張繼鋼

舞劇《千手觀音》導(dǎo)演手記

張繼鋼

創(chuàng)作舞劇《千手觀音》真難！

從不曾有過這樣的壓力，這個壓力不是來源于外界，而是來源于我自己，因為，已經(jīng)有了舞蹈《千手觀音》……

我抱定求真、向善、塑美的信念一路前行，就像一位遠行的朝圣者，努力地在尋找，尋找那條超越自我的小路。六年來，我步履蹣跚，一路艱難，幾度絕望。當(dāng)那一天的太陽升起，我終于明白了——太陽升起，不在東邊，不在西邊，是在心間！

心靜才能持久，輕囊方能遠行……

導(dǎo)演手記

只要心地善良，只要心中有愛，你就會伸出一千只手去幫助別人；只要心地善良，只要心中有愛，就會有一千只手來幫助你。

——在2005年元宵頒獎晚會上的獲獎感言

要想有地位，先要有作為?？课璧钢\生，是需要勇氣和智慧的。

這個事業(yè)需要——極端的熱愛、嚴明的紀律、良好的風(fēng)尚、創(chuàng)新的品質(zhì)，從而，才有可能具有高超的技藝和杰出的藝術(shù)！

讓我們用千辛萬苦去克服千難萬險；用千錘百煉去鍛造千古絕唱！我們的任務(wù)是求真、向善、塑美，謳歌我們的祖國，禮贊偉大的時代，創(chuàng)造沒有破綻的美麗，奉獻給這個世界以嶄新的激動！

——在2009年4月5日太原舞蹈團成立時的講話

這部舞劇將會用一種新的方式闡述，舞劇看上去更像是一座圣殿，圣殿里回蕩著十二首頌歌，懸掛著十二幅畫卷，講述著至真至善至美的傳說。就像在神圣的地方不能大聲喧嘩一樣，我期待的不僅是人們的欣賞，而是人們聽上去更均勻的呼吸，因為，我想讓人們看見大地的純凈！

——于2009年舞劇《千手觀音》的創(chuàng)作會上

寫好一個音樂對于一個音樂家是多么的重要，要想讓同行佩服，就得敢于做到放棄大家都在使用“重金屬”、改變總在最強音上的做法，要讓音樂從心底里流淌出來，就像在述說。所以，我希望我們的音樂要做到“靜”、“凈”、“境”。

我需要的音樂絕不是對舞蹈戲劇性的解釋，而是讓音樂有自己的美學(xué)，有自己獨特的表現(xiàn)方式。牢牢記?。浩焚|(zhì)要純粹、風(fēng)格要純正、堅守麥田、敢于安靜。

——于2009年11月10日對作曲的要求

我將努力避免人們司空見慣的東西，這一點我極其清醒，因為我鄙視抄襲！

當(dāng)然要尊重和依托生活中所見所聞，否則，怎么會調(diào)動人們的生活感知和喚醒人們的純真情懷呢？

我想舞臺美術(shù)設(shè)計也一樣，《千手觀音》的美術(shù)設(shè)計要簡潔、要現(xiàn)代，巨大而單純，要一生二、二生三、三生萬物，最后要萬物歸一。

——于2010年2月15日舞臺美術(shù)設(shè)計會議

要喚醒生命的經(jīng)驗，但起手就要看見鋒芒。要敢于在編舞上打破常規(guī)，讓靈動與情感交織，出人所料，是神來之筆，非人來之筆！

非要和音樂過不去，那是不懂音樂，要讓音樂視覺化，讓視覺對比，構(gòu)成關(guān)系，把人打住，使觀眾沒有做好這樣的準備去迎接這樣的非凡景象。

——于2010年6月14日研究舞蹈《千手千眼》

創(chuàng)新，除了才華，還有基于對本行業(yè)深刻而廣泛的了解，所以，做事要慎重；

評價作品是否創(chuàng)新，也離不開對本行業(yè)深刻而廣泛的了解，所以，說話也要慎重。

——于2010年11月25日接受《中國藝術(shù)報》采訪

只要你多做好事、多做善事，人們就會說你是活菩薩，所以，千手觀音非凡，不是你，不是我，不是他；千手觀音平凡，也是你，也是我，也是他。

——2005年12月和核心創(chuàng)意組成員龔小奇、王建軍交談

“絕處”， 是獨自的到達。你怎么走到這里，你要走向哪里，方向始終是明確的?！敖^處” 是另一重天，是高度，是品位，是標準，是絕不向平庸低頭，是接近彼岸的剎那。只是，遇到了沒有任何前人指引的迷失，是沒有了道路的困境，也是沒有了辦法的絕望。

——2008年11月在舞劇片段的修改會上

在人類藝術(shù)發(fā)展史上，每一個時代都有彪炳史冊的經(jīng)典。經(jīng)典的光芒普照四方，經(jīng)典的影響持久恒遠。面對經(jīng)典，我們應(yīng)該皓首窮經(jīng)地研究領(lǐng)會、微言大義地解讀傳授。然而，研究經(jīng)典不應(yīng)該僅僅停留在頂禮膜拜，也不應(yīng)該占有經(jīng)典，炫耀自己，更不應(yīng)該風(fēng)行影從、趨之若鶩。在藝術(shù)創(chuàng)新的道路上，面對“經(jīng)典”，唯一正確的選擇就是“參照”，因為，真正的藝術(shù)創(chuàng)造只有啟迪，沒有樣板。

——2009年3月在舞劇片段修改會上

藝術(shù)經(jīng)典構(gòu)成的基本要素為：1.具有求真、向善、塑美的精神境界；主要是指藝術(shù)家本人的精神狀態(tài)。2.具有社會美和藝術(shù)美高度融合的極品質(zhì)量；3.具有獨領(lǐng)風(fēng)騷、穿越古今的美學(xué)指導(dǎo)；4.具有唯一性、崇高感、影響力的時代象征；5.具有開啟先河、萬世之作的師表風(fēng)范。

——2009年5在舞劇片段修改的會上

美感構(gòu)成是復(fù)雜的，什么樣的創(chuàng)意具備美感？什么樣的創(chuàng)意不具備美感？那么，這個美感實在是包含著閱歷的豐厚、知識的累積、審美的品第、覺悟的敏銳和創(chuàng)新的欲望。剛剛?cè)ナ赖拿佬g(shù)大師吳冠中講過：“中國的美盲多于文盲，盡管很多人有很高的學(xué)識，但他是美盲，因為沒有審美的能力”。

——2010年10月和服裝設(shè)計的交談

我一直在用作品說話！一步一步在走，一步一步很清醒地在走。為俗也好、為雅也好，巨大的期待是不會泯滅的。每走一步，總有收獲。終極是沒有的，一直往前跑，特別拼命地往前跑。真正的藝術(shù)家，要一直往前跑，要在乎兩側(cè)的提醒，不要理睬兩側(cè)的閑話，更不要停下來和兩側(cè)反對你的人去爭吵。

——于2011年1月15日接受中國藝術(shù)研究院《藝術(shù)評論》訪談

責(zé)任編輯：唐凌、賈舒穎

張繼鋼：解放軍藝術(shù)學(xué)院院長 著名導(dǎo)演