徐霜 勵(lì)桓彬

“有償家教”是指少數(shù)教師利用節(jié)假休息時(shí)間對(duì)有補(bǔ)課或課外輔導(dǎo)需求的學(xué)生提供有償服務(wù)的活動(dòng)和行為。家教成為一種有償行為引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注和討論。很多人認(rèn)為有償家教是教育界的一種不正之風(fēng)，應(yīng)該加以規(guī)范和制止。雖然很多地區(qū)的教育主管部門(mén)也已出臺(tái)了相關(guān)政策、采取了相關(guān)措施，但在職教師有償家教這一問(wèn)題依舊得不到根本的解決。這個(gè)問(wèn)題的長(zhǎng)期性和難處理性也引起了社會(huì)部分人對(duì)現(xiàn)今中國(guó)教師師德的強(qiáng)烈質(zhì)疑和批評(píng)。我們也將從這一現(xiàn)象談起，剖析其中存在的師德問(wèn)題，并進(jìn)一步探求初步可行的解決對(duì)策。

一、有償家教現(xiàn)象分析

我們通過(guò)訪談金華市和武漢市近五十名家長(zhǎng)了解到現(xiàn)實(shí)中一些教師關(guān)于有償家教的情況。很多家長(zhǎng)反映孩子班上多數(shù)教師開(kāi)展著有償家教活動(dòng),有的甚至故意留重要知識(shí)點(diǎn)不講，“迫使”學(xué)生參加其有償家教來(lái)習(xí)得余下內(nèi)容,此外不少教師還對(duì)不配合的學(xué)生予以冷淡態(tài)度對(duì)待。

此前，我們也通過(guò)相關(guān)新聞和調(diào)查了解到全國(guó)很多地區(qū)都普遍存在個(gè)別師德較差的教師利用自己的特殊身份故意保留課堂教學(xué)內(nèi)容、為難不去家教的學(xué)生，以達(dá)到讓學(xué)生找他們有償家教的目的到底情況。家長(zhǎng)們對(duì)教師的這種教學(xué)行為雖頗有微詞，但因?yàn)榕碌米锢蠋煛⑴暮⒆映蕴澆桓蚁蛴嘘P(guān)方面反映，有些經(jīng)濟(jì)條件不好的家庭也只能承受壓力送孩子去補(bǔ)課，而這也反過(guò)來(lái)促進(jìn)了有償家教現(xiàn)象的進(jìn)一步發(fā)展。隨著這種現(xiàn)象的不斷普遍和屢禁不止，社會(huì)也廣泛對(duì)當(dāng)今中國(guó)教師的師德?tīng)顩r的質(zhì)疑越來(lái)越多，直面這一問(wèn)題，尋找有效的方法解決制止這一現(xiàn)象越顯重要。

當(dāng)然，我們也不否認(rèn)有償家教中個(gè)別好的特殊例子?，F(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在這樣的教師，他們對(duì)學(xué)生展開(kāi)有償家教的第一目的不是自己的金錢(qián)或其他利益而是真真切切為了學(xué)生發(fā)展，迎合學(xué)生的切實(shí)需要。這些老師具有很高的教師職業(yè)道德修養(yǎng)，但我們也要認(rèn)識(shí)到在如今這個(gè)到處充斥著商業(yè)化氣息的社會(huì)，這畢竟只是少數(shù)例子了，以下我們主要是針對(duì)有償家教中的負(fù)面影響來(lái)展開(kāi)。

二、“有償家教”中存在的師德問(wèn)題分析

有償家教從很多方面反映出了當(dāng)今中國(guó)很大部分教師師德存在較大失常，甚至與最新頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中幾條完全相悖，從這一教育現(xiàn)象中我也初步分析出了以下幾個(gè)存在的師德問(wèn)題。

1.教師缺乏愛(ài)崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育的意識(shí)和精神。最新修改的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》第二條要求教師必須“忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn).”而從有償家教這種教育現(xiàn)象看，部分教師嚴(yán)重缺乏對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的正確認(rèn)識(shí)，他們只是把這一職業(yè)作為一種賺錢(qián)的途徑，以教謀私，最大限度地利用這一崗位謀取金錢(qián)利益，完全沒(méi)有愛(ài)崗敬業(yè)的精神，更不用說(shuō)獻(xiàn)身學(xué)生和教育事業(yè)了。

其次，這一部分教師對(duì)教學(xué)不投入，對(duì)教育缺乏責(zé)任感。對(duì)于那些為了吸引學(xué)生參加自己課外補(bǔ)習(xí)班而故意降低課堂教學(xué)質(zhì)量的教師，更是嚴(yán)重缺乏對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

