■ 阮小籍

倒掉心頭那杯水

一位年輕人去向慧然禪師叩問(wèn)人生的意義。

禪師不說(shuō)話，開(kāi)始向桌上的杯子里倒水。水溢出了杯子，禪師依舊沒(méi)有停下來(lái)的意思。

年輕人實(shí)在忍不住了，說(shuō)，杯子里的水早就滿了，師傅為何不停下來(lái)呢？

禪師一笑，說(shuō)，你的心就像這個(gè)杯子，如果你不把心頭的這杯水倒掉，我無(wú)論對(duì)你說(shuō)什么，又有什么用呢？

禪師的話并不難懂，和毛主席他老人家那句“放下包袱，開(kāi)動(dòng)機(jī)器”是一個(gè)道理。

我們每個(gè)人心頭都有一杯水。這杯水或重千鈞，或輕似羽，全在每個(gè)人的心境，就看你懂不懂得倒掉它。

倒掉心頭那杯水，是一種智慧，也是一種境界。南唐后主倒不掉煙花萬(wàn)重，落得個(gè)月明中，故國(guó)不堪回首；劉皇叔倒不掉桃園結(jié)義，落得個(gè)白帝托孤，玉殿虛無(wú)……柳三變倒掉功名這杯水，卻有了楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)碌那Ч沤^唱；陶淵明倒掉官場(chǎng)的浮華，卻有了采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的閑適。有時(shí)候，倒掉的是一杯水，得到的卻是一片海。

蕓蕓眾生凡人多。紅塵縈于心，瑣事纏于懷，心頭那杯水的滋味，甜也有、酸也有、苦也有、辣也有，都屬正常。問(wèn)題是，該倒掉時(shí)就倒掉。人的一生，要做的事情太多，是大男人，你就打一片江山；是小男人，你就挑起家庭的重?fù)?dān)。一輩子說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短也不短，如何讓那么多的白天和黑夜過(guò)得愉快而充實(shí)？黑格爾說(shuō)，既然生活是瑣碎的，那么就讓我們談?wù)軐W(xué)。我的意思是，讓心頭的那杯水常換常新，方能映出云卷云舒，花開(kāi)花落。

出門尋春不見(jiàn)春，腳步踏破嶺頭云。歸來(lái)偶把梅花嗅，枝頭春色已十分。不必去苦苦尋找春色，只要倒掉心頭那杯水，春色自然滿心間。

放下

一個(gè)萬(wàn)念俱灰的年輕人去見(jiàn)慧能禪師，說(shuō)：我空手而來(lái)。

慧能說(shuō)：那么你放下吧。

年輕人道：我未帶東西而來(lái)，如何放下呢？

慧能說(shuō)：那么你就帶著吧。

年輕人莫名其妙，不知如何是好。

其實(shí)，滾滾紅塵，蕓蕓眾生，又有誰(shuí)真正懂得“放下”二字的含義呢？

多年情感，如同看一場(chǎng)電影，電影結(jié)束，人也就散了?？v有千般不舍，萬(wàn)般牽念，心愛(ài)的女人卻成了別人的新娘?！板\瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，情為何物，如何放得下？

多年打拼，相信世間自有公道，相信付出總有回報(bào)，到頭來(lái)卻竹籃打水，一切都依舊是鏡花水月，一切都依舊是遙不可及。天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往，名利二字，如何放得下？

舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)，忘不掉觥酬交錯(cuò)，忘不掉三月煙花，忘不掉三秋桂子，十里荷花，忘不掉當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸……

人生不如意十之八九，忘不掉又如何？與其臨淵羨魚(yú)，莫如退而結(jié)網(wǎng)。司馬遷身受宮刑，“每念斯恥，腸一日而九回，汗發(fā)背而沾衣”，但他放下個(gè)人榮辱，終于成就了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大事業(yè)；李白放下長(zhǎng)安繁華，成就唐詩(shī)的盛世華章；陶淵明放下公之利，賦就魏晉風(fēng)骨……“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，深諳此道的鄭板橋悠然說(shuō)出“難得糊涂”的偈語(yǔ)。

