楊團(tuán)

當(dāng)代中國對于慈善的認(rèn)知經(jīng)歷了三次浪潮，也可以稱之為三次思想解放運(yùn)動。

第一次思想解放運(yùn)動是中華慈善總會發(fā)起的，不過很少為人所知。人們大體知道的，只是在1978年和1992年中國思想界和政界發(fā)起的兩次思想解放運(yùn)動。前者沖破“兩個(gè)凡是”的思想束縛，打破個(gè)人崇拜的思想禁錮，后者沖破姓“社”姓“資”的束縛，打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崇拜，以生產(chǎn)發(fā)展為中心。但是，這兩次運(yùn)動對于慈善姓“公”還是姓“私”的問題并沒有觸及，沒有解決對于慈善的認(rèn)知問題。

直到1994年為止，《人民日報(bào)》幾乎沒有使用過“慈善”這個(gè)詞。1994年到1998年，也總是用“公益”和“公益事業(yè)”來代替“慈善”和“慈善事業(yè)”。真正旗幟鮮明地提出“慈善”并建立組織，始于1993年1月和6月，分別于吉林省和上海市設(shè)立的吉林省慈善會和上海浦東老人福利慈善會，這是1949年以來政府批準(zhǔn)設(shè)置的第一和第二個(gè)慈善組織。1994年4月，中華慈善總會在時(shí)任民政部副部長的閻明復(fù)提議下登記注冊，剛退下來的民政部部長崔乃夫任首屆會長。之后，各地的慈善組織才逐漸建立起來。到90年代末，不僅省、市、地區(qū)和縣設(shè)立慈善組織，一些街道和鄉(xiāng)鎮(zhèn)也組織和注冊了本地區(qū)的慈善會。數(shù)百個(gè)慈善會形成了遍布全國的龐大網(wǎng)絡(luò)。

處于全國慈善組織領(lǐng)軍地位的中華慈善總會，在當(dāng)時(shí)深感思想解放的必要性。直到1998年大洪水之前，中華慈善總會所組織的所有慈善活動幾乎都得不到新聞界的名正言順的報(bào)道。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中央主管宣傳的部門認(rèn)為慈善不屬于黨和政府倡導(dǎo)的意識形態(tài)，不允許新聞界報(bào)道。還說慈善與政府的理念和工作有沖突，報(bào)道慈善會給政府抹黑。這導(dǎo)致媒體每做一次報(bào)道都得向上請示?？梢?，自1949年以來，慈善被列入另類流毒之深。

1995年至1996年，深受其苦的中華慈善總會專設(shè)了由老一代社科學(xué)者和新聞界負(fù)責(zé)人為主要骨干的宣傳委員會和研究與交流委員會，老資格的新聞家丁旺和老資格的社科院美國所研究員朱傳一分別出任這兩個(gè)委員會的主任。在他們的鼎力支持和親自主持下，中華慈善總會將重新認(rèn)識慈善概念作為一個(gè)重大主題在總會高層討論，得到了崔乃夫會長的大力支持。于是，就像中國改革開放初期進(jìn)行真理討論那樣，總會力挑重?fù)?dān)，專門組織了若干次研討會撥亂反正。其中一次高層研討會的題目就是“慈善是社會主義精神文明的組成部分”。這次研討會的紀(jì)要在光明日報(bào)理論版予以刊載。這些研討活動在那個(gè)時(shí)期為慈善正名，澄清被歪曲的歷史、被混淆的概念等方面起到了推動作用。

第二次浪潮是社會大眾發(fā)起的，1998年中國水災(zāi)和2003年抗擊非典兩場巨災(zāi)中的全民救援掀起了以行動為慈善正名的思想解放運(yùn)動。

慈善得到社會大眾的認(rèn)同，始于1998年中國水災(zāi)。在那場百年未遇的特大洪水面前，全民奮起抗災(zāi)，人人捐款，自發(fā)地興起了1949年以來中國第一場幾乎全民參與的慈善募捐社會運(yùn)動。當(dāng)時(shí)，中華慈善總會率先發(fā)出賑災(zāi)募捐的倡議，并聯(lián)合中國紅十字會一起與中央電視臺聯(lián)合舉辦了中國第一個(gè)電視募捐專場晚會。當(dāng)晚就籌集了3億多元的善款和物資。之后的3個(gè)月內(nèi)，善款和物資上升到6億多元。而1998年全國抗洪救災(zāi)的全民捐贈達(dá)到了歷史空前的110多億元。

