蔡晨

新疆雙城紀(jì)游

TravelNotes of Shuangcheng City in Xinjiang

蔡晨

此行對(duì)口考察到新疆，從大局說(shuō)，是抓住新世紀(jì)西部開(kāi)發(fā)機(jī)遇，融匯東西部服務(wù)文化，開(kāi)闊新的消費(fèi)視野。從小理看，即便升級(jí)換代，餐飲、旅游始終是服務(wù)的根基，讓人吃好玩好才是硬道理?；叵肫饋?lái)，此行公務(wù)活動(dòng)之外，以旅行者的身份感受本色新疆，觸摸維族民情，取得了很有意義的收獲。

食色烏魯木齊

9月進(jìn)入新疆，隨處感受得到“春風(fēng)不渡玉門(mén)關(guān)”的塞外風(fēng)光。在詩(shī)人的眼里，玉門(mén)關(guān)外赴輪臺(tái)之行，意味著凄涼、荒漠，寓意著告別故土，與親人生離死別……尋覓著遙遠(yuǎn)的悲壯，我走進(jìn)那片魂?duì)繅?mèng)繞的土地！

從哈密到烏魯木齊，一路上戈壁茫茫，遙遠(yuǎn)的山頂白雪皚皚。看不完的荒原，走不完的蒼涼。遠(yuǎn)方有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一抹樹(shù)蔭，一片綠洲，但眼前撲面而來(lái)的只有光禿禿的溝壑，黑黢黢的山崗。惟有白白的云，藍(lán)藍(lán)的天讓人舒展。藍(lán)的是不能用顏料染出的那種色彩。藍(lán)天與遠(yuǎn)處黑褐色的山巒交相輝映，透露出莊重的神圣，難以用語(yǔ)言和筆墨表達(dá)。大道無(wú)言，啟迪古往今來(lái)每一個(gè)見(jiàn)過(guò)她的人，都不過(guò)是時(shí)空身邊的匆匆過(guò)客。只有它從古到今一成不變，脈脈深情地注視著這里的一切！

烏魯木齊曾經(jīng)是古絲綢北新之路上的重鎮(zhèn)。歷經(jīng)歷史長(zhǎng)河的沖刷，成為中國(guó)西部經(jīng)濟(jì)的砥石，融鑄了中原與西域的文化?！盀豸斈君R”古準(zhǔn)噶爾語(yǔ)意為“優(yōu)美的牧場(chǎng)”，2000年逝去，牧場(chǎng)而今安在哉？市場(chǎng)卻熱鬧非凡。晚上10點(diǎn)，此時(shí)的杭州應(yīng)是入睡時(shí)分，而烏魯木齊的喧囂才剛剛揭幕。將近3個(gè)小時(shí)的時(shí)差，讓烏魯木齊之夜平添了白晝的活力，街頭，霓虹，車(chē)龍，操持著各方口音的人在夕陽(yáng)中緩緩流動(dòng)。所住賓館的正門(mén)，是一處開(kāi)闊廣場(chǎng)，遠(yuǎn)景里是延綿不絕的雪山——我們贊嘆從未在一座城市的中心見(jiàn)得到雪山。夕陽(yáng)映照之下，山勢(shì)壯闊，輪廓清晰，一幅山水，大家手筆。

