馬 蕓

城市公園是城市中面積大、功能全的綠地，融游憩休閑、環(huán)境生態(tài)、園林藝術(shù)和文化活動于一體[1]。隨著人們對地域文化、城市個性的重視，城市公園綠地已逐步成為承載城市文化、體現(xiàn)城市特色的重要元素。近年來城市公園的營建，已經(jīng)在不同程度上注重了對城市文化的融入、對城市特色的挖掘。

民間藝術(shù)在我國民族文化中占有重要的位置。它是城市文化不可或缺的組成部分，是城市特色的重要體現(xiàn)方面[2]。

鑒于民間藝術(shù)的重要價值，尤其是它作為城市特色重要的體現(xiàn)方面，本文認(rèn)為將民間藝術(shù)融入城市公園規(guī)劃設(shè)計(jì)存在一定必要性及現(xiàn)實(shí)的意義，一方面有助于豐富城市公園綠地的設(shè)計(jì)題材、手法，增強(qiáng)公園的體驗(yàn)性功能，為民間藝術(shù)的恰當(dāng)表達(dá)做出了理論與實(shí)踐方面的嘗試;另一方面有利于完善城市公園所體現(xiàn)的城市特色的內(nèi)容，為城市文脈的延續(xù)發(fā)揮積極作用。

1 民間藝術(shù)在公園綠地中表達(dá)存在的問題

目前，民間藝術(shù)應(yīng)用于城市公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)例集中表現(xiàn)為民俗主題公園，因此它在建設(shè)發(fā)展過程中暴露出的問題有一定的代表性，主要有以下幾方面問題。

1.1 文化挖掘不到位

民間藝術(shù)在公園中的運(yùn)用應(yīng)注重對其所處的地方特色民俗文化內(nèi)涵和精神的挖掘，景點(diǎn)的開發(fā)要力求做到“神似”而不能僅僅滿足于“形似”。在我國民俗文化主題公園景觀設(shè)計(jì)中，往往存在盲目裁切民間藝術(shù)元素，不考慮周邊環(huán)境和時代需求，不加分析地將其簡單的安插于現(xiàn)代公園中的現(xiàn)象，不符合人們對現(xiàn)代景觀的審美需要。

1.2 表現(xiàn)民間藝術(shù)的設(shè)計(jì)手法雷同

民間藝術(shù)題材豐富廣泛，同一題材可以從不同的角度、不同方式去體會、表現(xiàn)。目前城市公園對民間藝術(shù)的表現(xiàn)，存在設(shè)計(jì)手法單一、雷同，創(chuàng)意缺乏個性的現(xiàn)象。如為表達(dá)民間傳說典故，大多會選擇雕塑，難以引起公眾的興趣。

1.3 參與性不夠

民間藝術(shù)是一種活的文化藝術(shù)。而我國目前的許多民俗主題公園以觀光型、博物館式展覽為主導(dǎo)地位，讓人們參與的活動較少，即便安排民俗活動，也不外乎為“吃農(nóng)家飯”“住農(nóng)家院”等，因此重游率低。

1.4 設(shè)計(jì)建造水平有待提高

目前大多數(shù)民俗主題公園表現(xiàn)為設(shè)計(jì)不到位，施工不精致，技術(shù)利用少等幾個方面。

2 民間藝術(shù)在城市公園設(shè)計(jì)中表達(dá)的元素

民間藝術(shù)涉及民間生活的方方面面，包括民間美術(shù)、民間工藝、民間文學(xué)、民間戲曲等藝術(shù)形式，從中筆者根據(jù)其表現(xiàn)形態(tài)概括提煉出兩類元素，用于公園景觀表現(xiàn)的素材。

2.1 民間藝術(shù)中的“物”

民間藝術(shù)中的“物”指民間藝術(shù)中可以用于公園景觀營造的物質(zhì)實(shí)體類元素，包括民間藝術(shù)各門類中的民間藝術(shù)品實(shí)物及其所采用造型、施色、用材的方式手法以及所涉及的民間題材。在公園綠地中可以經(jīng)過一定手法的改造作為構(gòu)成景觀的要素。

