曹明亮

摘要：縱觀中國(guó)陶瓷發(fā)展歷史，陶瓷藝術(shù)這門學(xué)科是技術(shù)與藝術(shù)緊密結(jié)合的產(chǎn)物。在每個(gè)重要的歷史時(shí)期，陶瓷領(lǐng)域都曾創(chuàng)造過(guò)輝煌成就，受到世人的高度評(píng)價(jià)，留下了大量的優(yōu)秀作品，被人們視為珍寶。

關(guān)鍵詞：中國(guó)陶藝；陶藝教育

In chinese porcelain art history and current education

Cao Mingliang

(jingdezhen comprehensive college jingdezhen 333000)

Abstract： throughout china ceramics porcelain art history, the subject is both art and of integrated products. in every important historical period the ceramics field, achievements have been coined by the high opinion of the world, leave a lot of good work, he is a treasure. the

keywords： china ceramics porcelain education

1 中國(guó)古代的陶瓷藝術(shù)教育

中國(guó)古代的陶瓷藝術(shù)教育和其它手工藝?yán)^承模式一樣是以師徒承傳的方式延續(xù)的。它沿襲的是中華古老技藝傳授方式，即父?jìng)髯?，子傳孫、或是作坊中師傅傳徒弟，世代接續(xù)完成的。這種方式是用口傳心授的方式進(jìn)行的，且以技術(shù)傳授為主。學(xué)習(xí)方式只重操作，而非通過(guò)理論的分析和方法總結(jié)，要求學(xué)藝者在初步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)踐操作。這種陶藝教育的特點(diǎn)是建立在學(xué)藝者的“悟性”基礎(chǔ)上的，學(xué)藝者嚴(yán)格遵從師傅教導(dǎo)的方式、方法，先求在技術(shù)上達(dá)到熟練，然后才會(huì)進(jìn)入到藝術(shù)創(chuàng)造的領(lǐng)域。這樣兩個(gè)不同性質(zhì)的學(xué)習(xí)階段的跨越是相當(dāng)不容易的，更多的人只能停留在掌握技術(shù)的階段，很難跨入到藝術(shù)創(chuàng)造的領(lǐng)域里。沒(méi)有全面地、系統(tǒng)地從技術(shù)上升到藝術(shù)，從實(shí)踐上升到理論的教育，這是過(guò)去特定歷史條件所造成的，也是難以避免的。

縱觀中國(guó)陶瓷發(fā)展歷史可見(jiàn)，陶瓷藝術(shù)這門學(xué)科是技術(shù)與藝術(shù)緊密結(jié)合的產(chǎn)物。在每個(gè)重要的歷史時(shí)期，陶瓷領(lǐng)域都曾創(chuàng)造過(guò)輝煌成就，受到世人的高度評(píng)價(jià)，留下了大量的優(yōu)秀作品，被人們視為珍寶。但是，由于這種特殊的技藝傳授方式，導(dǎo)致在整個(gè)陶瓷發(fā)展歷史中少有關(guān)于陶瓷技術(shù)或藝術(shù)傳授方面的文字記載或完整文獻(xiàn)著作，多是一般史料的記載、工藝流程的概述、考古學(xué)家的論證、鑒賞家和收藏家的玩味等。這與其它方面的藝術(shù)或技術(shù)是無(wú)法相比的，如中國(guó)歷史上關(guān)于金石書(shū)畫(huà)的專門著述就很多，有關(guān)漆、玉、木、竹的敘述也不少。在中國(guó)歷史上，長(zhǎng)期以來(lái)人們視陶瓷技藝乃工匠之所為，即使在歷史的某個(gè)階段曾經(jīng)有過(guò)文人畫(huà)家參與陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，也只是所謂雅興之所致，只是一種業(yè)余愛(ài)好，并不是全力投身陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的專家，當(dāng)然也就不會(huì)有深入的工藝實(shí)踐和理論總結(jié)，更不會(huì)有比較科學(xué)和系統(tǒng)的陶瓷理論著作和比較正規(guī)的陶瓷藝術(shù)教育。可以說(shuō)，中國(guó)歷史上缺少關(guān)于陶瓷技藝傳授的文字記載，更沒(méi)有規(guī)律性的理論總結(jié)，這不能不說(shuō)是一種遺憾。