走進(jìn)大巴扎，（巴扎是當(dāng)?shù)厝藢?duì)集市的稱(chēng)呼）烏魯木齊最具民族特色的小吃街，仿佛到了另一個(gè)國(guó)度，語(yǔ)言不懂，服飾不同，所有飯店和燒烤攤幾乎都是少數(shù)民族的同胞在經(jīng)營(yíng)。在擔(dān)任向?qū)У木S吾爾族青年的推薦下，我們點(diǎn)了烤全羊，維吾爾語(yǔ)叫“吐努爾喀瓦甫”。只見(jiàn)一只紅勻泛黃的全羊，被服務(wù)員包上了一塊紅綢放在了餐車(chē)上，送到鄰近的一桌上。向?qū)еv烤全羊是新疆的一大名饈，其風(fēng)味可堪與北京烤鴨媲美?？救蜻x周歲以?xún)?nèi)羯羊的肥羊羔為原料，宰殺后去四蹄及內(nèi)臟，用精面、鹽水、雞蛋、姜黃、胡椒和孜然等調(diào)成糊狀，均勻地抹在羊的全身，然后固定在專(zhuān)用的鐵架上，放在特制的馕坑里，蓋嚴(yán)坑口，并操縱坑外的手柄不斷翻動(dòng)，通過(guò)小窗口觀察羊肉受熱的變化。約1小時(shí)左右美食即成。據(jù)說(shuō)在大賓館里，烤全羊已不用馕坑，而是采用大型電烤箱，一次可烤2-3只，雖然操作簡(jiǎn)便，但已全然沒(méi)有了坑烤的風(fēng)味。此時(shí)，維族大叔將我們點(diǎn)的全羊羊嘴里插上芹菜或香菜，系上紅綢端上桌來(lái)，猶如一只活羊正臥著吃草，顯得隆重又喜慶。羊身被烤成黃里透油的光澤，香味撲鼻而來(lái)，動(dòng)人的廚藝造型，使人頓時(shí)垂涎欲滴，食欲大增。被大叔切割下來(lái)的盤(pán)子里的羊肉，還發(fā)出吱吱吱吱的聲響。用竹叉扎一塊送到嘴里，真不是一個(gè)香字就能說(shuō)得透的美食。抹上了我最喜歡的韭苔、蒜泥、辣子醬調(diào)料，品著當(dāng)?shù)仫嬃峡送咚梗髩K吃肉，大口喝酒，我盡情饕餮平生第一次的美味，體會(huì)到了維吾爾的豪放風(fēng)情！

新疆烤肉花樣繁多。第二道紅柳烤肉來(lái)自塔克拉瑪干克里雅河沿岸維吾爾人的創(chuàng)造。據(jù)說(shuō)他們至今仍過(guò)著自給自足的生活，保持著傳統(tǒng)不變。面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，從容不迫，祥和平靜。在飲食方面簡(jiǎn)單直接，崇敬自然，紅柳烤肉便是其中一絕。紅柳是沙漠和戈壁灘里的特有植物，極耐干旱。枝干外面有一層紅紅的樹(shù)皮，不是春天而是在秋天，它的枝條會(huì)長(zhǎng)出粉紅色的花串，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像是粉紅色的云朵，使荒寂的世界“春”意盎然。紅柳烤肉把紅柳的枝條截取六十公分，把剁成乒乓球般大小的肉塊穿上去，在燒烤的過(guò)程中，紅柳中的油脂會(huì)分泌出一種特有的香味，使得肉質(zhì)鮮嫩，看起來(lái)干爽，咬下去透過(guò)外層的酥脆，滿(mǎn)口肉汁，口感極好。

大巴扎對(duì)面二道橋市場(chǎng)，是維族人的聚居區(qū)，也是前年新疆動(dòng)亂的發(fā)源地。由于沒(méi)有感到任何不友好，我只身進(jìn)入二道橋，品嘗了甜得不得了的伽師瓜。初到新疆的人容易把伽師瓜和哈密瓜混為一談。其實(shí)伽師瓜果皮墨綠少痕，果肉豐厚，質(zhì)細(xì)清脆，芳香甜美，含糖量高達(dá)13%—15%。切開(kāi)的瓜瓣常常引得蜜蜂飛來(lái)，還沒(méi)等我吃第二塊，手指就被果糖黏到一起去了。桌子對(duì)面的維族老漢跟我打招呼，問(wèn)我從何處來(lái)，來(lái)此作甚。我說(shuō)考察新疆的飲食文化，順便拜訪(fǎng)維族聚集地的老鄉(xiāng)。他聽(tīng)了很高興，執(zhí)意要我到他的攤位邊座一下。在他的帶領(lǐng)下，從夜市上意外地找到了石榴汁?！侗静菥V目》記載了石榴的藥用價(jià)值，性味甘、酸澀，有殺蟲(chóng)、收斂、止痢之功。石榴自西漢張騫引入中國(guó)后，遍植大江南北，被奉為水果上品。輕酌一口鮮榨石榴汁，入口有點(diǎn)澀，直刺舌的味蕾神經(jīng)，稍一停留，一股酸酸的涼意就會(huì)滿(mǎn)溢整個(gè)口腔，慢慢咽下就能體會(huì)到特有的酸甜可口。石榴的營(yíng)養(yǎng)豐富，VC含量是蘋(píng)果和梨的數(shù)倍。其作用與品咖啡有異曲之妙。