何意百煉鋼，化為繞指柔。有時(shí)候，放一著，退一步，未嘗不是好事。王國(guó)維說(shuō)：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也。王國(guó)維深知“放下”二字的含義。黃檗禪師說(shuō)，不是一番寒徹骨，爭(zhēng)得梅花撲鼻香？失之東隅，收之桑榆，塞翁失馬，焉知非福？

“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪？君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”？略窺宇宙之大，轉(zhuǎn)笑此身之小，蠅頭蟻?zhàn)?，蝸角微名的些微得失，又算得了什么？名韁利鎖催人老，酒色財(cái)氣一把刀，夕陽(yáng)山外山，春水渡旁渡，莫辜負(fù)春光正年少。抽刀斷水水更流，是因?yàn)榉挪幌滦念^那把刀；舉杯銷愁愁更愁，是因?yàn)榉挪幌滦念^那杯酒……放不下，你就走不遠(yuǎn)；放不下，你就飛不高；放不下，你就得不到。

佛云：放下屠刀，立地成佛。只有真正放下心頭俗念，方能顯示生命本色。

三十以后才明白

三伏天，禪院的草地一片枯黃，小和尚說(shuō)，撒點(diǎn)草籽吧，師父卻說(shuō)，隨時(shí)。天涼了，播種草籽時(shí)草籽隨秋風(fēng)邊撒邊飄，師父說(shuō)，吹走的多半是空的，隨性。撒完草籽，飛來(lái)了幾只小鳥(niǎo)，師父說(shuō)，草籽多，吃不完，隨遇。半夜的一陣驟雨，好多草籽被沖走了，師父說(shuō)，沖到哪兒就在哪兒發(fā)芽，隨緣。半個(gè)多月后，原本光禿禿的地面居然泛出了綠意，師父說(shuō)，隨喜。

第一次讀這則“五隨”的故事，我16歲，正是少年不識(shí)愁滋味的時(shí)候，認(rèn)為人生萬(wàn)事豈可順其自然。“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”是我的夢(mèng)想，“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”是我的志向，全不知以后歲月的無(wú)奈與艱辛。

明人張潮在《幽夢(mèng)影》里說(shuō)：“少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳?！比缃窕仡^看來(lái)，看云做夢(mèng)心隨煙飄的年代，讀“五隨”的故事，真如張潮所言，少年讀書(shū)，如隙中窺月，歲月的苦辣酸甜，嘗不出，也讀不透。

曾經(jīng)視錢財(cái)如糞土，義氣千金重，如今卻在柴、米、油、鹽、醬、醋、茶這開(kāi)門七件事里為錢財(cái)斤斤計(jì)較。在“窮住鬧市無(wú)人問(wèn)”的世態(tài)里備感友情的飄??；曾深信好男兒志在四方，大丈夫何患無(wú)妻，如今卻在大齡青年的尷尬里逃入婚姻的城堡；曾恪守“男兒有淚不輕彈的”古訓(xùn)，大唱男人流淚是可恥的歌謠，如今卻在無(wú)人的角落里悄悄舔舐滴血的傷口……

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的五柳先生何其灑脫，竟也吟出“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中酒”的消沉詩(shī)句；“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的詩(shī)仙李白，何其狂哉，竟也嘆息“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”；奉旨填詞的柳三變何其灑脫不羈，卻也為今宵酒醒何處而黯然神傷……一事能狂即少年，當(dāng)青春不再，你還能狂得起來(lái)嗎？

三十以后才明白，文人讀武事，大都紙上談兵；三十以后才明白，百無(wú)一用的，還是書(shū)生；三十以后才明白，忍字頭上一把刀；三十以后才明白，該來(lái)的它不一定會(huì)來(lái)。

有一首詩(shī)，據(jù)說(shuō)讀后可安然入睡：吻唇角的殘鬢/曬高樓的陽(yáng)光/彈易斷的弦/飲不醒的酒……一枕如舟，萬(wàn)事還是順其自然好。

想起了阿Q

黑格爾說(shuō)，既然日常生活是瑣碎的，那么，就讓我們談?wù)軐W(xué)吧。

一樁悲劇發(fā)生后，我們無(wú)力回天，惟一可以選擇的，是對(duì)待這樁悲劇的態(tài)度。笑著過(guò)一生，還是哭著過(guò)一生，全在于我們的選擇。

