羅艷

鄧小平是我們黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人的代表人物，改革開放的總設(shè)計(jì)師。和第一代領(lǐng)導(dǎo)人一樣，他也是畢生致力于人民生活的改善和提高，只是他的“富民”思想更具有鮮明的時(shí)代特色，他不但提出了“富民”的根本目標(biāo)，而且指出了“富民”的步驟和途徑，這就是鼓勵(lì)和支持一部分地區(qū)、一部分人“先富起來”，然后通過“先富”幫助、帶動“后富”，最終達(dá)到“共同富裕”。在改革開放的今天，貧富分化已經(jīng)很嚴(yán)重的情況下，有人開始質(zhì)疑鄧小平曾經(jīng)提出的“富民”思想，認(rèn)為鄧小平當(dāng)年提出的“富民”思想和指導(dǎo)原則已經(jīng)過時(shí)，它的歷史使命已經(jīng)終結(jié)，甚至有人懷疑正是鄧小平的改革開放政策和“先富”理論直接導(dǎo)致了現(xiàn)如今的貧富差距和社會問題。果真如此嗎？事實(shí)上，這是對鄧小平“富民”思想的片面認(rèn)識。

一、“部分先富”理論的提出有其歷史必然性

鄧小平提出“讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來”的關(guān)鍵點(diǎn)在于承認(rèn)：社會主義也是要讓人民過上富裕生活的，讓我們認(rèn)識了社會主義的本質(zhì)。“文革”時(shí)期，在極“左”思想的支配下，對資本主義進(jìn)行了全盤否定。在這種思想的支配下，加上各種運(yùn)動，到“文革”結(jié)束的時(shí)候，中國國民經(jīng)濟(jì)幾乎到了崩潰的邊緣。人民生活的水準(zhǔn)十分低下，很多人處于溫飽線之下。這與我們中國共產(chǎn)黨人畢生致力于的事業(yè)初衷是完全背離的，當(dāng)1921年中國共產(chǎn)黨成立并為此奮斗建立新中國，其目的不僅僅是要使人民翻身做主人，更要過上富裕安寧的生活。

改革開放以后，鄧小平批評了動亂時(shí)期的極“左”思想，指出：“‘四人幫提出寧要窮的社會主義，不要富的資本主義，社會主義如果老是窮的，它就站不住?！盵1]鄧小平說：“當(dāng)然我們不要資本主義．但是我們也不要貧窮的社會主義，我們要發(fā)達(dá)的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國家富強(qiáng)的社會主義。”[2]

鄧小平首先從理論上闡明什么才是社會主義，指出：“社會主義必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消滅貧窮，不斷提高人民的生活水平?！编囆∑綄ι鐣髁x本質(zhì)的科學(xué)論斷，是其富民理論的首要根據(jù)。發(fā)展是硬任務(wù)，“貧窮不是社會主義，社會主義就是要消滅貧窮！”早在1983年，他在會見一個(gè)外國代表團(tuán)時(shí)就特別指出：“在社會主義國家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。”[3]十一屆三中全會以后，黨重新確立社會主義時(shí)期的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需求和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，鄧小平說：“解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)?！苯鉀Q的唯一途徑就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，使人們富裕起來。馬克思曾經(jīng)指出：“生產(chǎn)力的這種發(fā)展之所以是絕對必需的實(shí)際前提，還因?yàn)槿绻麤]有這種發(fā)展，那就只會有貧窮的普遍化；而在極端貧困的情況下，就必須重新開始爭取必需品的斗爭，也就是說，全部陳腐的東西又要死灰復(fù)燃。”[4]對這一點(diǎn)，鄧小平有深刻地體會和理解。我國的社會主義是在生產(chǎn)力比較落后，物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱、人民生活水平比較低的基礎(chǔ)上建立起來的，如果不加快發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的優(yōu)越性就無法體現(xiàn)出來，社會主義制度也就不能真正鞏固。鄧小平曾反復(fù)指出：我們一定要，也一定能拿今后的大量事實(shí)來證明，社會主義制度優(yōu)于資本主義制度。這要表現(xiàn)在許多方面，但首先要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和效果方面。沒有這一條，再吹牛也沒有用。只有加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓群眾分享到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，使人民生活水準(zhǔn)不斷提高，人民才會自覺地在新舊社會制度的比較中，更深刻地感受到社會主義制度的優(yōu)越性。