2.2 民間藝術(shù)中的“事”

民間藝術(shù)中的“事”主要指民間風(fēng)俗、民間文學(xué)、民間戲曲表演等民間藝術(shù)中事件性元素，表現(xiàn)為非物質(zhì)形態(tài)。它是民間藝術(shù)重要的題材或載體，非常具有表現(xiàn)性和感染力。

3 民間藝術(shù)在城市公園設(shè)計(jì)中的表達(dá)思路

所謂“表達(dá)”就是通過某種恰當(dāng)?shù)姆绞綄⒃O(shè)計(jì)思維過程或最終成果的信息傳達(dá)出來。包含兩方面內(nèi)容:1)將民間藝術(shù)中的各種元素作為景觀設(shè)計(jì)的元素，經(jīng)過一定的設(shè)計(jì)手法和施工創(chuàng)造，賦予園林空間特定的內(nèi)涵。2)現(xiàn)代公園從民間藝術(shù)中汲取思想、造型、用色等多方面精髓，促進(jìn)公園景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展、完善。此外“表達(dá)”是有層次的，是從宏觀到微觀、從規(guī)劃到設(shè)計(jì)不斷深入的過程。在城市公園中通過總體規(guī)劃、布局，對民間藝術(shù)的表達(dá)區(qū)域、深度做出一定控制的基礎(chǔ)上，在詳細(xì)設(shè)計(jì)的層面上，借助于設(shè)計(jì)語言、手法的轉(zhuǎn)換，在一定的理性規(guī)范內(nèi)進(jìn)行無盡的感性創(chuàng)意表達(dá)，使民間藝術(shù)得以點(diǎn)示。本文歸納為兩種思路:展示與演繹。

3.1 展示傳統(tǒng)

展示是指對民間藝術(shù)傳統(tǒng)題材、造型、色彩保留原有狀態(tài)的基礎(chǔ)上，利用民間藝術(shù)的審美特性，結(jié)合公園中的景觀設(shè)施進(jìn)行展示。

3.1.1 對民間藝術(shù)“物”的展示

1)對民間藝術(shù)品的直接運(yùn)用。民間藝術(shù)品是民間藝術(shù)的一種符號，在人們的認(rèn)知上存在著直接的優(yōu)勢。結(jié)合公園景觀中對民間藝術(shù)品進(jìn)行展示，直接運(yùn)用它的造型、色彩和材質(zhì)，對豐富現(xiàn)代公園景觀內(nèi)涵發(fā)揮著一定的作用。

2)對民間吉祥圖案的吸取。民間藝術(shù)品除了自身的造型外，其表面布滿裝飾圖案。在現(xiàn)代公園景觀中，我們采用借引的手法將民間吉祥圖案用于園林建筑、景墻立面、鋪裝紋樣等方面，豐富了景觀造型，展示了傳統(tǒng)圖案并賦予園林空間特定的內(nèi)涵。

3.1.2 對民間藝術(shù)“事”的展示

1)民間風(fēng)俗場景的再現(xiàn)與復(fù)原。在城市公園中根據(jù)需要可設(shè)置相應(yīng)場地、設(shè)施，為這類活動提供展示的場所，可以增添公園特定空間的生活氣息，形成特殊的風(fēng)景線。

2)民間風(fēng)俗的藝術(shù)化加工。對于民間風(fēng)俗活動、民間曲藝表演、工藝展示等項(xiàng)目除了對它原有風(fēng)貌的再現(xiàn)，還可以運(yùn)用現(xiàn)代的材料進(jìn)行藝術(shù)加工后形成表達(dá)其特色場景、演出方式等內(nèi)容的景觀小品，一般多以雕塑的形式出現(xiàn)。