雖然這種比較原始的陶瓷藝術(shù)教育方式，相對(duì)于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教育是“不正規(guī)”的，但卻是最簡(jiǎn)單的、最直接的技藝傳授，幾千年來(lái)這種不斷培養(yǎng)能工巧匠的教育方式，在歷史上對(duì)中國(guó)陶瓷技術(shù)和藝術(shù)的發(fā)展起到了重要的作用。我們既應(yīng)該看到，這種家庭或作坊中的陶瓷藝術(shù)教育，是當(dāng)時(shí)歷史條件下的產(chǎn)物，曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)重要作用，甚至在今天的一定條件下，還有著不可忽視的意義。

2 中國(guó)當(dāng)代陶藝教育探究

隨著時(shí)代的變化，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的高度發(fā)展。在新的條件下，人們對(duì)陶瓷藝術(shù)的要求和需求不斷提高，古老而傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今陶瓷藝術(shù)發(fā)展的形勢(shì)，必須推行正規(guī)的學(xué)校陶瓷藝術(shù)教育，改變?cè)瓉?lái)的教育方式的局限性和隨意性。加強(qiáng)陶瓷藝術(shù)教育的科學(xué)性和系統(tǒng)性，必然會(huì)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展和提高起到舉足輕重的推動(dòng)作用。

在中國(guó)，最早見(jiàn)諸于文字記載的，以辦學(xué)校方式推行陶瓷教育的，首先要算熊希齡1906年在湖南醴陵創(chuàng)辦了湖南瓷業(yè)學(xué)校，當(dāng)時(shí)設(shè)國(guó)畫(huà)(裝飾)、轆轤(成型)、模型(模具)三科，實(shí)際是以技藝為主的中等陶瓷專業(yè)教育，聘請(qǐng)景德鎮(zhèn)和日本技師來(lái)傳授技藝。中國(guó)的高等陶瓷藝術(shù)教育是從四十年代開(kāi)始出現(xiàn)的，北京國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校時(shí)期，就已經(jīng)設(shè)陶瓷科，曾得到著名美術(shù)教育家徐悲鴻先生的關(guān)注和支持。新中國(guó)成立后，國(guó)立藝專改名為中央美術(shù)學(xué)院，作為首任院長(zhǎng)，徐悲鴻對(duì)陶瓷藝術(shù)教育表現(xiàn)出了極大的熱情和關(guān)注。在他邀請(qǐng)高莊先生組建中央美術(shù)學(xué)院陶瓷科時(shí)，便團(tuán)結(jié)了一批有學(xué)識(shí)、有技能、有眼光的陶藝教育家，其中包括鄭可、祝大年、梅健鷹、高莊、鄭乃衡等一批杰出的陶藝教授。他們要么曾留洋深造過(guò)，受過(guò)良好的西方藝術(shù)和工藝美術(shù)教育；要么身懷特技，具有豐富的陶藝傳統(tǒng)功底和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。正是這批陶藝教育的開(kāi)拓者，用他們的思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)陶藝教育思想的建立，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這個(gè)群體中，雖然各人的藝術(shù)思想，陶藝教育觀點(diǎn)不盡相同，但匯集起來(lái)，卻構(gòu)成我國(guó)陶瓷教育思想的方方面面。它的形成、擴(kuò)展和最后發(fā)展的重心轉(zhuǎn)移到景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系，都是與我國(guó)這一代陶藝教育家的突出貢獻(xiàn)分不開(kāi)的。

建國(guó)后，國(guó)立藝專更名為中央美術(shù)學(xué)院，設(shè)立了實(shí)用美術(shù)系、工藝設(shè)陶瓷科，每年招收新生，雖然學(xué)生人數(shù)不多，但從未間斷，一直開(kāi)設(shè)了陶瓷課程。但由于當(dāng)時(shí)中國(guó)的陶瓷工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展落后，陶瓷藝術(shù)教育的發(fā)展也受到很大的影響。