可以這樣說，鄧小平提出的“富民”理論是對前一時(shí)期人們在思想認(rèn)識上的混亂的一次撥亂反正，重新把提高人們生活質(zhì)量作為了全黨工作的重點(diǎn)。他鄭重地告訴人們，追求富裕是一種正當(dāng)?shù)淖非螅皇琴Y本主義的特征。社會主義的人們有權(quán)擁有比在資本主義社會里更舒服的生活，只有這樣才能充分顯示出社會主義的優(yōu)越性。

那么為什么不直接提出“全面富?！?，而是提出“讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來”呢？這是由當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件決定的。作為一個(gè)發(fā)展中的大國，由于地理、歷史、文化等各方面的差異，各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是極端不平衡的。并且各個(gè)地區(qū)在資源分布、科技教育水平、生產(chǎn)力發(fā)展水平等方面也多有差異，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不同，環(huán)境不同，因此不可能實(shí)現(xiàn)同步富裕和同等富裕。而各個(gè)家庭也由于科技教育水平不同，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不同、個(gè)人差別等各種因素影響，也不可能實(shí)現(xiàn)同步富裕和同等富裕，因此只能實(shí)行“部分先富”，誠如鄧小平所言：“允許和鼓勵(lì)部分先富符合國情，又利國利民，是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路?！睘榇怂麨槲覀冎贫巳阶邞?zhàn)略和未來的美好藍(lán)圖，也就是實(shí)現(xiàn)“小康”，第一步就是解決人們的溫飽問題。的確，在吃不飽穿不暖條件下，共產(chǎn)主義對普通百姓來說，變得遙不可及，甚至是天方夜譚。

事實(shí)證明，鄧小平的“富民”理論是富有成效的。新中國成立特別是改革開放以來，我國城鄉(xiāng)人民的物質(zhì)和文化生活發(fā)生了巨大變化。目前，全國絕大多數(shù)地區(qū)解決了溫飽問題，城鎮(zhèn)居民已進(jìn)入小康生活，一部分居民進(jìn)入了比較富裕的生活；農(nóng)村居民已整體擺脫了貧困。城鄉(xiāng)居民的家庭財(cái)產(chǎn)普遍增多，居住條件大幅度改善。隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，對比較貧困的居民生活保障能力也大大增強(qiáng)，2008年有2334萬城市居民和4291萬農(nóng)村居民得到了政府最低生活保障，越來越多的人民群眾分享到了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果，不得不承認(rèn)，這是一個(gè)了不起的歷史成就。

二、“先富起來”不是鄧小平“富民思想”的全部

貧富差距是我國當(dāng)前一個(gè)不可忽視的現(xiàn)實(shí)問題，國內(nèi)外所有經(jīng)濟(jì)學(xué)者的研究結(jié)果一致表明，中國的基尼系數(shù)已超過國際公認(rèn)的0.4警戒線。據(jù)世界銀行的有關(guān)報(bào)告，中國社會的基尼系數(shù)已擴(kuò)大至0.458；聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，中國目前的基尼系數(shù)為0.45，占總?cè)丝?0%的最貧困人口占收入或消費(fèi)的份額只有4.7%，而占總?cè)丝?0%的最富裕人口占收入或消費(fèi)的份額高達(dá)50%；中國國家統(tǒng)計(jì)局前期公布的數(shù)據(jù)也表明，我國最富裕的10%人口占有了全國財(cái)富的45%，而最貧窮的10%的人口所占有的財(cái)富僅為1.4%。這些數(shù)字充分顯示了中國貧富不均的嚴(yán)重程度，也顯示出中國經(jīng)濟(jì)高速增長的成果未能被社會各階層共享，而是絕大部分聚集在少數(shù)人手中。

