葉 芃

(黃岡師范學(xué)院，湖北黃岡438000)

大學(xué)生愛國主義教育中的理性教育及其強(qiáng)化

葉 芃

(黃岡師范學(xué)院，湖北黃岡438000)

基于大學(xué)教育的屬性和功能以及大學(xué)生愛國主義教育的實(shí)踐需要，大學(xué)生愛國主義教育要注重培養(yǎng)青年大學(xué)生的理性認(rèn)知和思維方式;要在大學(xué)生愛國主義教育實(shí)踐中糾正認(rèn)識(shí)偏誤，創(chuàng)新教育方法，引導(dǎo)青年大學(xué)生掌握愛國主義學(xué)說的理論內(nèi)涵、科學(xué)體系以及相應(yīng)的實(shí)踐原則和方法論，并將這種理性教育的理念和原則有效地融入到日常的養(yǎng)成教育之中。

大學(xué)生愛國主義教育;理性;強(qiáng)化

愛國主義既是作為主體的人的一種態(tài)度與情感，也是一種價(jià)值觀、方法論和理論學(xué)說。在高等教育階段進(jìn)行的、以青年大學(xué)生為對(duì)象的大學(xué)生愛國主義教育，要在中小學(xué)校開展的愛國主義教育的基礎(chǔ)上，根據(jù)大學(xué)教育的功能與屬性以及大學(xué)生愛國主義教育的實(shí)踐需要，強(qiáng)化愛國主義理性教育，注重培養(yǎng)青年大學(xué)生的理性思維意識(shí)和能力?；谶@樣的教育理念和目標(biāo)，一方面，我們需要在愛國主義的概念范疇以及大學(xué)生愛國主義教育的目標(biāo)和原則等問題上進(jìn)一步厘清認(rèn)識(shí)，形成共識(shí);另一方面，要在高校愛國主義教育的內(nèi)涵體系和教育方法上進(jìn)一步加強(qiáng)建設(shè)、改革創(chuàng)新，努力增強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育的科學(xué)性和實(shí)效性。

一

關(guān)于愛國主義的概念范疇及其屬性，人們通常引用革命導(dǎo)師列寧的那句經(jīng)典名言進(jìn)行闡釋，即愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種深厚感情。毫無疑問，列寧的這一經(jīng)典闡釋準(zhǔn)確地揭示了愛國主義的本質(zhì)內(nèi)涵與特征;但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)指出，列寧關(guān)于愛國主義的這一闡釋并非是關(guān)于愛國主義概念范疇的語義上的科學(xué)定義，愛國主義除了具有顯著的情感性特質(zhì)之外還同時(shí)具有其他的屬性和內(nèi)涵，列寧關(guān)于愛國主義的著名論斷并不排斥愛國主義概念范疇的其他屬性和特征。近年來，隨著對(duì)于愛國主義理論和實(shí)踐問題研究的不斷深入，人們?cè)絹碓阶杂X地認(rèn)識(shí)到“我們把愛國主義僅僅理解為一種情感顯然是不夠的”。[1]與此相聯(lián)系，人們通過對(duì)長(zhǎng)期的愛國主義教育活動(dòng)的回顧和反思進(jìn)一步意識(shí)到，在我國面向全社會(huì)開展的愛國主義教育也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)科學(xué)、完整的體系，它既是一種以培養(yǎng)人們的愛國主義的態(tài)度和情感為目的的教育實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)也是一種蘊(yùn)含著豐富的理論內(nèi)涵和理性特質(zhì)的教育方式。基于此，一些學(xué)者開始重視愛國主義教育實(shí)踐過程中的理論特色與內(nèi)涵，并提出了關(guān)于建立愛國主義理論體系的構(gòu)想，從而“使愛國主義的說明從愛國情感的直接描述中升華出來，建構(gòu)具有普遍性的理論體系”。[1]然而，在我國長(zhǎng)期的愛國主義教育實(shí)踐中，一些人基于對(duì)列寧的關(guān)于愛國主義的論述的偏狹理解，將愛國主義教育的目的和內(nèi)涵主要定位為一種以影響人們的態(tài)度和情感為主的實(shí)踐教育和養(yǎng)成教育。人們強(qiáng)調(diào)認(rèn)為，“愛”不是一種知識(shí)，也不是一種信息，而是一種理念、一種情感、一種刻骨銘心的印象。因此，以培養(yǎng)人們的愛國主義情感和態(tài)度為主的愛國主義教育重在熏陶、感染和養(yǎng)成，要通過規(guī)范人們的行為方式、優(yōu)化生活及社會(huì)環(huán)境、組織開展多種形式的教育活動(dòng)等，來影響人們的感性體驗(yàn)，進(jìn)而使愛國主義的理念和要求逐步內(nèi)化為人們的一種內(nèi)在情感和習(xí)慣性的態(tài)度和行為方式。換言之，這種基于愛國主義內(nèi)涵的偏狹理解而開展的愛國主義教育，是一種重感性、重實(shí)踐的教育模式;在這一教育活動(dòng)中，理論內(nèi)涵和理性認(rèn)知方面的教育被降至到次要的地位。這樣的愛國主義教育理念是有片面性的，并在高等學(xué)校也有一定的影響。