2.教師缺乏對(duì)師生關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。教師本是社會(huì)上縱多職業(yè)中最光輝的一個(gè)，其偉大之處便在于對(duì)學(xué)生的無(wú)私奉獻(xiàn)和對(duì)學(xué)生純潔的愛(ài)，教師崇高的職業(yè)道德情操正是以對(duì)學(xué)生的愛(ài)為支撐的。關(guān)心教育孩子，是老師不可推卸的義務(wù)和責(zé)任。教師對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)可以一直延續(xù)到課外，這也是教師分內(nèi)的工作。但這種輔導(dǎo)一旦變成收費(fèi)行為，純潔師生關(guān)系就變成了金錢(qián)關(guān)系，教學(xué)行為也變成了商業(yè)行為，充滿了銅臭氣息。教師并沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)教師和學(xué)生間亦師亦友的純潔關(guān)系，而只是把他們當(dāng)做自己的“提款機(jī)”，對(duì)待學(xué)生就像對(duì)待金錢(qián)一般，這也嚴(yán)重偏離了師德的基本規(guī)范。

3.教師缺乏對(duì)教師與家長(zhǎng)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。家庭和學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場(chǎng)所，教師和家長(zhǎng)是在學(xué)習(xí)生活中以及成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)學(xué)生身心發(fā)展影響最大的人，在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程之中各自扮演著重要的角色。正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“教師與家長(zhǎng)作為兩個(gè)并肩作戰(zhàn)的雕塑家，有著共同的理想觀念，并朝著一個(gè)方向行動(dòng)。要知道在創(chuàng)造人的工作中，兩個(gè)雕塑家沒(méi)有對(duì)立的立場(chǎng)是極其重要的?！彼越處熀图议L(zhǎng)，理應(yīng)互通交流，共同為孩子的成長(zhǎng)努力。而有償家教使家長(zhǎng)與教師間的關(guān)系趨向?yàn)橐环N商業(yè)關(guān)系，教師以自身的知識(shí)為條件在這個(gè)商業(yè)關(guān)系中充當(dāng)“生產(chǎn)者”，而家長(zhǎng)出于對(duì)自己孩子成才的渴望不得不花錢(qián)“購(gòu)買(mǎi)”教師的知識(shí)，因此成為這個(gè)層面上的“消費(fèi)者”。而在這個(gè)“商業(yè)關(guān)系”中教師利用家長(zhǎng)“望子成龍，望女成鳳”的心理處于主導(dǎo)地位，這不僅顛覆了教師應(yīng)有的與家長(zhǎng)間的“同盟”關(guān)系，更是嚴(yán)重違背了作為教育工作者應(yīng)有的道德規(guī)范。

4.教師缺乏對(duì)教師公正性的正確認(rèn)識(shí)。教師公正是指教師在自己的教育活動(dòng)中對(duì)待不同利益關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的公平和正義。而有償家教的很多事例反映出很多教師因?qū)W生“拒絕”參加其課外輔導(dǎo)班而對(duì)該生有例如換座位等種種不合情的行為。再者，部分教師把上課重點(diǎn)內(nèi)容留到有償家教中，導(dǎo)致不參與其中的學(xué)生無(wú)法習(xí)得這一知識(shí)，這本身就是對(duì)學(xué)生的一種不公正、不公平。

5.教師缺乏對(duì)教師幸福的正確認(rèn)識(shí)。教師幸福是指教師對(duì)自己的教育工作的一種愉快感受和肯定評(píng)價(jià)，包括實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的精神愉悅，對(duì)自己職業(yè)生活的滿意感等。教師的幸福當(dāng)然包括物質(zhì)需要的滿足，但這僅僅是教師幸福的基礎(chǔ)而不是全部。而事實(shí)上絕大多數(shù)進(jìn)行有償家教的教師其主要出發(fā)點(diǎn)都是金錢(qián)，把獲得金錢(qián)利益作為生活最大興趣和幸福點(diǎn)，而完全忽視了教師幸福更重要的精神層面。事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)教師缺失精神上的幸福時(shí)，他也就無(wú)法勝任教師這一職位了。其次，我們認(rèn)為教師的幸福更多地來(lái)自和他人的關(guān)系，特別是與學(xué)生的關(guān)系。作為一名教師，只要能給予學(xué)生所需，得到學(xué)生的認(rèn)可和信任便是最大的幸福。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)比從學(xué)生當(dāng)中隱性獲取金錢(qián)財(cái)富要珍貴得多。因此，這些以金錢(qián)和物質(zhì)為目的進(jìn)行有償家教的教師對(duì)教師幸福的認(rèn)識(shí)存在極大誤區(qū)。

