文/黃 可

關于任伯年《群仙祝壽圖》

文/黃 可

黃可曾任《上海美術通訊》主編，上海美協(xié)理論研究室主任，出版有《美在方土——藝術隨筆》、《色彩與人生》等

任伯年《群仙祝壽圖》

隆重的上海市文學藝術界聯(lián)合會成立60周年大會于去年年底舉行時，應邀出席者獲得的禮物中，有一件古樸精美的盒裝折疊式任伯年的金箋工筆重彩十二通景屏條《群仙祝壽圖》。該《群仙祝壽圖》是被著錄于《中國書畫總目》的國寶級藝術珍品，由上海市美術家協(xié)會收藏。因我在上海美協(xié)長期工作，所以那天不少與會朋友見到我時就問起上海美協(xié)如何收藏該《群仙祝壽圖》的情況。當時在會場實在一言難盡，現在就借市文聯(lián)出版的《上海采風》雜志的版面，說一下上海美協(xié)如何收藏《群仙祝壽圖》的過程，及該作品的創(chuàng)作年代、創(chuàng)作背景和藝術特色等相關問題。

見證上海美協(xié)收藏《群仙祝壽圖》的過程

就在市文聯(lián)舉行成立60周年慶祝大會之前不久，曾在友誼會堂西首的展覽大廳舉辦了包括上海美協(xié)、上海美術館、上海中國畫院、上海油畫雕塑院、劉海粟美術館共五家國家藝術機構聯(lián)袂舉辦的藝術品收藏展覽，其中就展出了任伯年的《群仙祝壽圖》，引起了觀眾的廣泛關注?？墒怯杏浾咴趫蟮罆r，不知來自何方信息，錯誤地說，任伯年的《群仙祝壽圖》是由收藏家錢鏡塘無償捐獻給上海美協(xié)的。這實在是誤傳，根本不是這么回事。我作為上海美協(xié)收藏《群仙祝壽圖》的見證人，有必要來糾正這種誤傳。

20世紀五十年代，我由中共上海市委文化藝術工作部調入華東美術家協(xié)會（后改為中國美術家協(xié)會上海分會，今上海市美術家協(xié)會）工作，負責籌備創(chuàng)刊《上海美術通訊》。我的頂頭上司是新興版畫運動的優(yōu)秀版畫家、來自新四軍的革命老戰(zhàn)士、時任中共中央華東局文委委員、華東文聯(lián)副主席兼秘書長、華東美協(xié)和中國美協(xié)上海分會副主席兼黨組書記的賴少其同志。

賴少其是多才多藝的學者型藝術家。在主持華東美協(xié)和中國美協(xié)上海分會期間，十分重視以加強學術研究來促進美術創(chuàng)作的工作。他認為，加強學術研究必須以收藏有豐富的美術舊版書刊和歷代名畫家作品為基礎。為此，他專門擬出所需經費預算，交美協(xié)理事會討論通過，以美協(xié)黨組名義寫報告給中共上海市委宣傳部并抄報市財政局，獲批準撥款。

于是，美協(xié)資料室主管黃崇義同志（擅長英語，由抗美援朝的朝鮮戰(zhàn)場專做美國兵俘虜工作復員歸國）開始經常赴福州路的上海古舊書店選購歷來中國美術舊版書刊和外文美術舊版書刊，并委托名畫家、擅長古舊書畫鑒定的時任華東美協(xié)展覽部主任唐云先生負責選購歷來名畫家作品。當時市面上齊白石的作品較多，收購了多幅齊白石的精品。亦收購了吳昌碩的多幅花卉畫，徐悲鴻的多幅國畫作品，虛谷的花鳥畫冊頁，以及錢惠安等晚清其他一些畫家的作品，卻一時難見有任伯年的力作。