于是，就開始有人質(zhì)疑鄧小平的“先富”理論，說，“先富”理論的使命已經(jīng)完成，現(xiàn)在是回歸公平和正義的時(shí)代了；更有甚者直指“先富”理論是導(dǎo)致現(xiàn)在“貧富分化”的罪魁禍?zhǔn)?，對其完全否定。所有這些，都是對鄧小平“先富”理論的誤解，或者說是片面理解。實(shí)際上，“先富”理論從來不是鄧小平“富民”理論的全部，更不是其著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，鄧小平“富民”理論出發(fā)點(diǎn)是“富民”，落腳點(diǎn)是“共同富?！?，“兩極分化、貧富差距”從來都是鄧小平所反對并極力避免的。

社會主義要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，這是鄧小平同志的一貫思想。鄧小平在八十年代就曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)，人民群眾共同富裕，是社會主義的一大特點(diǎn)。他說：社會主義的特點(diǎn)不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕。”“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會主義的根本原則?！盵5]在1992年概括社會主義的本質(zhì)時(shí)，鄧小平更加明確地指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵6]鄧小平的這些話科學(xué)地證明了，努力達(dá)到人民群眾共同富裕，乃是社會主義在人類社會發(fā)展史上區(qū)別于其他社會的本質(zhì)特征之一，也是社會主義高于資本主義、能夠取代資本主義的最突出的優(yōu)點(diǎn)。我們建立社會主義制度和進(jìn)行社會主義建設(shè)，根本目標(biāo)就是要力求實(shí)現(xiàn)人民群眾共同富裕。我們是否真正建成了合格的社會主義，根本標(biāo)志就是在于是否真正實(shí)現(xiàn)了人民群眾共同富裕。若不是人民群眾共同富裕的社會，決不是真正的社會主義社會。

三、鄧小平“富民”思想依然閃耀光芒

鄧小平的“富民”思想，最終目標(biāo)是共同富裕，而不是兩級分化。為了避免兩級分化，鄧小平的“先富”是有前提的，如何通過“先富”達(dá)到“共同富?！币彩怯新房裳??！跋雀弧钡那疤崾恰昂戏ń?jīng)營，誠實(shí)勞動”。那么如何通過“先富”達(dá)到“共同富?！蹦?？鄧小平說道，一方面是通過“先富”的示范和幫助作用，帶動和影響周圍，形成你追我趕的局面，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，最終達(dá)到共同富裕；另一方面是，當(dāng)一部分地區(qū)、一部分人先富起來以后，就可以增強(qiáng)了國家和集體的財(cái)力、物力。也只有當(dāng)國家的財(cái)力、物力增強(qiáng)了，國家才能更好地實(shí)行政策傾斜，扶持和幫助另一部分人和地區(qū)早日擺脫貧困，共同走上富裕道路。事實(shí)上，我國多年來對貧困地區(qū)和個(gè)人的各項(xiàng)賑濟(jì)、幫助、扶持，已經(jīng)是這一思想的真實(shí)體現(xiàn)。

因此，從這個(gè)角度上來講，鄧小平通過“先富”帶動“后富”，最終達(dá)到共同富裕，應(yīng)該是我們在社會主義初級階段所必須長期堅(jiān)持的。這個(gè)理論的本身并沒有過時(shí)，而且正是發(fā)揮后一半理論的最佳體現(xiàn)時(shí)期。

參考文獻(xiàn):

[1] [2]《鄧小平文選》第2卷，第191、231頁。

[3] [5] [6]《鄧小平文選》第3卷，第28、111、373頁。

[4]《馬克思恩格斯全集》第3卷，第39頁。