三、有償家教存在原因分析

1.中國(guó)師德教育過(guò)于政治化、形式化和灌輸式。中國(guó)自古就注重對(duì)教師品德的教育和培養(yǎng)，但到了二十一世紀(jì)的今天，雖然師德教育仍然在教師當(dāng)中廣泛推崇和實(shí)施，但其內(nèi)容卻越來(lái)越脫離實(shí)際，而趨向政治化、口號(hào)化和形式化。曾經(jīng)聽(tīng)一位老師談起他暑期參加市教育局組織的師德培訓(xùn)經(jīng)歷，說(shuō)道很多學(xué)校的老師無(wú)故缺席，有些學(xué)校甚至安排教師每天輪流過(guò)來(lái)湊人數(shù)。課堂上講師也是在臺(tái)上大肆灌輸各種理論，空喊要做有師德高尚教師的口號(hào)，根本不能從中感化到什么實(shí)質(zhì)性的東西。這種現(xiàn)象同樣存在于中國(guó)其它地區(qū)的師德教育中的，也正是由于中國(guó)師德教育脫離實(shí)際性，使很多教師并沒(méi)有形成正確的師德觀和相關(guān)意識(shí)。如今流行的有償家教這一現(xiàn)象也正式由于教師未受到真正有效的師德教育、形成正確的師德價(jià)值觀有著密不可分的關(guān)系。

2.學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于單一化。當(dāng)前，社會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)校的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是升學(xué)率，而這都依靠廣大一線教師去完成，為了使教師完成這一“使命”，幾乎每個(gè)學(xué)校都制定了一系列教師考核的標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)則，而這些標(biāo)準(zhǔn)也基本上以寫(xiě)生的優(yōu)秀率、平均分、合格率等指標(biāo)為主。不少學(xué)校更是以這些指標(biāo)與教師的評(píng)優(yōu)、晉職、解聘等聯(lián)系在一起，作為教師有勝劣汰的依據(jù)。這樣的考核標(biāo)準(zhǔn)在很大程度上給教師帶來(lái)了巨大的心理壓力，在殘酷的“數(shù)字”面前，他們只能絞盡腦汁想辦法提高自己的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。因此很多教師轉(zhuǎn)向了給學(xué)生課后補(bǔ)習(xí)，而事實(shí)證明這也為提升教師的“業(yè)績(jī)”發(fā)揮了一定的作用，所以，有償家教被漸漸推廣開(kāi)來(lái)。另一方面，這些單一標(biāo)準(zhǔn)也在不同程度上影響了教師對(duì)高尚師德的追求，因?yàn)樵跉埧岬摹皵?shù)字”面前所謂的師德并不能幫助他們免于降職或是解雇，漸漸地不少老師也就放棄了對(duì)師德的高求。

3.教師待遇不公正，教師社會(huì)地位下降。曾經(jīng)聽(tīng)很多教師感嘆，他們以前的同學(xué)雖然當(dāng)時(shí)讀書(shū)不如自己，但現(xiàn)在掙的錢(qián)比自己多，過(guò)得生活比自己好。也聽(tīng)很多老師勸告以后千萬(wàn)不要干教師這一行。這些教師的“怨言”也正是社會(huì)很多教師的“心聲”，從側(cè)面反映了隨著社會(huì)的發(fā)展當(dāng)前教師的工資待遇相比同時(shí)期的其他行業(yè)有所降低，經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位也已下降。這些客觀事實(shí)和教師的攀比心理使很多教師將眼光轉(zhuǎn)向收入客觀的有償家教，他們想通過(guò)這比額外的收入來(lái)過(guò)上體面的生活，提高社會(huì)地位。

4.中國(guó)教育背景下，有償家教存在廣泛市場(chǎng)。雖然現(xiàn)在國(guó)家和社會(huì)都在積極大力地提倡素質(zhì)教育，但是高考這根“獨(dú)木橋”依然存在，很多家長(zhǎng)依舊認(rèn)為文憑是影響他們孩子將來(lái)發(fā)展的主要因素，依舊對(duì)孩子的成績(jī)投入了極大的關(guān)注。因此在家教盛行的今天，許多家長(zhǎng)紛紛跟隨社會(huì)大流參加各種補(bǔ)習(xí)班，唯恐自己的孩子比別人“落后”。就算家庭經(jīng)濟(jì)條件不好了家庭也為了孩子的明天而勒緊腰帶，就算自己苦也不能苦了孩子?？梢?jiàn)，就是因?yàn)橛辛藦V泛的市場(chǎng)，有償家教才屢禁不止，一直以良好的勢(shì)頭發(fā)展著。