顯然，這種片面地強(qiáng)調(diào)感性體驗(yàn)和實(shí)踐認(rèn)知的愛國主義教育模式，與在高等教育階段進(jìn)行的大學(xué)生愛國主義教育活動(dòng)的特性和要求是不相契合的。固然，大學(xué)生愛國主義教育依然要以激發(fā)和培養(yǎng)青年大學(xué)生的愛國主義熱情以及相應(yīng)的行為規(guī)范為出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn);但是，達(dá)成這一教育目的和要求的路徑、方式則應(yīng)與面向社會(huì)或中小學(xué)的愛國主義教育有所不同，即大學(xué)生愛國主義熱情以及相應(yīng)的行為規(guī)范的教育和培養(yǎng)應(yīng)該著力通過理性教育的方式進(jìn)行。需要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)的是，大學(xué)生愛國主義教育的目標(biāo)任務(wù)也不能僅僅定位在培養(yǎng)青年大學(xué)生的愛國主義熱情和相應(yīng)的行為規(guī)范方面，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的愛國主義理性教育，培養(yǎng)青年大學(xué)生愛國主義的理性認(rèn)知和科學(xué)的思維方式也是大學(xué)生愛國主義的目標(biāo)內(nèi)涵。換言之，大學(xué)生愛國主義教育應(yīng)該既是一種養(yǎng)成教育，也是一種理性教育;對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行愛國主義理性教育既是一種方式和手段，也是一種目的、目標(biāo)。

同時(shí)需要強(qiáng)調(diào)指出的是，目前比較流行的片面地強(qiáng)調(diào)感性體驗(yàn)和實(shí)踐認(rèn)知的愛國主義教育理念和方式，還與我們過去進(jìn)行的愛國主義教育包括作為整體的思想政治教育的現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)狀有著重要的關(guān)系。反思我國高校的愛國主義教育乃至整個(gè)思想政治教育，這一教育體系和內(nèi)涵實(shí)際上也在經(jīng)歷著不斷的自我否定的過程。改革開放初期，當(dāng)高校思想政治教育作為一門學(xué)科和課程體系初步建立的時(shí)候，由于多方面的原因，思想政治教育普遍存在著空洞說教和灌輸式的教育方式和傾向，因而引起了教育對(duì)象的普遍反感，教育效果不佳。正是在這樣的背景下，強(qiáng)調(diào)感性體驗(yàn)和實(shí)踐認(rèn)知的教育理念和原則，在思想政治教育中得到貫徹和強(qiáng)調(diào)。相對(duì)于前期的那種僅限于空洞說教和灌輸?shù)慕逃绞?，這種注重教育對(duì)象的感性體驗(yàn)和實(shí)踐認(rèn)知的教育理念和原則顯然是一種進(jìn)步;但是，在大學(xué)生愛國主義教育實(shí)踐中又同時(shí)出現(xiàn)、存在著忽視理性教育的傾向。經(jīng)歷了否定之否定，今天的大學(xué)生愛國主義教育，應(yīng)該是在注重教育對(duì)象的感性體驗(yàn)和實(shí)踐認(rèn)知的同時(shí)，更加關(guān)注、強(qiáng)化這一教育過程中的理性教育，并使二者有機(jī)地融合，從而在整體上提升大學(xué)生愛國主義教育的質(zhì)量與水平。顯然，在新的教育形式和背景下，強(qiáng)調(diào)愛國主義理性教育和認(rèn)知，與過去那種淺層次的空洞說教和灌輸式的教育方法是不可同日而語的。

總之，科學(xué)、系統(tǒng)的愛國主義理性教育應(yīng)該是大學(xué)生愛國主義教育的題中應(yīng)有之義，應(yīng)該成為現(xiàn)階段我國大學(xué)生愛國主義教育的明確目標(biāo)、科學(xué)內(nèi)涵和有效方式。在過去的大學(xué)生愛國主義教育實(shí)踐中，雖然我們并沒有放棄理性教育的宗旨和內(nèi)涵;但是，這種理性教育實(shí)施的目標(biāo)、內(nèi)涵和要求不明確，更缺乏科學(xué)有效的教育體系和方法。因此，在今后的在大學(xué)生愛國主義教育實(shí)踐中，我們應(yīng)當(dāng)注意糾正認(rèn)識(shí)偏誤，創(chuàng)新教育方法，積極探索面向青年大學(xué)生愛國主義理性教育的有效方式和路徑，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生愛國主義理性教育與感性體驗(yàn)和實(shí)踐教育的有機(jī)融合。