后來從書畫篆刻、裝幀藝術家錢君匋處得知，錢君匋的堂兄、滬上畫商、收藏家錢鏡塘手中有任伯年金箋工筆重彩十二通景屏條力作《群仙祝壽圖》，唐云先生就前往察看，回來說確是任伯年代表作精品，值得購藏。賴少其等美協(xié)領導人表示欲購藏，再派唐云前往詢問出價多少？對此，錢鏡塘要價很高，每屏條400元人民幣，十二屏條合計4800元人民幣。唐云回來匯報后，大家認為新中國初期國家各方面建設都需經費，財力有限，無法收購。賴少其請?zhí)圃魄巴陶剝r格是否可降低？唐云對錢鏡塘說，美協(xié)是國家設立的文化機構，新中國伊始，財力不充裕，是否作些讓利，亦是對國家的貢獻。經過唐云于錢鏡塘再三懇談，終于錢鏡塘愿作出較大讓利，以1200元人民幣總價將《群仙祝壽圖》出讓給上海美協(xié)收藏。

所以說，這套《群仙祝壽圖》并非錢鏡塘無償捐獻給上海美協(xié)，而是作出較大讓利，以1200元人民幣總價出售給上海美協(xié)收藏。

現在看來，這套《群仙祝壽圖》若在藝術市場拍賣，總價至少億萬元以上。

《群仙祝壽圖》的創(chuàng)作背景

任伯年是晚清年間開創(chuàng)“海上畫派”的代表人物之一。所以金箋工筆重彩十二通景屏條《群仙祝壽圖》作為任伯年的代表作，應重視其在美術史上的地位。

十二通景屏條《群仙祝壽圖》每屏條高206.8公分，橫714公分，委實是美術史上少見之巨作。

任伯年為什么創(chuàng)作金箋工筆重彩《群仙祝壽圖》？查閱蔡若虹《任伯年畫集》及其他任伯年作品集，發(fā)現任伯年先后創(chuàng)作關于神話群仙、慶壽題材的同類作品有多件，如四屏條《八仙圖》，以及《麻姑祝壽圖》《三星圖》等。中華民族歷來崇尚吉慶，所以在民間文學藝術（包括口頭文學傳說、戲曲、年畫等）作品中注重表現吉慶題材，這是中華民族傳統(tǒng)文化的一個特色。任伯年遵循民族文化傳統(tǒng)文脈，亦重視在繪畫創(chuàng)作中表現吉慶題材，以適應社會文化生活之需求。

任伯年的金箋工筆重彩十二通景屏條《群仙祝壽圖》的主題是表現神話傳說中西王母慶壽蟠桃會的隆重富麗場面，顯然是借此主題為某人祝壽的特殊需求而作。問題是究竟為誰特約而作？

有一個傳說：任伯年來上海定居后，其繪畫藝術之影響日漸擴大，成為名家，求畫者日增。滬上有一家頂級飯店的老板喜好繪畫，與任伯年甚有交情。每逢任伯年來飯店吃飯，總是設宴招待，不收錢款。后得知飯店老板的母親要舉行六十壽慶，任伯年便花費大量精力創(chuàng)作了這套《群仙祝壽圖》，送給飯店老板，以示對老板母親祝壽。不過，對此說法查無實據，迄今還是迷。

據說，任伯年為創(chuàng)作這套金箋工筆重彩《群仙祝壽圖》，金箋所用的金粉要達多兩黃金，成本頗高。新中國初期，新舊中國交替之時，藝術市場不景氣，上海有一家經營古董的舊貨商家，將收購到的這套《群仙祝壽圖》，準備熔去畫作的金箋粉賣錢。錢鏡塘得此消息，立即設法搶購下來，才得以將此珍貴的《群仙祝壽圖》保存下來。所以說，錢鏡塘對保存國寶級藝術珍品功不可沒。