所以，懷念阿Q，不是無(wú)端的。

魯迅說(shuō)，阿Q在未莊沒(méi)有固定的職業(yè)，只是給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。拿今天的話來(lái)講，阿Q不過(guò)是個(gè)打工仔，或者叫農(nóng)民工。做為弱勢(shì)群體的一員，阿Q注定要受到白眼冷遇不公。而阿Q又很自尊，所以他要活下去，沒(méi)有一點(diǎn)精神勝利法聊以自慰，幾乎是不可能的。

就是這精神勝利法，讓人們對(duì)阿Q的感情很復(fù)雜。一方面哀其不幸怒其不爭(zhēng)，另一方面阿Q又如一面鏡子，或多或少映出我們骨髓里的一點(diǎn)東西。所以，阿Q總讓我們哀也哀不起來(lái)，怒也怒不起來(lái)。

設(shè)身處地想一想，如果我們是阿Q，又該如何？生命的歷程，很大程度上是讓偶然性主宰操縱的過(guò)程。囿于自身主觀預(yù)知能力，面對(duì)命運(yùn)的千變?nèi)f化，人生的航船很難把握停泊在哪一個(gè)渡口。少年心事當(dāng)駑云，齊家治國(guó)平天下，夢(mèng)想的演繹沒(méi)有邊界，可以上窮碧落下黃泉，而客觀世界卻多變數(shù)，很少感動(dòng)于生命的赤誠(chéng)。所以哲學(xué)家哈代說(shuō)：世間萬(wàn)事，雖然計(jì)劃得好，實(shí)行起來(lái)卻糟。

說(shuō)是人生無(wú)常，卻也是人生之常。好條件是天生的，好機(jī)會(huì)是運(yùn)氣，惟有好心情能緊緊握在自己手里。沒(méi)有一點(diǎn)精神勝利法，很難想像平凡如你我的蕓蕓眾生如何活下去。

馮友蘭先生在《中國(guó)哲學(xué)史新編》里說(shuō)：哲學(xué)可以給人一種境界，人可以在其中心安理得地生活下去。他的生活可以是按部就班的和平，也可以是槍林彈雨的戰(zhàn)斗。無(wú)論是在和風(fēng)細(xì)雨之下，或是在驚濤駭浪之中，他都可以安然自若地生活下去。而《菜根譚》里所謂“寵辱不驚，靜觀天邊云卷云舒”，《幽夢(mèng)影》里所謂“胸藏丘壑，城市不異山水;興寄煙霞，凈浮有如蓬島”，這些都和馮友蘭先生的思想同一機(jī)杼;都是給人一種好心情，教人好好地活下去，而不管生活是多么的艱難，命運(yùn)是多么的不公。

對(duì)于阿Q，我們總說(shuō)他貧窮，落后，不覺(jué)悟，對(duì)其精神勝利法，我們也常持一種尖銳的批判態(tài)度。這對(duì)于阿Q，未免有些苛刻，也有失公允。作為一個(gè)長(zhǎng)期的農(nóng)民工，阿Q連個(gè)圓圈都畫(huà)不圓，老莊思想，馮友蘭哲學(xué)，他當(dāng)然不懂，但三十年短短從中興到末路的一生，卻形象地演繹出哲學(xué)的用處。

《射雕英雄傳》里的大英雄郭靖就曾對(duì)生活心生倦怠，于是請(qǐng)教人生導(dǎo)師周伯通：練武功有什么用？周伯通反問(wèn)：不練武功，又有什么用？人的一生說(shuō)長(zhǎng)不算長(zhǎng)，說(shuō)短又不算短，如何讓那么多的白天和黑夜過(guò)得愉快而充實(shí)呢？不妨練一練哲學(xué)這門武功。

阿Q就練成了精神勝利法這門功夫，所以活得很愉快，如果不是殺頭前手被捆著，他會(huì)來(lái)一段《小孤孀上墳》，或者《龍虎斗》里的“悔不該……”總之阿Q活得瀟灑，死得高興，這都是精神勝利法的功勞，或者是哲學(xué)的功勞。