■周天侯 整理

茶坊主持：?jiǎn)萄峪P（國(guó)家一級(jí)作家，原《詩(shī)歌報(bào)》執(zhí)行主編。）

茶客（按照發(fā)言先后）：秦華（國(guó)家一級(jí)作家）、花盛（甘肅省作協(xié)會(huì)員）、巾凡（《詩(shī)深圳》主編）、范彧（遼寧省作協(xié)會(huì)員）、劉晁呈（廣州工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生）、范高舉（湖北特警）、夏致欣（文學(xué)愛(ài)好者）、劉星元（詩(shī)集《草木之間》作者）、以琳（內(nèi)蒙古商人）。

茶坊小二：周頂（“椰風(fēng)茶坊——QQ 群”創(chuàng)建人。）

周頂：

倡導(dǎo)詩(shī)歌音樂(lè)性的人說(shuō)：“詩(shī)經(jīng)、樂(lè)府、詞都是與音樂(lè)共生的，從來(lái)不可分離，現(xiàn)代詩(shī)歌更是把“詩(shī)”“歌”合二為一來(lái)稱呼。”反對(duì)的人說(shuō)：“中國(guó)古代稱不合樂(lè)的為詩(shī)，合樂(lè)的稱為歌，如果現(xiàn)在的新詩(shī)，人們并不準(zhǔn)備譜曲吟唱它們，何必強(qiáng)調(diào)音樂(lè)性呢？”貌似兩種極端對(duì)立的觀點(diǎn)都有道理。我們今天“椰風(fēng)茶坊”的在線交流話題就是：關(guān)于詩(shī)歌的音樂(lè)性，請(qǐng)大家開(kāi)始討論。

喬延鳳：

剛才周頂提到的這兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，是對(duì)詩(shī)歌認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。究竟什么是詩(shī)歌？孔子編訂的就叫《詩(shī)》，后來(lái)成為儒家的經(jīng)典，才稱《詩(shī)經(jīng)》，并沒(méi)有把詩(shī)和歌分開(kāi)來(lái)稱呼的。詩(shī)歌來(lái)源于古代歌謠。最早的詩(shī)是古代歌謠?！豆旁?shī)源》記載的都是。

秦華：

詩(shī)歌是有張力的，一擲千金——一字千金，可以是易懂易讀，遐想聯(lián)翩才好。詩(shī)歌應(yīng)該有音樂(lè)性，這個(gè)就是詩(shī)歌的魅力，在散文存在的時(shí)期依舊不衰。

花盛：

這個(gè)對(duì)于不同的詩(shī)歌寫(xiě)作風(fēng)格或流派有不同的特征，爭(zhēng)議是因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)同一作品有著不同的解讀，一百個(gè)讀者眼中有一百個(gè)哈姆雷特，某種意義上來(lái)說(shuō)，具有音樂(lè)性的作品會(huì)更大程度地受歡迎，不像理論作品那么乏味。

巾凡：

語(yǔ)言是用來(lái)交流的，詩(shī)歌是用來(lái)表達(dá)的吧！

范彧：

我喜歡那種讀起來(lái)很美、音樂(lè)性強(qiáng)的詩(shī)歌，不喜歡那種像白水一樣的所謂詩(shī)歌，那些連吃飯上廁所都寫(xiě)進(jìn)詩(shī)歌的所謂詩(shī)歌很令人惡心。

喬延鳳：

是的，詩(shī)歌不僅要有音樂(lè)美，而且還要凝練，意思上跳躍，還要有意味，也就是有情趣，沒(méi)有這些，就不具備詩(shī)歌的條件，稱不上是詩(shī)。

劉晁呈：

關(guān)于詩(shī)歌的音樂(lè)性，是不是可以這樣理解：詩(shī)歌的節(jié)奏感帶動(dòng)了音樂(lè)性。

喬延鳳：

不是，節(jié)奏是音樂(lè)性本身所具有的，音樂(lè)性是通過(guò)節(jié)奏實(shí)現(xiàn)的。我們說(shuō)音樂(lè)性，就是說(shuō)節(jié)律、韻律、或者稱旋律。

