家,蔣志鑫對(duì)西部懷著熾熱的情感,他筆下更多純?nèi)坏纳酱ㄖ異?ài),而且他善于把握山川之美的瞬間和局部而著力塑造。

        蔣志鑫所描繪的西部山水,總稱(chēng)為《西部追魂》,其中既有青藏高原的雪山,也有新疆的胡楊,他對(duì)筆下那些兩部的地貌、風(fēng)物傾注了深沉的感情,畫(huà)面也往往給人強(qiáng)烈的印象?!对鲁隼觥肥菍?xiě)西部昆侖山月夜,夜的山黝黑沉靜,山體的塊面結(jié)構(gòu)與山頂天上的月,黑與白的映襯與烘托,清冽凜然,簡(jiǎn)潔且渾厚?!短鞛a銅液》寫(xiě)涌動(dòng)的黃河水,近于抽象,黃河之水天上來(lái),那種激蕩奔流、迂回扭結(jié)的動(dòng)感呼之欲出?!短旎[》、《穿越唐古拉》、《圣界》,這樣的一些作品,每一幅作品都是從畫(huà)家心底流出的頌歌。西部是畫(huà)家的精神的圣地,引發(fā)出他生命的激情和藝術(shù)的創(chuàng)造力。

        西部神秘、闊大、粗礪的原生態(tài)地貌,博大、雄奇的高原、雪峰,隨處可見(jiàn)的裸露的巖層,展示著地質(zhì)形成時(shí)期溶巖扭結(jié)匯聚形成的年輪一樣的地質(zhì)結(jié)構(gòu)。綿綿的蒼穹下的高大雪峰,或似巨人頂天立地,或連綿如潮水層層推遠(yuǎn),空曠的荒原展示地老天荒的蒼涼、深厚,給人一種晾心動(dòng)魄的精神震懾。這種來(lái)自宇宙自然的威壓與震撼,往往引發(fā)靈魂深處的悲憫和敬畏。幾千年來(lái)因?yàn)榈赜蜻|闊,人口稀少,交通不便,加上惡劣的自然條件,西部一直處于畫(huà)家的視線(xiàn)之外。雖然唐宋時(shí)期,因?yàn)槲娜松形滹L(fēng)氣尚存,也曾出現(xiàn)了高適、岑參等一些著名的邊塞詩(shī)人,寫(xiě)下許多關(guān)于西部的著名篇章,但是繪畫(huà)則極少涉及西部。雖然“畫(huà)分南北宗”,但傳統(tǒng)繪畫(huà)的現(xiàn)實(shí)樣本大多在東部,特別是明代之后,山水畫(huà)的南宗得到空前的張揚(yáng),北宗大多被忽略了,而人跡罕至的西部更不在畫(huà)家的視野之內(nèi)?!?huà)對(duì)兩部的關(guān)注是上世紀(jì)中葉以后的事睛。從“長(zhǎng)安畫(huà)派”的石魯、趙望云,到上世紀(jì)90年代之后的周韶華、賈又福等畫(huà)家開(kāi)始關(guān)注更加艱險(xiǎn)的雪域高原,江河之源的唐古拉山、巴顏喀拉山、昆侖山開(kāi)始進(jìn)入了畫(huà)家的視野,他們徘徊并陶醉于這些路途艱險(xiǎn)的雪峰之間,尋找著內(nèi)心所需耍的精神力量。

        蔣志鑫是更年輕一輩畫(huà)家中特別引人矚目的一位。他所創(chuàng)作的《西部追魂》系列,墨色凝重,鐵骨錚錚,風(fēng)格上雄強(qiáng)剛烈。“黑到驚心動(dòng)魂魄”,“驚心動(dòng)魄”是藝術(shù)家對(duì)那種崇高之美的體驗(yàn),也是他在藝術(shù)表達(dá)上要達(dá)到的目標(biāo)。西部山水所呈示出的精神力量,震撼著畫(huà)家的靈魂,也促動(dòng)著他的創(chuàng)作欲望,蔣志鑫曾這樣描述他對(duì)西部的感情:“被譽(yù)為千山之父、萬(wàn)水之源的中國(guó)西部,那里有渾厚的黃土高原、奔騰不息的黃河,純凈的雪域、剽悍的牦牛、浩瀚的戈壁、倔強(qiáng)的胡楊,那是生我養(yǎng)我的地方。它哺育了我的生命,更賦予我藝術(shù)的激情,它的沉寂與勃發(fā)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在撥動(dòng)著我的靈魂,讓我魂?duì)繅?mèng)繞、不能自已。師法自然,心生即法生,這是生命的直覺(jué),我揮動(dòng)飽蘸深情的畫(huà)筆,繪我心中這塊永遠(yuǎn)的圣地?!蔽鞑渴钱?huà)家的精神家同,也成為他靈魂的故鄉(xiāng)。

        如果說(shuō)東部山水茂密的植被、濕潤(rùn)的氣候給人的游與樂(lè),更傾向于溫和的審美盼睨,而西部就不止于此。高寒地區(qū)惡劣的自然條件,天地悠悠的空曠蒼涼,給人的是完全不同的感受,那種來(lái)自自然的威壓與震懾所產(chǎn)生的痛感,引領(lǐng)人的靈魂走向超越和頓悟,人在宇宙自然中感悟到的自身的渺小、虛無(wú),進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)自然大化的深深敬畏,這種人類(lèi)對(duì)自身更高層級(jí)的體認(rèn),屬于美學(xué)范疇的崇高,和現(xiàn)代人的精神世界更易于貼近。如果說(shuō)以東部山水為藍(lán)本的傳統(tǒng)山水畫(huà),其審美特征更傾向于古典的溫文爾雅、平和愉悅,是一種秀美,那么西部山水畫(huà)的那種冷峻、峭拔、雄奇、博大、蒼涼更多和豐富復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)所衍生的精神向度相連,這也是我在西部山水畫(huà)中看到的最可喜的東西。