新疆民風(fēng)淳樸，大巴扎的小販做了表率。在那里看中一件商品，討價(jià)還價(jià)的力度再大，他們也同樣友好，不會(huì)給人白眼。推銷(xiāo)食品的孩子很有禮貌，你如不要他就走開(kāi)，不會(huì)圍著你不放。信奉伊斯蘭教的維族同胞，認(rèn)為今生的財(cái)富同樣是真主賜給的，有多有少已經(jīng)注定，不必強(qiáng)求。所以那里的生意人，不會(huì)對(duì)你高聲吆喝，白眼相向。

在烏魯木齊三天，有幸認(rèn)識(shí)了××公司作陪的維族導(dǎo)游女子加爾納罕（化名），高挑的個(gè)子，烏黑的秀發(fā)，明亮的眼睛，婀娜的身材。她活潑陽(yáng)光屬于容易熱絡(luò)類(lèi)型。我們都很愿意與之交往，認(rèn)識(shí)第一天就留下很好的印象。她能講非常流利的漢語(yǔ)，給我講了維族人名的故事，比如她的名子，寓意天亮，她出生時(shí)正是凌晨，于是爺爺就給她起了這個(gè)名子——天快亮是朝霞滿(mǎn)天的時(shí)候。我說(shuō)你的名子確實(shí)很有詩(shī)意！加爾納罕會(huì)惟妙惟肖地表現(xiàn)不同地方的維族人說(shuō)話(huà)的語(yǔ)調(diào)，吐魯番的維族人講完話(huà)習(xí)慣拖長(zhǎng)聲調(diào)用“噢“做結(jié)束語(yǔ)，喀什的維族人說(shuō)話(huà)喜歡用打嗝調(diào)。她繪聲繪色，幽默地模仿各地維族人的語(yǔ)調(diào)。

加爾納罕的老家在和田，奶奶20世紀(jì)50年代援疆從上海來(lái)到和田，爺爺是區(qū)交通部門(mén)的維族干部，當(dāng)年為了追求她奶奶，可以一個(gè)星期不吃不喝，把上海姑娘徹底感動(dòng)了，退休后他又把奶奶最喜歡的孫女接到了烏市。盡管如此，她一直對(duì)和田的老家戀戀不忘。和田風(fēng)光很美，到處都是高大的白楊，清澈的河流。和田的羊肉比烏市更加好吃，他的哥哥每年都給家里帶來(lái)很多羊肉，平時(shí)放在冰箱里她們舍不得吃，過(guò)節(jié)家人團(tuán)聚時(shí)才拿出來(lái)和大家一起分享。真是其樂(lè)融融的親情一家?！昂吞?，是我的祖輩獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終生，獻(xiàn)了終生獻(xiàn)子孫的地方！奶奶和當(dāng)?shù)鼐S族人一樣，說(shuō)漢話(huà)已經(jīng)感到不太習(xí)慣了。我的爸媽如今還生活在那里。碰到有奶奶老家的親戚來(lái)新疆，有時(shí)還要我做陪呢。”加爾納罕說(shuō)。

我說(shuō)有去和田的打算，她說(shuō)可以住他哥哥家。很愿意為我做導(dǎo)游兼翻譯！我問(wèn)陪我們?nèi)ヒ惶藢?dǎo)游費(fèi)要多少錢(qián)？她說(shuō)：“我?guī)慊丶亦l(xiāng)，還收你的錢(qián)？家里人知道了會(huì)看不起我的?！苯又终f(shuō)，“漢族人說(shuō)話(huà)都不太算數(shù)的，你恐怕不過(guò)是說(shuō)說(shuō)而已啦?！蔽腋械揭魂囆呃?，因?yàn)楫?dāng)時(shí)說(shuō)去和田，確實(shí)只是脫口而出的。

如今的加爾納罕勇敢善良，已經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)年她奶奶上海女性的矜持。沒(méi)想到她快樂(lè)的背后還隱藏著一聲嘆息。她講了自己的愛(ài)情故事，她等了一個(gè)來(lái)疆的漢族大學(xué)教師兩年，那是有了孩子的爸爸。最后他沒(méi)法實(shí)現(xiàn)離婚與她結(jié)婚的諾言，教師的漢族妻子找到她家，全家的人都為加爾納罕感到焦慮，奶奶因此還住了醫(yī)院?！拔乙恢币詾榫S族人對(duì)感情是最真誠(chéng)的，但沒(méi)想到那位姐姐受到了傷害，而且一點(diǎn)不比我輕。我除了選擇離開(kāi)，別無(wú)他途?！蔽也恢涝撛趺窗参窟@位維族女孩，給她講了我們的家鄉(xiāng)，美麗的西湖，綠樹(shù)成萌，風(fēng)光秀麗，水光瀲滟。她的目光告訴我也想來(lái)看看……想起電影《天山上來(lái)客》，“白楊樹(shù)下住著我美麗的姑娘，當(dāng)我離開(kāi)了她的時(shí)候，就像那都達(dá)爾，閑掛在墻上……”不知將來(lái)有沒(méi)有機(jī)會(huì)到她家鄉(xiāng)去走一走清澈的小河，看一看美麗的白楊，她的奶奶爺爺當(dāng)年奮斗的地方。