二

在現(xiàn)階段，強(qiáng)化大學(xué)生愛國主義教育中的理性教育，首先要在明確愛國主義的一些基本概念范疇上下功夫，幫助青年大學(xué)生掌握愛國主義教育的科學(xué)體系和理論內(nèi)涵。事實(shí)上，我們?cè)趯?duì)大學(xué)生的愛國主義教育實(shí)踐中，經(jīng)常會(huì)面臨著對(duì)于一些基本概念范疇詮釋、解說不清晰的問題。譬如，關(guān)于愛國主義的本質(zhì)，即愛國主義究竟是一種態(tài)度與情感，還是一種理論學(xué)說、意識(shí)形態(tài);關(guān)于愛國主義的民族性和階級(jí)性的問題，即愛國主義是超越階級(jí)利益及其沖突的，還是基于一定的階級(jí)性內(nèi)涵的;還有愛國主義與國際主義的關(guān)系，以及愛國主義與熱愛社會(huì)主義、熱愛中國共產(chǎn)黨的關(guān)系問題，等等。這些基本概念范疇和原理，是愛國主義教育的科學(xué)體系和理論內(nèi)涵的根基，不解決好這些深層的理論問題，就不可能有效、成功地對(duì)大學(xué)生開展關(guān)于愛國主義的理性教育。然而，上文中提及的有些問題，涉及到較為復(fù)雜、深層的理論、學(xué)術(shù)內(nèi)涵，尚需要人們進(jìn)行深入的艱苦的理論研究和探索。應(yīng)對(duì)、解答這些現(xiàn)實(shí)的理論問題，是我們高校理論工作者的責(zé)任與使命，也是我們高校思想政治教育的價(jià)值體現(xiàn)。一方面，高校思想政治教育戰(zhàn)線的同志們，應(yīng)充分利用高校的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，協(xié)作攻關(guān)，力爭(zhēng)盡快地在關(guān)乎大學(xué)生愛國主義理性教育的一些重要概念范疇方面有所突破，取得一些具有創(chuàng)新意義和理論征服力的研究成果。毛澤東同志曾引用古人的一句話批評(píng)黨內(nèi)不注重理論學(xué)習(xí)的人，他說，“以其昏昏，使人昭昭”，那是不行的。今天，我們的高校理論工作者要想在對(duì)青年大學(xué)生開展的愛國主義理性教育中取得主動(dòng)權(quán)，就必須面對(duì)并深入地研究這些重大的基本理論問題，做一個(gè)清醒、自覺的教育工作者。另一方面，在大學(xué)生愛國主義理性教育的實(shí)踐中，我們也沒有必要回避一些在學(xué)術(shù)上尚存在著爭(zhēng)議的基本理論問題。其實(shí)，幾乎在所有的學(xué)科研究中，人們都會(huì)面臨著一些基本理論或理念認(rèn)識(shí)分歧的困擾，但這些理論認(rèn)識(shí)上的分歧并沒有影響高校的學(xué)科教學(xué)工作。在大學(xué)生愛國主義教育方面，我們也應(yīng)該持有這種開放的態(tài)度，把這樣一些尚存在爭(zhēng)議和分歧的學(xué)術(shù)理論題提交給學(xué)生，讓他們和我們一道去思考、探索和研究，這恰恰是我們創(chuàng)新教育所期待的和要求的。當(dāng)然，在這一過程中，高校教育工作者要注意把握一些基本的政治原則。