        西部山水也正是在這樣的過(guò)程中,才越來(lái)越為人們所認(rèn)識(shí)。也正因此,當(dāng)我們面對(duì)蔣志鑫的《香格里拉》、《鳳凰涅檠》、《天籟》等作品,感受那些凌然剛勁的雪峰,蒼穹之下的荒原,我們不得不承認(rèn)那些引起人們靈魂震顫的東西,更貼近當(dāng)代讀者的心靈。新的藝術(shù)精神需要新的語(yǔ)言形式,傳統(tǒng)繪畫(huà)不可能給后人預(yù)備好所有需要的表達(dá)方式,蔣志鑫對(duì)此有深刻認(rèn)識(shí),他喜歡用長(zhǎng)鋒大筆,濃淡枯濕之間,揮灑他對(duì)雪山的激情,也訴說(shuō)他的感受,他的水墨語(yǔ)言具有很強(qiáng)的抒情性,一種屬于西北漢子的特別的情韻在他的畫(huà)面中隨處可見(jiàn)。

        特別值得一提的是蔣志鑫所畫(huà)的牦牛。蔣志鑫對(duì)西部牦牛牛著深深的感情,他給自己的號(hào)叫蠻牛,除了屬相為牛,大概也與他對(duì)這種生靈的喜愛(ài)有關(guān)。他所畫(huà)的牛與東部江南之地細(xì)雨迷夢(mèng)中的牛具有完全不同的氣質(zhì)。西北的山川所養(yǎng)育的牦牛往往給人一種狂野的激情。他畫(huà)牛往往擺脫了細(xì)謹(jǐn)?shù)牟赌?,很少在?xì)部著力,而是更注重畫(huà)面整體的氣勢(shì),用闊大的粗筆畫(huà)雪山,枯筆的效果,正形成雪山明暗對(duì)比以及山勢(shì)變化的紋理,而黑、白、灰的映襯更突顯一種獨(dú)特的水墨效果。以濃墨揮灑的牦牛,遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀去只是密宴的墨塊,但是這雪域中的生靈卻是沉寞而堅(jiān)毅的,長(zhǎng)長(zhǎng)的棕毛覆蓋著的軀體自有一種凌然傲氣。近年來(lái)蔣志鑫的牦牛越來(lái)越走向抽象,他以書(shū)法用筆隨意揮灑,因?yàn)閷?duì)牦牛的結(jié)構(gòu)了然于胸,對(duì)牦牛的精神氣質(zhì)把握得準(zhǔn)確而精微,所以他作品里的牦牛無(wú)論怎樣都與他所構(gòu)造的天地山川融合相應(yīng)。他有一幅近作《朝圣》,皚皚雪山占據(jù)了畫(huà)面的主體,有一種凌然的威壓,而冰清玉潔的雪山又增添了畫(huà)而的宗教感覺(jué),雪山下行走著的那一隊(duì)牦牛,荒寒艱險(xiǎn)的環(huán)境里那種生命的堅(jiān)守,自有一種驚心動(dòng)魄的魅力。作者命名為《朝圣》,也正是強(qiáng)化了這種宗教感。蔣志鑫有一幅《追太陽(yáng)》是寫(xiě)在高原上千百只牛向著太陽(yáng)潮水一般奔涌起來(lái)的壯觀,他說(shuō)那是他在高原寫(xiě)生時(shí)經(jīng)歷的一次,留給他非常深刻的印象。當(dāng)時(shí)他正在草原上觀望,而奔跑的牛群就沖著他而來(lái),如果不是躲閃及時(shí),他也就被踏于牛群之下了,那種廉心動(dòng)魄的壯觀,只有在西北廣闊的草原上才會(huì)見(jiàn)得到,也只有在那里才會(huì)領(lǐng)略得那樣充分。

        蔣志鑫的畫(huà)總是能夠抓住西北之地最本質(zhì)的特征,對(duì)西北那種雄渾開(kāi)闊蒼茫博大的表現(xiàn),他有著自己一套獨(dú)特的方法。他畫(huà)胡楊,那種歷經(jīng)千年的枯木,所顯示的生命力量,在他的筆下,扭曲盤(pán)結(jié),自有一種張力?!而P凰涅檗》是他畫(huà)的胡楊,也是他對(duì)胡楊生命的理解。

        大自然及其孕育的藝術(shù)是人類(lèi)永恒的精神家同。相對(duì)于已經(jīng)被過(guò)度開(kāi)發(fā)的江南山水,西部是年輕的,更具有飽滿(mǎn)的力量。也正是在這樣的意義上我們來(lái)認(rèn)識(shí)西部山水畫(huà)的當(dāng)代意義。這正是當(dāng)代山水畫(huà)與時(shí)代靠近,與人們的心靈靠近的良好契機(jī)。蔣志鑫的山水畫(huà)為我們領(lǐng)略藝術(shù)家對(duì)西部的表達(dá)提供了一個(gè)樣本。也正因此,他在法國(guó)、德國(guó)有一大批擁躉者,有一位德國(guó)藏家在畫(huà)展上看到他的作品,激動(dòng)得與他緊緊擁抱,并感謝蔣志鑫表達(dá)出了他內(nèi)心里的情感。

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