在登上火車(chē)返回杭州的路上，我用手機(jī)發(fā)短信給她：

謹(jǐn)以此獻(xiàn)給加爾納罕

也許終有一天你該把他忘記，

化做塵埃只是一聲嘆息。

你看，誰(shuí)猜得出樓蘭古跡掩埋在那片黃沙里

誰(shuí)知道在西域誰(shuí)是波斯的后裔

就算找到了那個(gè)沉睡千年美麗王子

他依然只有選擇閉上眼睛

要相信，不會(huì)一生只有一次相遇

讓我再一次把你——加爾納罕記起……

美麗的加爾納罕，西湖二月天我等你來(lái)到杭州。天山的雪化了，吐魯番的葡萄熟了，我們一起到和田去。

到喀什凈化心靈

隨著西部開(kāi)發(fā)步伐越來(lái)越緊，新疆的交通布局也更快了。烏魯木齊往返喀什的火車(chē)每天增加至兩班，我們選了是旅游空調(diào)特快，單次22—24小時(shí)。車(chē)況和衛(wèi)生服務(wù)都挺不錯(cuò)。

喀什建城兩千多年，這里是中國(guó)與西亞文化交融的節(jié)點(diǎn)。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)它是陌生的，存在于茫茫的沙漠邊緣，依偎在昆侖山的腳下。遙遠(yuǎn)地停留在荒古天邊，如此的豐富神秘。

我喜歡秋天的喀什，到處是油畫(huà)般的基調(diào)，藍(lán)色凝重的天空，讓人感覺(jué)像是行走在童話(huà)的世界里?？κ灿址路鹗敲芍婕喌木S吾爾族少女，使你看不清她的真面目。尤其是喀什老城，深遂的像那些幽深的古巷，永遠(yuǎn)的曲徑通幽，無(wú)限延伸于歷史的時(shí)空。要品味喀什的老城，可以從城里最大的艾提尕爾清真寺開(kāi)始，這個(gè)亞洲第四、中國(guó)第一的清真寺，嚴(yán)格按照穆斯林的傳統(tǒng)，一天五次禮拜。所有的穆斯林男子都必須在這個(gè)時(shí)間段禮拜，進(jìn)入禮拜堂需要脫鞋，老人們面對(duì)正西方，正襟端坐。

艾提尕爾清真寺是鵝黃色的星月塔頂建筑，在藍(lán)天的映襯下展現(xiàn)著神秘與莊嚴(yán)。進(jìn)門(mén)即見(jiàn)綠意蔥蔥，樹(shù)影婆娑。拾階而上，鋪滿(mǎn)各色地毯的長(zhǎng)廊中，穆斯林們靜靜坐在那里。每逢“居瑪日”(星期五)，做禮拜的有六七千人。在伊斯蘭教的古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)，在艾提尕爾廣場(chǎng)上及周?chē)鷷?huì)聚集眾多的穆斯林可達(dá)十萬(wàn)人之眾，用人山人海來(lái)形容毫不為過(guò)。進(jìn)入寺廟感覺(jué)得到特有的神奇，似乎空氣都充滿(mǎn)了靈性，讓人心境平靜。每逢禮拜日和節(jié)日，教徒集結(jié)在禮拜寺及大門(mén)內(nèi)外的廣場(chǎng)上，身著盛裝的維吾爾族男青年會(huì)跳起“薩滿(mǎn)”舞，場(chǎng)面歡快熱鬧。