到50年代中期，中國(guó)陶瓷藝術(shù)教育進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期。50年代中國(guó)輕工業(yè)部相繼成立了景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院兩所陶瓷專業(yè)院校。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院下設(shè)陶瓷藝術(shù)、陶瓷工藝、陶瓷機(jī)械等與陶瓷有關(guān)的專業(yè)，學(xué)制四年。一九五六年中央美術(shù)學(xué)院實(shí)用美術(shù)系分出來(lái)成立中央工藝美術(shù)學(xué)院，陶瓷科改為五年制本科的陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)系，作為獨(dú)立的學(xué)科而存在。陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)系集中了從法國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)留學(xué)歸國(guó)的著名教授，把在國(guó)外接受的關(guān)于陶瓷藝術(shù)教育方面的經(jīng)驗(yàn)借鑒到國(guó)內(nèi)的教學(xué)中，結(jié)合中國(guó)陶瓷發(fā)展的狀況，探索中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教育的出路。他們不僅在理論上有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，而且在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)實(shí)踐方面，也有杰出的表現(xiàn)。他們的教育思想、觀點(diǎn)和教學(xué)方法受到重視，在相互融合中形成了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)比較完整的教學(xué)體系。明確地提出培養(yǎng)學(xué)生具有從構(gòu)思設(shè)計(jì)到完成工藝制作的整體思想，強(qiáng)調(diào)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，加強(qiáng)學(xué)生的工藝實(shí)踐能力。這些早期的有關(guān)陶瓷藝術(shù)教育的思想的影響是深遠(yuǎn)的，他們奠定了中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，為今天的陶瓷藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)了眾多杰出人才。

中國(guó)的陶瓷專業(yè)教育在50、60年代，基本上處于封閉狀態(tài)。由于中國(guó)陶瓷工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的需要，這兩所院校承擔(dān)了企業(yè)培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的任務(wù)。專業(yè)課程設(shè)置注重日用陶瓷設(shè)計(jì)和藝術(shù)陶瓷設(shè)計(jì)兩個(gè)方面。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院則單獨(dú)設(shè)立了雕塑專業(yè)，但培養(yǎng)方向的定位，決定了教學(xué)沿著工藝美術(shù)的方向發(fā)展。值得肯定的是，原中央工藝美術(shù)學(xué)院和景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院在中國(guó)當(dāng)代陶藝發(fā)展的進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用，它們肩負(fù)著中國(guó)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作、設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)任務(wù)，為重振中華陶瓷文明做出了很多基礎(chǔ)性努力，在很大程度上滿足了社會(huì)需求。當(dāng)今活躍于中國(guó)或世界陶藝創(chuàng)作前沿的藝術(shù)家，大部分出于這兩所院校，其功不可沒(méi)。

到了70年代末，進(jìn)入80年代后，特別是90年代改革開(kāi)放給陶藝教育帶來(lái)了新的發(fā)展。吸收外國(guó)陶藝教育的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)陶瓷發(fā)展的具體情況，逐步建立起新的教學(xué)體系，在課程設(shè)置方面增加培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力的新內(nèi)容，刪除部分作用不重要的課程，改進(jìn)教學(xué)方法，從而使教學(xué)質(zhì)量得到顯著的提高。全國(guó)美術(shù)院校陸續(xù)設(shè)立了陶藝專業(yè)的系、科或工作室，原浙江美術(shù)學(xué)院工藝系成立了陶瓷研究中心，中央美術(shù)學(xué)院也在94年成立陶藝工作室，實(shí)踐研究生和本科生陶藝教育。另外，還有上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院、湖北美術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷工藝美術(shù)學(xué)院、蘇州工藝美術(shù)學(xué)院、廈門工藝美術(shù)學(xué)院相繼成立陶藝系或工作室開(kāi)展陶藝教學(xué)。他們都在吸收西方陶藝教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)陶藝發(fā)展的具體情況，逐步建立起了新的各具特色的陶藝教學(xué)體系。

目前，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院還招收碩士學(xué)位的研究生，整個(gè)的教育狀態(tài)呈迅猛、持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

雖然中國(guó)陶藝教育已經(jīng)走過(guò)了大半個(gè)世紀(jì)的歷程，但始終沒(méi)有突破性進(jìn)展，多數(shù)的陶藝教育仍然以技巧教育為主，追求的是“由技入道”。所謂匠人就是只有技巧而無(wú)思想，更談不上創(chuàng)造性，這種人永遠(yuǎn)注定沿著別人的路走。真正作為一個(gè)藝術(shù)家的素質(zhì)和要求，需要思想的獨(dú)立性，要有創(chuàng)造意識(shí)和對(duì)學(xué)術(shù)研究的不屈不撓的韌性。否則技藝再好，在創(chuàng)作上很難突破，突現(xiàn)后勁不足的通病。因此，如何提升陶藝教育的品位；如何在教育中弘揚(yáng)陶瓷藝術(shù)的精神，并繼承和學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)；如何擺脫延續(xù)千年的師承教育模式及如何引進(jìn)和借鑒西方現(xiàn)代陶藝教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)等，是擺在中國(guó)當(dāng)代陶藝教育面前的眾多難題。

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