□黃正軍 金 盛

博弈視角下高職《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教與學(xué)體系的優(yōu)化

□黃正軍 金 盛

隨著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論地位的不斷提升，在現(xiàn)行的高等教育制度下，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程已被經(jīng)濟(jì)、管理及相關(guān)專業(yè)設(shè)置為必修課程。基于博弈視角，以培養(yǎng)模式與人才需求、專業(yè)技能與素質(zhì)技能、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)之間的博弈關(guān)系，解讀高職《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教與學(xué)之間的優(yōu)化過(guò)程，探尋該課程教與學(xué)體系優(yōu)化的新路徑。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；高職；博弈；教與學(xué)；課程優(yōu)化

改革開(kāi)放以來(lái)，為適應(yīng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與滿足社會(huì)對(duì)各層次專門人才的需求，我國(guó)高等教育制度已形成層次多樣化、學(xué)科門類齊全的格局。高等職業(yè)教育已成為我國(guó)高等教育的重要組成部分?！吨腥A人民共和國(guó)高等教育法》對(duì)高等職業(yè)教育的規(guī)劃、協(xié)調(diào)及管理已確定了具體的標(biāo)準(zhǔn)體系、管理辦法及監(jiān)督機(jī)制。該法進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)高職專業(yè)人才培養(yǎng)必須以滿足社會(huì)各層次需要為目標(biāo)，高等職業(yè)教育課程體系設(shè)計(jì)必須以培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)、技能與素質(zhì)為一體，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中要求采用理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相融通、技能培養(yǎng)與技能鑒定相結(jié)合的培養(yǎng)模式。

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是以資本主義制度為背景，研究資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)及運(yùn)行規(guī)律的一門學(xué)科，試圖說(shuō)明資本主義制度下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“理想狀態(tài)”，屬于資本主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇。然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所涉及的社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律，社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同樣可以借鑒與利用[1]?，F(xiàn)階段，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在不斷完善與發(fā)展的過(guò)程中暴露出眾多問(wèn)題。資源如何有效及充分利用同樣需要借鑒西方經(jīng)濟(jì)理論為發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供理論參考。

隨著西方經(jīng)濟(jì)理論地位的不斷提升，在現(xiàn)行的高等教育制度下，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程已被經(jīng)濟(jì)、管理及相關(guān)專業(yè)設(shè)置為必修課程。為滿足社會(huì)對(duì)高職人才的需求，需理順《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教與學(xué)之間的博弈關(guān)系，探究該課程教與學(xué)的切入點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式及教學(xué)管理模式的科學(xué)化與規(guī)范化。

一、高職《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教與學(xué)博弈關(guān)系的解讀

博弈理論研究的關(guān)鍵在于存在相互作用的行為主體如何通過(guò)所掌握的信息進(jìn)行決策，以及這種決策是否達(dá)至均衡的問(wèn)題[2]。實(shí)踐教學(xué)中教師與學(xué)生是兩大“利益”主體，其行為決策過(guò)程主要表現(xiàn)為教與學(xué)之間的關(guān)系。高職西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教與學(xué)過(guò)程中存在失衡現(xiàn)象，從宏觀層面來(lái)看，主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)高職人才的需求與以學(xué)科為本位的人才培養(yǎng)模式之間的矛盾；從微觀層面來(lái)看，主要表現(xiàn)為高職生感性及教條的思維方式與抽象的經(jīng)濟(jì)理論之間的抵觸。理順教與學(xué)之間的關(guān)系，沖破教與學(xué)之間的屏障，使其行為主體利益達(dá)致均衡是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

（一）人才需求與培養(yǎng)模式

從市場(chǎng)對(duì)高職經(jīng)濟(jì)、管理類人才的需求情況來(lái)看，高職經(jīng)濟(jì)、管理類學(xué)生就業(yè)的主要領(lǐng)域更多的是一些基層管理工作，如批發(fā)、零售及制造類企業(yè)，且要求具備銷售促進(jìn)、業(yè)務(wù)洽談、物流配送等方面的技能?，F(xiàn)階段，高職院校仍沿襲高等教育體制中以學(xué)科為本位的人才培養(yǎng)模式，該模式難以適應(yīng)社會(huì)對(duì)高職人才的需求[3]。