伊斯蘭的教法規(guī)定，在節(jié)日進(jìn)行七件事是可嘉行為：拂曉即吃食物，以示開(kāi)齋；刷牙；沐浴；點(diǎn)香；穿潔美服裝；會(huì)禮前交“菲土爾·賽德蓋”（開(kāi)齋施舍）；低聲誦念贊主詞。開(kāi)齋節(jié)始于伊斯蘭教紀(jì)元第二年。此后，每逢此節(jié)，世界各地穆斯林都以熱情和虔敬的心情參加活動(dòng)。根據(jù)各地的風(fēng)俗習(xí)慣，慶祝形式不盡相同，新疆的穆斯林有的以炸油美食互贈(zèng)或款待親友；有的請(qǐng)阿訇誦經(jīng)祈禱；有的聚會(huì)聯(lián)歡，載歌載舞。

穿行在舊巷，仿佛時(shí)間進(jìn)入了遙遠(yuǎn)的中世紀(jì)，在每一道發(fā)黃的舊墻背后，都有一個(gè)穆斯林的古老傳說(shuō)。那些披著紗麗的維族女人倚在自家門(mén)口，和鄰居說(shuō)著話(huà)，孩子們奔跑著或是騎著自行車(chē)從身邊掠過(guò)。午后陽(yáng)光下，樹(shù)的影子灑在小巷的地面，映照在黃色斑駁陸離的墻磚上。猛一抬頭，是一座又一座藍(lán)青相間、星月塔尖的清真寺，悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，古老寧?kù)o。

喀什，不論是店鋪鱗次櫛比的老城，還是充滿(mǎn)異域特色的艾提尕爾清真寺，都讓人難忘，雖然那里比較貧窮。但是當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩硪约懊袼罪L(fēng)情讓人特別迷戀。在那條美食街，趕著驢車(chē)滿(mǎn)街跑的維族老漢叫賣(mài)著葡萄干和哈密瓜干，一家接著一家的烤包子店，伙計(jì)一邊忙活轉(zhuǎn)動(dòng)烤鍋，一邊用漢語(yǔ)高喊“吃剛出鍋的包子嘞”，有點(diǎn)讓人感覺(jué)是來(lái)到了一個(gè)歌舞影片里。

有人說(shuō)過(guò)，不到喀什等于沒(méi)有到新疆，因?yàn)檫@里才有最純最真的維吾爾風(fēng)情。到喀什的當(dāng)天傍晚，有幸觀看當(dāng)?shù)亍暗独伞眰內(nèi)绨V如醉于麥西來(lái)甫1彈唱，“?？吭诎藰堑?路汽車(chē)，帶走了最后一片飄落的黃葉，2002年的第一場(chǎng)雪，是留在烏魯木齊難舍的情結(jié)……”不但被西部的奔放熱情所感染。而且明白了為什么是?？吭诎藰堑?路汽車(chē)，因?yàn)榘藰鞘怯?3年歷史、樓高8層的烏魯木齊昆侖賓館。1958年建成后，一度曾是新疆樓層最高、服務(wù)最好的飯店。2路汽車(chē)是烏魯木齊最早的公交線(xiàn)路一直沿用至今。多少年來(lái)戀愛(ài)中的人們已經(jīng)將她作為愛(ài)情的地標(biāo)。

逛完了老城，城外的香妃墓是必去的。香妃墓位于喀什市東北郊5公里處的浩罕村，清朝王妃伊帕爾汗——葉爾羌王阿帕霍加的孫女，一個(gè)通體透著淡淡幽香的維吾爾族女子埋葬于此。她能歌善舞，深得乾隆寵愛(ài)。因?yàn)檫h(yuǎn)離故土割舍不了對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，死后歷經(jīng)數(shù)月被馬車(chē)送回故里。佳人已逝長(zhǎng)眠在這塊土地，僅留給后人一個(gè)寂寞的身影。

陵墓始建于1640年，以藍(lán)色和白色琉璃磚為主色調(diào)，是伊斯蘭宮殿式陵墓，維吾爾族建筑藝術(shù)的典范。埋葬了阿帕霍加家族五代72人。最為知名的阿帕霍加，是17世紀(jì)伊斯蘭“伊禪教派”的領(lǐng)袖。曾奪得葉爾羌王朝的世襲政權(quán)。

第二天時(shí)值周日，有意逛了逛喀什老城的巴扎。一路走過(guò)去，有金銀首飾一條街、銅器和樂(lè)器一條街、鐵器和木器一條街，街道兩邊是土坯壘制的黃墻，時(shí)時(shí)可見(jiàn)舊式雕花二層樓的旅館。整個(gè)老城的店鋪鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，是一片又一片維族人的手工作坊，樂(lè)器店、馕餅鋪、金銀鋪、雜貨鋪……從日用小商品到男女兒童服裝布料，從穆斯林的羊肉、水果、馕餅、酸奶到葡萄干、杏仁干，從玫瑰花、茶磚、雪蓮到干貝、海帶，從手工地毯、圍巾、氈帽到俄羅斯銅鏡，從十二木卡姆各類(lèi)樂(lè)器、銅器、金銀首飾到做工精美的英吉沙小刀、伊犁薰衣草、精油……你能夠想到的一切，喀什的巴扎全都囊括了。