全民參與的這場慈善募捐社會運(yùn)動，其爆發(fā)點(diǎn)來自中央電視臺的信息傳播。

電波一經(jīng)傳出，當(dāng)時(shí)中華慈善總會辦公處所在大廈門前的廣場、大廈所有的樓層都被人流堵塞了，從此連續(xù)一個(gè)多月晝夜川流不息。許多家庭扶老攜幼地趕來，還有不少外地人坐飛機(jī)火車趕來，高校放假留校的大學(xué)生們趕來后自發(fā)地按學(xué)校組成抗災(zāi)志愿隊(duì)幫助工作，許多餐飲公司中午、晚上排隊(duì)為所有的參與者免費(fèi)供水、送餐，每天都開出上百號人的流水席….這一場全民大動員的集體英雄主義慈善行動，極大地改變了人們對慈善和慈善行為、慈善事業(yè)的觀念，慈善因此成為一個(gè)迅速竄紅的詞在報(bào)刊頻頻出現(xiàn)，新聞界無需再請示中央主管宣傳的部門。人人參與慈善的不再僅僅是理念而是化為大眾的行動。志愿者行動也從此擴(kuò)展到大災(zāi)中的公眾緊急救援。慈善在得到大眾的關(guān)注的同時(shí)也受到政府的高度重視——慈善組織可以成為國家緊急救災(zāi)中一支重要的社會力量。

1998年抗洪救災(zāi)后，我國慈善事業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展期，幾乎每年一個(gè)臺階地跳躍式發(fā)展。1999年，《公益事業(yè)捐贈法》頒布實(shí)施，2001年，財(cái)政部、國家稅務(wù)總局等發(fā)布一系列有助于慈善捐助的文件和法規(guī)。2003年，全民抗擊非典掀起慈善捐贈熱潮再次讓人人參與慈善的理念和行動深入人心。經(jīng)歷了1998年抗洪和2003年抗擊非典兩次大規(guī)模的慈善募捐運(yùn)動，全社會在表達(dá)自己對于災(zāi)民和受助人愛心的時(shí)候認(rèn)同了慈善組織的通道，也贊許了自己和他人的慈善行為，社會輿論轉(zhuǎn)變了，成熟了，政治機(jī)會到來了。在這樣的政治背景下，民政部和中華慈善總會的領(lǐng)導(dǎo)者協(xié)同合作，多方溝通，終于將“慈善事業(yè)”寫進(jìn)了黨的文件。

2004 年9 月，黨的十六屆四中全會決議明確指出，要“健全社會保險(xiǎn)、社會救助、社會福利和慈善事業(yè)相銜接的社會保障體系”。在黨的文件中，這是第一次明確將發(fā)展慈善事業(yè)作為社會保障體系的重要組成部分，也是第一次把發(fā)展慈善事業(yè)提高到構(gòu)建和諧社會的高度來認(rèn)識的。由此徹底結(jié)束了慈善是另類是灰色而不是紅色的歷史。政府認(rèn)可了慈善事業(yè)是政府公益的重要助手，慈善逐漸成為各級政府經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)新詞。新聞界也消除了忌諱，慈善公益的報(bào)道熱度升高。同年，促進(jìn)中國慈善事業(yè)飛速發(fā)展的一部法規(guī)《基金會管理?xiàng)l例》出臺。鮮明地提出了非公募基金會登記注冊的辦法，從而為個(gè)人、民營企業(yè)自愿興辦基金會敞開了大門。

2005年3月的“兩會”上，《政府工作報(bào)告》里第一次寫進(jìn)了“支持發(fā)展慈善事業(yè)”。中國的慈善事業(yè)的春天來了。政府全面推動慈善事業(yè)發(fā)展，慈善事業(yè)迅速從邊緣走向主流。