從福利經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)講，優(yōu)化高職院校的人才培養(yǎng)模式以適應(yīng)社會(huì)對(duì)高職人才的需求，實(shí)際上是達(dá)到“帕累托最優(yōu)”狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利最大化的過(guò)程。由于經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌及教育制度的完善糾纏著眾多利益關(guān)系，致使各方主體行為不一致，從而使教與學(xué)之間呈現(xiàn)典型的博弈關(guān)系特征。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式與手段、教學(xué)管理模式均需優(yōu)化。

（二）專業(yè)技能與素質(zhì)技能

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》被高職經(jīng)濟(jì)、管理類專業(yè)設(shè)置為專業(yè)核心課程。如果從高職學(xué)生專業(yè)技能與素質(zhì)技能培養(yǎng)的角度來(lái)區(qū)分西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與其它專業(yè)課程的異同，落腳點(diǎn)應(yīng)該放在該課程的性質(zhì)定位上。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本身具有較強(qiáng)的理論性與抽象性等特點(diǎn)，因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)培養(yǎng)的是學(xué)生的素質(zhì)技能，具體來(lái)講，該課程主要是為其它專業(yè)核心課程提供理論依據(jù)及應(yīng)用背景。

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》專業(yè)技能與素質(zhì)技能間的關(guān)系，實(shí)際上可以把它歸結(jié)為單人決策問(wèn)題或單人博弈問(wèn)題，即一般的最優(yōu)化問(wèn)題。當(dāng)然，把教與學(xué)之間的博弈關(guān)系單純看作是最優(yōu)化問(wèn)題并不成立，因?yàn)橛绊憣W(xué)生素質(zhì)技能的提升不僅來(lái)自教師教學(xué)，而且也涉及學(xué)生自身方面的原因。然而，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新與創(chuàng)造能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、經(jīng)濟(jì)分析與決策能力等素質(zhì)技能更需要教師發(fā)揮其動(dòng)能性。因此，從教師教學(xué)的期望效用角度來(lái)看，可以把教師提升學(xué)生素質(zhì)技能的決策過(guò)程定位為最優(yōu)化問(wèn)題。

（三）理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)

由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中大量理論分析均是以假設(shè)條件、圖形、表格及數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)較薄弱，學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性較差，社會(huì)實(shí)踐與社會(huì)洞察能力欠缺的高職學(xué)生來(lái)講，他們無(wú)法對(duì)經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象形成理性認(rèn)識(shí)。與其它專業(yè)核心課程不同的是，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的實(shí)踐教學(xué)更強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的掌握，其“利益”外溢于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。而高職學(xué)生的自身?xiàng)l件是限制其理性認(rèn)識(shí)提升的瓶頸。教與學(xué)之間關(guān)系表現(xiàn)為“囚徒困境”現(xiàn)狀。沖破理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)間的屏障，可以從“以實(shí)證分析觀察世界，以規(guī)范分析審視世界”角度規(guī)范理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)之間的關(guān)系。

教與學(xué)之間的博弈特征使得人才需求與培養(yǎng)模式不一致、專業(yè)技能與素質(zhì)技能培養(yǎng)目標(biāo)不統(tǒng)一、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相抵觸。解決問(wèn)題的關(guān)鍵在于探尋《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教與學(xué)博弈的核心。