從喀什我?guī)Щ亓艘恢А昂选薄．?dāng)?shù)赜纸小疤K爾”，三國(guó)時(shí)期隨蔡文姬被曹操?gòu)男倥H回傳入中原，雖僅三孔，就能夠吹出各種美妙的樂(lè)音。蔡文姬二十三歲，遭匈奴擄掠，被左賢王納為王妃，居南匈奴十二年，育有二子。其間她學(xué)會(huì)了吹奏“胡笳”。文姬一生三嫁，命運(yùn)坎坷，夫妻最終溯洛水而上，居在風(fēng)景秀麗，林木繁茂的楚地山麓。

喀什巴扎右鄰高臺(tái)民居。五百年前一場(chǎng)洪水把老城中間的高崖沖斷，南坡成為現(xiàn)在的高臺(tái)民居，北坡是現(xiàn)在的老城。高臺(tái)民居寧?kù)o而神秘，走在如同迷宮的巷道，古巷的頭頂，永遠(yuǎn)是窄窄的藍(lán)天。兀然壓頂?shù)倪^(guò)街樓、樓上樓、樓外樓，深藏著維吾爾族的人家。有的人家在手工制作土陶，有的人家在刺繡和織綢，有的人家在打馕和制作龍須酥，有的人家展覽著各色維吾爾族往昔歲月的木制、銅制的生活、生產(chǎn)用具。無(wú)數(shù)相通的古巷，巷巷相連，盤(pán)延曲折。不過(guò)大可不必?fù)?dān)心迷路，凡是能夠走通的長(zhǎng)巷，都以六角磚鋪道；而凡是死胡同都以方磚鋪地。迷失方向的時(shí)候找到六角磚鋪的路，就能重新回到通途。

去年五月，中央新疆會(huì)議正式批準(zhǔn)喀什設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)。想起讀中學(xué)時(shí)被深圳的經(jīng)濟(jì)特區(qū)所振奮，不免為喀什前景憧憬起來(lái)?？κ驳靥幮陆辖?，地域偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)落后，信息不發(fā)達(dá)，容易產(chǎn)生民族矛盾，得不到及時(shí)化解。畢竟是應(yīng)該好好發(fā)展這個(gè)幾乎被遺忘到國(guó)外去的邊城了，畢竟這是各族人民融合的一個(gè)大好契機(jī)。以喀什經(jīng)濟(jì)特區(qū)帶動(dòng)南疆及西藏西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，一定是個(gè)美好又現(xiàn)實(shí)的理想。

這次來(lái)新疆的留下幾個(gè)遺憾：很想見(jiàn)一見(jiàn)刀郎唱的《喀什葛兒的胡楊》的模樣，胡楊長(zhǎng)在大戈壁、沙漠邊緣。死后千年不倒，倒下千年不朽?？墒窃谑袇^(qū)，只看到了高高白楊。還有三個(gè)地方?jīng)]去成：在烏魯木齊有朋友告訴我，從烏魯木齊出發(fā)去天池游玩，一日往返有余。我當(dāng)時(shí)愚鈍竟然沒(méi)有去一趟，以為天池仙境應(yīng)該蟄伏在人跡罕至之地，至少也該耗費(fèi)十天八天的辛勞，真是天真人才有的天真想法。加上吐魯番的葡萄、喀納斯湖的怪獸，只能留給下一次的新疆之旅了。

注1：麥西來(lái)甫是維吾爾語(yǔ)“歡樂(lè)的廣場(chǎng)歌舞聚會(huì)”之意，是維吾爾族民間流行的歌舞和民間娛樂(lè)融為一體的娛樂(lè)形式。以舞為主，配以歌唱，節(jié)奏明快，熱情奔放。參加麥西來(lái)甫的人數(shù)不限，一般在節(jié)假日或傍晚休息時(shí)舉行。人們聚集在一起，吹拉彈唱、表演雜技魔術(shù)、跳舞娛樂(lè)，大家都可登場(chǎng)表演節(jié)目。