《群仙祝壽圖》的創(chuàng)作年代

《群仙祝壽圖》創(chuàng)作于何年？因為畫面上沒有落款日期，實難確定。

有一種說法：《群仙祝壽圖》作于任伯年中年以后?，F在我們略作分析，《群仙祝壽圖》是否作于任伯年的中年以后？

一個人的一生，通常年齡段分為：18歲以前為少年兒童時期，18歲至35歲為青年時期，35歲至50歲為中年，50歲至60歲為壯年，60歲以后為晚年。如果說《群仙祝壽圖》作于任伯年的中年以后，那么是否作于50歲以后呢？

任伯年早期的人物畫用筆，除上承陳老蓮的筆法外，主要學任阜長等的釘頭線描，花鳥畫則兼學宋人雙鉤法。釘頭描的優(yōu)點是形如鐵線，剛勁有力，但在把握筆力上必須適度才能顯出線條之美，不然效果適得其反。任伯年早期的人物畫，基本上都用釘頭描，鉤線甚工，但出鋒過猛，使線條出現“釘頭”的痕跡，影響了線條的含蘊之美。任伯年中年以后，開始吸收八大山人和新羅山人的用筆，改變早年的筆法，運筆趨于奔放逸趣，有耐人尋味之處。從十二通景屏條《群仙祝壽圖》的用筆來看，正體現著任伯年早期用筆的特征。所以說，《群仙祝壽圖》應屬于任伯年早期的作品，而不是中年以后的作品。

《群仙祝壽圖》的藝術特色

任伯年出生于浙江蕭山的貧寒之家。少年時已顯露突出藝術天賦，日常所見的雞狗牛羊等鄉(xiāng)間家畜動物，都能生動寫生出來。還能根據民間傳說的神話故事，憑自己豐富的藝術想象一一畫出，人見人愛。稍經鄉(xiāng)間“寫真”師傅的指點，便能應約，為鄉(xiāng)間新過世的人物，面對遺容當場畫“寫真”像，作為死者家屬供奉之用。逢年過節(jié)，時有鄉(xiāng)人特約他畫灶神、家堂神、關公、張?zhí)鞄熤惖漠嬒褡鳛榇汗?jié)期間張貼布置之用。

所以說，任伯年這位“海上畫派”的代表人物之一，實際上是民間畫家出身。他最了解民間老百姓喜好什么藝術題材，所以來上海成為名家之后，依然在繪畫創(chuàng)作中注重表現民間喜聞樂見的題材。他一再畫群仙、慶壽等吉慶題材，便是作為民間畫家本色的體現。他創(chuàng)作金箋工筆重彩十二通景屏條《群仙祝壽圖》畫中包括西王母、小姐、宮女、群仙共46個人物，在形象塑造上畫得平易近人，可親可愛，更是透露著任伯年作為民間畫家出身而自然而然融進了平民的情感。工筆重彩是中國民間年畫、漆畫、壁畫中的一個重要傳統(tǒng)，任伯年把這一傳統(tǒng)在《群仙祝壽圖》中作了充分的發(fā)揮和運用，亦體現了《群仙祝壽圖》的一個藝術特色。

任伯年自少年起注重寫生，來上海后又在徐家匯土山灣畫館學習過西洋畫透視和素描，從而練就了很強的繪畫造型能力，并能適當處理畫面中的遠近透視和光色明暗關系，這在《群仙祝壽圖》中亦得到體現。例如，人物的造型結構上，看上去都比較合理，生動自如。又如第七屏條，一位神仙立于白玉欄內，會同欄桿上的仙鶴，正仰首對著天空云霧中的西王母頂禮唱贊歌，那神仙頭上卷曲披散的發(fā)型，顯然借鑒了西洋宗教畫中一些人物發(fā)型的畫法。再如第九屏條，芭蕉下的石案上，放著一只玻璃花瓶，插著一枝幽蘭，玻璃瓶中的半瓶水呈淡灰色，水中右側有一道明顯折光，分出水之明暗，亦顯然采用了西洋畫中光色明暗透視法。由此可見，任伯年作為“海上畫派”開創(chuàng)作者之一，在繪畫創(chuàng)作中確是體現了革新精神。

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