二、高職《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教與學(xué)博弈的核心

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教與學(xué)之間存在的失衡現(xiàn)象，可以進(jìn)一步演化為兩人對(duì)局、三種策略的博弈過(guò)程，即博弈方教師培養(yǎng)模式、專業(yè)技能、理論教學(xué)三種可選擇策略與博弈方學(xué)生人才需求、素質(zhì)技能、實(shí)踐教學(xué)三種可選擇策略間的博弈過(guò)程。因此，根據(jù)兩博弈方采取的策略的不同組合構(gòu)成了3×3表（如表1）。為了便于分析，僅考慮三對(duì)策略的博弈過(guò)程，只要很好解決這三對(duì)策略的博弈問(wèn)題才能順推至其他策略組合失衡現(xiàn)象。不難發(fā)現(xiàn)，該博弈過(guò)程其實(shí)是一零和博弈過(guò)程。也就是說(shuō)在沒(méi)有進(jìn)行教與學(xué)優(yōu)化的過(guò)程中，三對(duì)策略組合是沒(méi)有達(dá)到“帕累托最優(yōu)”狀態(tài)。

表1 教與學(xué)博弈模型

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教與學(xué)博弈的核心，關(guān)鍵在于探尋教與學(xué)的切入點(diǎn)。在已有的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革的研究中，探討的重點(diǎn)主要集中在該課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)模式上，如，探討案例教學(xué)如何在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用，怎樣采用各類專項(xiàng)訓(xùn)練分解教學(xué)內(nèi)容，如何使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)過(guò)程通俗化等。筆者認(rèn)為，已有的教學(xué)改革探討雖在一定程度上簡(jiǎn)化了教學(xué)內(nèi)容，突破了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，但并沒(méi)有正真從高職生的實(shí)際特點(diǎn)及課程性質(zhì)上找準(zhǔn)教與學(xué)的切入點(diǎn)，即在教師與學(xué)生的博弈過(guò)程中僅實(shí)現(xiàn)了局部均衡，并未達(dá)到整體均衡狀態(tài)，最終課程教學(xué)改革效果并不很明顯。

通過(guò)教與學(xué)之間的零和博弈關(guān)系，依據(jù)David M.Kreps的非合作博弈理論可做一下假設(shè)：

假設(shè)一：存在博弈方“優(yōu)化”，他能使高職人才培養(yǎng)模式適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需求，且學(xué)生能夠通過(guò)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)提升自身的素質(zhì)技能，并最終使理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合；

假設(shè)二：博弈方“優(yōu)化”均能使博弈方教師與學(xué)生盈利，盈利多少為下圖括號(hào)中的數(shù)字，且博弈方“優(yōu)化”的得意是每對(duì)組合得意之和；

假設(shè)三：計(jì)算報(bào)酬的方法是用4乘以三人所選策略中最小的數(shù)字，再減去代表每人所選策略的數(shù)目[4]（如表 2）。

結(jié)果是被優(yōu)化的教與學(xué)博弈模型，不再是零和博弈狀況，博弈三方均能在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教與學(xué)過(guò)程中獲得預(yù)期利益。

因此，為發(fā)揮西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的實(shí)際應(yīng)用性及滿足社會(huì)對(duì)高職人才的需求，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教與學(xué)改革的重點(diǎn)應(yīng)定位在該課程教與學(xué)的“優(yōu)化”上，即認(rèn)識(shí)該課程的特殊“價(jià)值”。該課程的特殊“價(jià)值”可以從教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式上來(lái)體現(xiàn)。

表2 被優(yōu)化的教與學(xué)博弈模型

從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上是一門“價(jià)值”構(gòu)建的課程。其具體“價(jià)值”涉及兩方面：一方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從微觀層面探討了家庭、企業(yè)、單個(gè)市場(chǎng)的運(yùn)行特征，能為后續(xù)其它經(jīng)濟(jì)、管理類課程的學(xué)習(xí)提供理論基礎(chǔ)。同時(shí)緊密聯(lián)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際從宏觀層面分析了整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況，為后續(xù)其它經(jīng)濟(jì)、管理類課程的學(xué)習(xí)提供了應(yīng)用背景。另一方面，西方經(jīng)濟(jì)理論所闡述的資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)的規(guī)律及管理方法，能啟發(fā)高職學(xué)生的辯證思維，使其形成正確的價(jià)值觀及世界觀。