5.教師私欲膨脹。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)急劇發(fā)展的今天，一些功利主義和金錢(qián)主義也隨之被帶進(jìn)校園。當(dāng)前不少教師已不再簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地把教書(shū)育人作為他們跨入教師行業(yè)的首要因素，相反很多老師正是奔著教師課余客觀的額外輔導(dǎo)收入，想通過(guò)有償家教的客觀收入來(lái)滿足自己的私人需要。

四、 抑制有償家教的對(duì)策分析

1.師德教育從理想回歸現(xiàn)實(shí)，從灌輸轉(zhuǎn)向養(yǎng)成。中國(guó)的師德教育必須擺脫當(dāng)前的政治化、口號(hào)化、形式化和單純灌輸條條框框，而應(yīng)結(jié)合當(dāng)前教師和教育的現(xiàn)狀，推出更加貼合實(shí)際的教育形式和方法，使教師在受教育過(guò)程中真正受到感化，從而自覺(jué)養(yǎng)成良好的師德習(xí)慣。

2.修訂教師考核條例，完善學(xué)校評(píng)價(jià)體系。針對(duì)現(xiàn)今學(xué)校對(duì)教師評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于單一化和教師承受壓力過(guò)大化的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該加緊修訂教師考核條例，完善學(xué)校評(píng)價(jià)體系。而所修訂的新的教師考核條例必須充分體現(xiàn)教師的個(gè)體價(jià)值，肯定教師存在的意義，緩減教師的心理壓力并激發(fā)教師的激情和活力，使其真正有利于教師和學(xué)生的發(fā)展。在這種新體制下，教師也不用頂著壓力過(guò)分關(guān)注學(xué)生的“分?jǐn)?shù)”，在很大程度上減輕了有償家教的必要性。

3.改善教師待遇，營(yíng)造尊師重教的良好氛圍。改善教師待遇，增加教師正常性收入能夠使教師安心從事正常的教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)營(yíng)造尊師重教的良好氛圍，也能使教師感受到自己較高的社會(huì)地位，在被尊重的氛圍中形成較高的社會(huì)和教師責(zé)任意識(shí)，從而自覺(jué)遠(yuǎn)離與抵制有償家教。

4.積極引導(dǎo)家長(zhǎng)為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)壞境。社會(huì)和學(xué)校必須積極引導(dǎo)家長(zhǎng)，評(píng)價(jià)孩子不要一切以分?jǐn)?shù)為中心，而因注重孩子的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，自覺(jué)抵制盲目跟風(fēng)參加有償家教的行為，加強(qiáng)與學(xué)校和教師的溝通，為孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。

5.加強(qiáng)教師師德修養(yǎng)，加大懲戒處罰力度。社會(huì)和學(xué)校應(yīng)加大對(duì)教師職業(yè)道德知識(shí)的培訓(xùn)和師德、文化素養(yǎng)的提升，使他們自覺(jué)認(rèn)識(shí)到有償家教有違教師的職業(yè)道德，不應(yīng)是教師所為之事。同時(shí)針對(duì)一部分難以用道德感化的教師，應(yīng)該采取一定的懲戒手段，加大處罰力度。

總之，從“有償家教”這一教育現(xiàn)象中我們看到了中國(guó)的教師師德仍然存在不少問(wèn)題，而其原因也是復(fù)雜多樣的。作為未來(lái)即將走上講臺(tái)、面對(duì)同樣選擇的我們來(lái)說(shuō)，自覺(jué)抵制有償家教，形成正確而高尚的師德顯得尤為重要。同時(shí)，也希望在社會(huì)的共同努力下，有償家教能夠得到抑制，中國(guó)師德發(fā)展能夠越來(lái)越規(guī)范。

參考文獻(xiàn)：

[1]悲躍進(jìn).教師品質(zhì)修養(yǎng)[M].北京師范大學(xué)出版社,2010.

[2]周仲飛.教師有償家教的背景思考[J].教書(shū)育人，2009（02）.

（作者簡(jiǎn)介：徐霜，浙江師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)師范專(zhuān)業(yè)；勵(lì)桓彬，武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系戲曲影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)。）