當(dāng)下孕育著的是第三次思想解放運(yùn)動。自2008年全民參與汶川抗震救災(zāi)開始，這場新的思想解放運(yùn)動至今還在一波波地涌動。它所針對的主題已經(jīng)不是前兩次的能不能談慈善、做慈善，慈善已經(jīng)成為號召力最強(qiáng)的社會動員領(lǐng)域，而是在當(dāng)下的情勢下——當(dāng)中國一年的GDP總量已經(jīng)高居世界第二；當(dāng)人均國民收入已經(jīng)跨過4000美元的發(fā)達(dá)國家的門檻；當(dāng)城鄉(xiāng)貧富差距同時(shí)在逐年擴(kuò)大，僅貨幣收入就相差3倍多；當(dāng)注冊的慈善公益組織已經(jīng)達(dá)到40多萬個(gè)，就業(yè)人員和慈善資源的集結(jié)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)；轉(zhuǎn)型中的中國慈善正在成為一個(gè)社會部門，2008年捐贈總額達(dá)１０００億元，慈善成了全社會自發(fā)捐贈的規(guī)模巨大的社會公共財(cái)產(chǎn)集散地；這種情勢下，慈善事業(yè)怎樣才能更加健康地可持續(xù)發(fā)展？

面對這個(gè)國家、社會和市場共同高度關(guān)注的公共主題，第三次浪潮在醞釀中。

這次的思想解放最為徹底，導(dǎo)向明確且基本，這就是慈善事業(yè)到底是民間的還是政府的？

如果是民間的，為什么各地政府直接指揮，掀起向企業(yè)和公民籌款的慈善風(fēng)暴？

為什么2010年青海玉樹地震中央政府要求將中華慈善總會等組織的捐款匯繳到青海政府？要對此慈善捐款實(shí)施政府的再分配？

為什么大批慈善組織僅僅因?yàn)槿鄙僬块T做機(jī)構(gòu)部門，就多年不能正式登記注冊？

為什么民間慈善捐贈資源高度集中于政府和與政府緊密關(guān)聯(lián)的少數(shù)慈善組織？

為什么對于慈善的人力資源即志愿者的招募和組織，至今沿襲行政動員方式？

為什么由政府設(shè)立的類慈善組織和基金會的地位和資源就高出一般社會組織？

為什么政府設(shè)立的慈善組織和基金會行政化、等級制烙印嚴(yán)重，至今還沿襲行政任命等人事制度？

為什么相當(dāng)一些慈善組織和基金會不向社會披露年度財(cái)務(wù)報(bào)告，透明度和公信力不高？

如果是民間的，如何實(shí)現(xiàn)自治？

如何管理好這個(gè)規(guī)模巨大的社會公共財(cái)產(chǎn)？

如何組織好愿意投身做慈善志愿者的幾億公民？

如何讓慈善組織從責(zé)任到權(quán)利，從事業(yè)到職業(yè)，從個(gè)人天地到公共平臺，走上職業(yè)化、專業(yè)化的道路？

如何維系和弘揚(yáng)平民慈善這一中國的歷史傳統(tǒng)？

如何與企業(yè)社會責(zé)任相關(guān)聯(lián)，和企業(yè)界形成伙伴關(guān)系？

如何解決慈善捐款常態(tài)化和規(guī)范管理的問題？能否走向社會企業(yè)？

如何形成慈善界的共識和業(yè)界的整合？形成更大規(guī)模的社會自治組織以推動社會前進(jìn)？

所有這些問題都在拷問著中國的慈善組織、企業(yè)和政府。它其實(shí)證明，民間主體成長了、壯大了，民間社會逐漸從國家分化出來了，民間組織這個(gè)主體要求慈善事業(yè)要有獨(dú)立于政府的社會地位?？梢姡袊纳鐣嬲l(fā)展了，進(jìn)步了。

當(dāng)然，與此同時(shí)，民間社會必須強(qiáng)化自己的意識形態(tài)和能力建設(shè)，同時(shí)，學(xué)習(xí)如何與政府部門建立起平等互信的關(guān)系，在社會管理和社會建設(shè)中結(jié)成社會合作的聯(lián)盟。

讓第三次浪潮來得更猛烈些吧。