西方經(jīng)濟(jì)理論是以社會(huì)發(fā)展實(shí)際為研究背景，通過(guò)西方經(jīng)濟(jì)理論的研究會(huì)讓學(xué)生知曉政府廉租房建設(shè)對(duì)控制商品性住房?jī)r(jià)格的影響、黃牛票具體有哪些危害、環(huán)境保護(hù)為什么如此重要、政府可以通過(guò)什么樣的方式來(lái)提高就業(yè)率、中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的比較優(yōu)勢(shì)在哪、匯率變動(dòng)對(duì)外貿(mào)行業(yè)的影響，等等。因此，從教學(xué)方式上看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅運(yùn)用實(shí)證分析手段回答了國(guó)民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及經(jīng)濟(jì)生活是什么樣子的觀點(diǎn)，而且通過(guò)規(guī)范分析手段說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是什么樣子的觀點(diǎn)，即讓學(xué)生“以科學(xué)家的視角觀察世界，以決策者的視角審視世界”[5]。

認(rèn)清《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》所獨(dú)有的特殊“價(jià)值”，最終才能實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的“優(yōu)化”。

三、重塑高職《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教與學(xué)改革路徑

重塑《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革中教與學(xué)的路徑，必須從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特殊“價(jià)值”入手探索教學(xué)改革的基本途徑，最終才能實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的均衡，且滿足社會(huì)對(duì)高職人才的需求及為高職經(jīng)濟(jì)、管理專業(yè)人才的培養(yǎng)提供理論參考。

（一）《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教與學(xué)改革的基本路徑

首先，通過(guò)價(jià)值觀的構(gòu)建，合理定位價(jià)值取向。西方經(jīng)濟(jì)理論的研究是以“理性人”為假設(shè)前提，注重個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，具有“功利”主義色彩，而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的研究是以社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益。借鑒西方經(jīng)濟(jì)理論，通過(guò)“述”與“評(píng)”，考察社會(huì)主義制度下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，定位自身的發(fā)展方向[6]。

其次，通過(guò)實(shí)證分析，克服感性及教條的思維方式。由于高職學(xué)生缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的了解，因此，對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的理解與認(rèn)識(shí)還停留在感性基礎(chǔ)上。加之中職階段理論知識(shí)訓(xùn)練較少，對(duì)知識(shí)的掌握與運(yùn)用很是教條。通過(guò)西方經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)證研究，能合理引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的態(tài)度、理性的思維方式去觀察、發(fā)現(xiàn)與理解世界，客服教條思維方式。

再次，通過(guò)規(guī)范分析，樹(shù)立“自我”的意識(shí)。由于高職學(xué)生缺乏理論知識(shí)的構(gòu)建，最終影響到知識(shí)的推演，對(duì)新知識(shí)缺乏探究精神，與普通本科生相比自信心明顯不足。規(guī)范分析是西方經(jīng)濟(jì)理論又一重要的研究分析方法。實(shí)證分析指引學(xué)生用科學(xué)的態(tài)度、理性的思維方式去觀察、發(fā)現(xiàn)與理解世界，而規(guī)范分析教會(huì)學(xué)生樹(shù)立“自我”意識(shí)，運(yùn)用合理的手段與方法解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

明確西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教與學(xué)改革的基本路徑，才能有針對(duì)性地設(shè)計(jì)出滿足高職學(xué)生特點(diǎn)的合乎邏輯的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與手段及配套教學(xué)管理模式。