夏致欣：

我想問(wèn)喬老，關(guān)于詩(shī)歌的內(nèi)容與詩(shī)歌的音樂(lè)性，它們的關(guān)系怎樣看待？

喬延鳳：

那要看具體的詩(shī)來(lái)判斷，有的不算詩(shī)，有的不算好的詩(shī)，詩(shī)歌表現(xiàn)內(nèi)容是通過(guò)意象來(lái)達(dá)到的。內(nèi)容和形式相化生，有內(nèi)容還要有與內(nèi)容相統(tǒng)一的形式。音樂(lè)性不是游離于內(nèi)容之外的，它和內(nèi)容融為一體。

范高舉：

詩(shī)的主旋律是詩(shī)的核心，又是詩(shī)的主旨，有什么的主旋律，就有什么的音樂(lè)性?？梢赃@樣理解嗎？音樂(lè)性是不是詩(shī)的基調(diào)？

喬延鳳：

你聽(tīng)聽(tīng)《梁?！肪椭懒耍袀€(gè)多次出現(xiàn)的旋律，不同時(shí)候，又有不同的旋律，組成了完整的《梁?！贰＿@個(gè)形式就包括了音樂(lè)性，剛才說(shuō)了，還有其他要求。最起碼，詩(shī)要是詩(shī)，不能是非詩(shī)。現(xiàn)在有些“詩(shī)”，其實(shí)是非詩(shī)。

劉星元：

我是山東的詩(shī)歌作者，請(qǐng)問(wèn)喬老師對(duì)詩(shī)歌的冷抒情怎么看？

喬延鳳：

感情是多種多樣的，千差萬(wàn)別的，有冷有熱，有的如火山爆發(fā)，有的纏綿悱惻。人類的各種情感，都屬于詩(shī)歌表達(dá)的范圍，情感不一樣，這就要找到不同的表現(xiàn)旋律。

以琳：

古人贊美時(shí)都是用詩(shī)歌以及各種樂(lè)器的，詩(shī)歌與樂(lè)器融合在一起，詩(shī)詞就會(huì)到達(dá)一種境界，那是一種神人合一的境界，其實(shí)詩(shī)歌的音樂(lè)性就是要把文字和思想達(dá)到一種完美，但我們?cè)趧?chuàng)作中如何去把握？

喬延鳳：

要自己在詩(shī)歌寫(xiě)作的實(shí)踐中來(lái)體會(huì)、掌握，詩(shī)歌創(chuàng)作，實(shí)際上是詩(shī)人的內(nèi)世界和外世界相生化的一個(gè)過(guò)程?，F(xiàn)在，對(duì)詩(shī)壇上一些不正確的導(dǎo)向要有明確的認(rèn)識(shí)，詩(shī)歌探索必須符合藝術(shù)規(guī)律，不能誤導(dǎo)，這是《詩(shī)歌報(bào)》一貫堅(jiān)持的一個(gè)原則。

周頂：

今天的交流，雖然是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)達(dá)成，但能夠讓大家如坐茶坊般很隨意地展開(kāi)討論，首先感謝茶坊主持喬延鳳老師，還要感謝秦華老師及其他各位茶客的熱忱參與。德國(guó)的哥廷根大學(xué)，從19 世紀(jì)末到20 世紀(jì)初，出現(xiàn)過(guò)四十五位諾貝爾獎(jiǎng)得主，其中不少創(chuàng)造性的科學(xué)思想、思維，就是在咖啡店里面，你一言我一語(yǔ)，通過(guò)互相啟發(fā)而誕生的。辯論出真知，為文壇提供一個(gè)新的平臺(tái)方式，這也是我們茶坊將常態(tài)化“經(jīng)營(yíng)”下去的理由和價(jià)值。晚安。