3.2 現(xiàn)代演繹

現(xiàn)代演繹是民間藝術(shù)在城市公園中表達(dá)的核心思路，旨在將這種傳統(tǒng)藝術(shù)融入現(xiàn)代生活。

3.2.1 對民間藝術(shù)“物”的演繹

1)對民間藝術(shù)品新功能的開發(fā)。對民間藝術(shù)品采用“轉(zhuǎn)化”的手法，開發(fā)這些藝術(shù)品的新功能，將它們的原型借鑒到現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)施的造型設(shè)計(jì)中，使之融入現(xiàn)代城市公園景觀更加貼近人們的生活。在公園景觀設(shè)計(jì)中，我們賦予木雕藝術(shù)品新的功能，經(jīng)過一定程度的簡化、抽象與公園中的休憩、景觀設(shè)施相結(jié)合，成為具有民俗特色的坐凳、廊架等，這樣既保留了它原有造型的裝飾美，又在城市公共空間中得以延續(xù)。2)對民間色彩的沿用與重組。民間色彩以五行色為主，在現(xiàn)代城市公園中，我們可以通過把握民間用色的搭配規(guī)律進(jìn)行模仿沿用或是重新搭配，根據(jù)色彩上的組合特點(diǎn)，用涂飾、壁畫、織物、嵌瓷等現(xiàn)代的、不同于原有的技術(shù)手段在現(xiàn)代公園景觀中予以表現(xiàn)，同時這也是營造民間藝術(shù)傳統(tǒng)意境的重要方式。3)民間材質(zhì)的選用與創(chuàng)新。民間藝術(shù)大多采用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源較為豐富的天然材料，采用“靠山吃山，靠水吃水”就地取材的原則。在公園景觀設(shè)計(jì)時，我們一方面可以借鑒民間用材的方式，選用民間材質(zhì)演繹新形式;另一方面也可以用現(xiàn)代材料詮釋傳統(tǒng)意境。

3.2.2 對民間藝術(shù)“事”的演繹

1)體驗(yàn)傳統(tǒng)民間生活。在公園中體驗(yàn)傳統(tǒng)民間生活，不能僅僅局限于“吃農(nóng)家飯”，還應(yīng)有“做農(nóng)家事”。在特定區(qū)域設(shè)置民間生產(chǎn)生活的器具，并有民間藝人、工匠參與指導(dǎo)，讓游人有機(jī)會操作、參與。還可以通過公園中的活動策劃，讓人們通過實(shí)際接觸到民間生活的瑣碎細(xì)節(jié)，增強(qiáng)民間市井生活的切身感受。比如在公園中的某個區(qū)域內(nèi)設(shè)置民間的錢莊、當(dāng)鋪、茶館、藥鋪等，并結(jié)合婚嫁、誕兒、滿月等風(fēng)俗事件，讓民間生活在現(xiàn)代上演，滿足人們獵奇、審美、求知等多種體驗(yàn)。

2)“活化”民間典故。對于民間典故、傳說以及戲曲中的故事，除了設(shè)置雕塑、壁刻將其形象化之外，還可以讓故事中的人物“活”在現(xiàn)代公園中。比如將浙江紹興魯鎮(zhèn)社戲中的人物，讓他們走出舞臺，根據(jù)戲中的角色在景區(qū)中擔(dān)任相應(yīng)的職責(zé)。

4 結(jié)語

現(xiàn)代城市公園在體現(xiàn)城市特色文化，進(jìn)行文化建設(shè)中，不應(yīng)忽視對民俗民間藝術(shù)的挖掘，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，需要采用恰當(dāng)?shù)耐緩?、思路及手法進(jìn)行表達(dá)。

[1]李 敏.中國現(xiàn)代公園——發(fā)展與評價[M].北京:科學(xué)技術(shù)出版社，1987.

[2]李慕南，張 林，李麗麗.民間藝術(shù)[M].開封:河南大學(xué)出版社，2001:1.

[3]朱 英，歐陽樺.城市公園在現(xiàn)代城市發(fā)展中存在的問題及更新[J].山西建筑，2010，36(4):348-349.