（二）《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教與學(xué)改革的基本途徑

1.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程理論內(nèi)容的講授可通過(guò)以下方面逐一推進(jìn)。首先，講述西方經(jīng)濟(jì)理論演變的歷史，從宏觀上明確該課程的基本性質(zhì)及該課程對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要借鑒意義，使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的理論體系結(jié)構(gòu)；其次，借助通俗化的語(yǔ)言簡(jiǎn)化抽象的經(jīng)濟(jì)理論，把難以理解的數(shù)學(xué)公式、圖形及圖表通過(guò)生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)案例加以細(xì)化；再次，以經(jīng)濟(jì)理論為背景，要求學(xué)生通過(guò)課堂討論或組成興趣小組的形式，分析我國(guó)現(xiàn)實(shí)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)問(wèn)題及日常生化中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并大膽提出解決問(wèn)題的方法與途徑；最后，為體現(xiàn)教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，通過(guò)經(jīng)濟(jì)論文的形式考察學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握程度。

2.改進(jìn)教學(xué)方法與手段。課堂教學(xué)主要通過(guò)多媒體進(jìn)行，并結(jié)合圖片、聲音、影像、網(wǎng)絡(luò)講座等形式豐富教學(xué)內(nèi)容。由于經(jīng)濟(jì)理論的現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)，還可以有效利用網(wǎng)絡(luò)資源拓展教學(xué)平臺(tái)。如要求學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源分析某一階段政府所采用的經(jīng)濟(jì)政策的理論依據(jù)及最終將會(huì)達(dá)到什么樣的效果。也可以充分利用在線討論、網(wǎng)絡(luò)郵件、博客等教學(xué)平臺(tái)要求學(xué)生積極參與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析與討論。

3.強(qiáng)化教學(xué)管理模式?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》教與學(xué)環(huán)節(jié)還需要配套的教學(xué)管理模式作支撐。為檢驗(yàn)教學(xué)效果，評(píng)價(jià)教學(xué)方法與手段，可創(chuàng)新“學(xué)生評(píng)教、教師評(píng)學(xué)、教師同行互評(píng)”“三位一體”的教學(xué)管理模式。該教學(xué)管理模式一方面能夠檢驗(yàn)課程的實(shí)際教學(xué)效果，另一面還能為改進(jìn)教學(xué)方式與方法提供重要的指導(dǎo)意見(jiàn)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的實(shí)踐教學(xué)過(guò)程還需依托企事業(yè)單位及相關(guān)科研院所的力量，積極實(shí)施校企合作辦學(xué)，建立完善的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地。

四、結(jié)論

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教與學(xué)體系的優(yōu)化關(guān)鍵在于處理好教與學(xué)之間的博弈關(guān)系。如何實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的均衡，重點(diǎn)在于探尋教與學(xué)的切入點(diǎn)。優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法與手段及強(qiáng)化教管理模式是以課程性質(zhì)特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)。完善西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教與學(xué)體系，需緊跟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)及高職人才培養(yǎng)的需要，最終才能使該課程的教學(xué)內(nèi)容與形式更加規(guī)范化與科學(xué)化。

[1]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第四版）[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2008：10-12.

[2]謝識(shí)予.經(jīng)濟(jì)博弈論（第三版）[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2007：2-5.

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[4][美]戴維·M.克雷普斯.博弈論與經(jīng)濟(jì)模型[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2006：11-14.

[5][美]曼昆.經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（第五版）[M].北京:北京大學(xué)出版社,2009：16-17.

[6]賀紅權(quán).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科課程體系優(yōu)化淺析—基于科學(xué)價(jià)值觀引導(dǎo)的視角[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010(3):172-174.

G712

A

1001-7518（2011）24-0054-03

黃正軍（1979-）男，安徽太湖人，重慶文理學(xué)院講師，碩士，研究方向?yàn)閼?yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)；金盛（1976-），男，重慶南川人，重慶文理學(xué)院講師，西南大學(xué)教育學(xué)院在讀博士研究生，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育課程與教學(xué)論。

課題項(xiàng)目：重慶市教學(xué)改革重點(diǎn)課題“基于‘標(biāo)準(zhǔn)+任務(wù)’模式的院校課程互選和學(xué)分互認(rèn)的教學(xué)體制探索與實(shí)踐”的階段性成果（編號(hào)：102219），課題主持人：金盛。

責(zé)任編輯 葛力力