其次，強(qiáng)化大學(xué)生愛國主義教育中的理性教育，要注重通過科學(xué)的理論教育體系和方法，幫助青年大學(xué)生掌握、養(yǎng)成科學(xué)、理性認(rèn)識(shí)社會(huì)的方法和能力。這是現(xiàn)階段大學(xué)生愛主義教育的現(xiàn)實(shí)需要，也是全面實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)和要求的迫切需要。當(dāng)前的大學(xué)生愛國主義教育中的一個(gè)重要任務(wù)，就是要切實(shí)地保護(hù)好、引導(dǎo)好大學(xué)生的愛國主義熱情。由于國際國內(nèi)政治形勢(shì)風(fēng)云變幻，圍繞著我國國家主權(quán)發(fā)生的國際爭(zhēng)端和沖突日益頻繁。在應(yīng)對(duì)這種國際爭(zhēng)端和沖突中，青年大學(xué)生的愛國主義熱情是極其寶貴的，但同時(shí)又需要加以正確的引導(dǎo)。如何切實(shí)保障好青年大學(xué)生的愛國主義熱情，使之始終維系在國家政策法律的范疇之內(nèi)，并朝著有利于國家和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的方向發(fā)展呢，其中最根本的措施即在于通過科學(xué)的理論教育體系和方法，幫助青年大學(xué)生掌握、養(yǎng)成科學(xué)、理性的認(rèn)識(shí)社會(huì)的方法和能力。當(dāng)然，這種基于愛國主義的科學(xué)、理性的認(rèn)識(shí)社會(huì)的方法和能力，也是我國大學(xué)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的有機(jī)內(nèi)涵。大學(xué)生愛國主義教育中的理性教育，不是一種單純的愛國主義理論教育，它是以提高大學(xué)生的愛國主義理性認(rèn)知為目的的教育活動(dòng);這里，如何將科學(xué)的理論體系和深層的理論探究轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)識(shí)、把握世界、社會(huì)的方法和能力，就成為了一個(gè)極其重要的環(huán)節(jié)。過去高校思想政治教育之所以經(jīng)常被人所詬病，其中的一個(gè)重要原因，就是在一教育環(huán)節(jié)上的缺失或乏力。通過科學(xué)的理性教育幫助青年大學(xué)生，掌握、養(yǎng)成科學(xué)、理性的認(rèn)識(shí)社會(huì)的方法和能力，是對(duì)大學(xué)思想政治教育工作者的更高的要求，因?yàn)檫@種教育不僅只是要求教育者將一些基本的愛國主義原理和理念傳達(dá)給學(xué)生，而且要在這種理論或理念的教育中滲透著辯證唯物主義的方法論，要通過高超的教育藝術(shù)和方法，使這些理論或理念的教育直達(dá)學(xué)生的心靈深處，真正地入心入腦。

第三，強(qiáng)化大學(xué)生愛國主義教育中的理性教育，要把這種理性的教育方式融入到日常的養(yǎng)成教育之中，并使二者有機(jī)地融合。愛國主義的理性教育并不否定情感教育或養(yǎng)成教育，愛國主義理性教育有其特定的內(nèi)涵，但同時(shí)也應(yīng)深深地融入到日常的愛國主義情感教育或養(yǎng)成教育之中。1994年中共中央頒布的《愛國主義教育實(shí)施綱要》，對(duì)于在全社會(huì)以及各級(jí)各類學(xué)校營造愛國主義教育氛圍，對(duì)大中小學(xué)學(xué)生實(shí)施有效的養(yǎng)成教育做出了明確的規(guī)定。《愛國主義教育實(shí)施綱要》實(shí)施以來，高等學(xué)校在創(chuàng)設(shè)良好的愛國主義教育氛圍，深入開展面向青年大學(xué)生的愛國主義情感教育、養(yǎng)成教育方面做出了多方面的努力，推出了一批創(chuàng)新成果。我們現(xiàn)在的任務(wù)，就是要按照強(qiáng)化大學(xué)生愛國主義理性教育的理念和原則，將一些理性教育的理念和內(nèi)涵貫徹、融入到日常的文化教育、情感教育和養(yǎng)成教育之中，使這種基于愛國主義的文化教育、情感教育和養(yǎng)成教育在原有的基礎(chǔ)上得到升華。而這一教育方式和目標(biāo)的實(shí)施、達(dá)成，則需要高校全體教育工作者愛國主義理性意識(shí)的強(qiáng)化與提升。愛國主義的文化教育、情感教育和養(yǎng)成教育，通常是由校園文化景觀、管理制度與行為、各類校園文化活動(dòng)以及大量的學(xué)科教學(xué)研究工作來實(shí)現(xiàn)的，而這類愛國主義教育活動(dòng)的主體則是包括學(xué)校一般工作人員和管理工作者在內(nèi)的全體教育工作者。因此，要想在這一個(gè)層面上實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化愛國主義理性教育的目標(biāo)，任務(wù)則更為艱巨。

[1]趙小鳴.關(guān)于愛國主義的理論思考[J].深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，1996，(01).

G641

A

1003-8078(2011)04-0115-03

2011-04-20

10.3969/j.issn.1003－8078.2011.04.35

葉 芃(1965－)，男，湖北仙桃人，黃岡師范學(xué)院教授，教育學(xué)博士，博士生導(dǎo)師。

教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào):08521041。

責(zé)任編輯 袁小鵬