劉海濤

(西北師范大學(xué)文史學(xué)院，甘肅蘭州 730070)

李清照詞中“愁”之成因新探*

劉海濤

(西北師范大學(xué)文史學(xué)院，甘肅蘭州 730070)

李清照是宋代詞壇最杰出、最具個(gè)性的女詞人。她早期的詞作不乏描寫甜蜜愛情、贊美美好自然之作，但以抒發(fā)閨怨閑愁、相思離別為主;后期的詞作則更多地表達(dá)故鄉(xiāng)之思、家國之痛?？傊俺睢笔抢钋逭铡妒裨~》中表達(dá)的主要情緒。從個(gè)人、婚姻、社會(huì)三個(gè)層面對(duì)李清照詞中“愁”之成因作一探尋，發(fā)現(xiàn)這些愁緒都是由于馬斯洛需要層次理論中五種需要的一種或幾種缺失而引起的。

李清照;愁緒;馬斯洛;需要層次理論

宋代，李清照的騰空出世，使文壇的陰柔之美更加突出。李清照不但形成了獨(dú)特的詞風(fēng)——易安體，而且還可以和蘇、辛、周、柳等名家分庭抗禮。徐士俊《古今詞統(tǒng)》參評(píng)語:“正宗易安第一，旁宗幼安第一，二安之外無首席矣?！保?］《四庫全書簡(jiǎn)明目錄·漱玉詞》云:“清照雖女子，而詞格高秀，乃與周、柳抗衡?！保?］(P465)宋祖法《(崇禎)歷城縣志》卷十五《藝文志》云:“歷城山川奇秀，激為清音。李家一女郎，猶能駕秦軼黃，凌蘇轢柳，而況稼軒老子哉!”［2］(P460)正是由于李清照在宋代詞壇的顯著地位，20世紀(jì)研究李清照及其作品的學(xué)者頗多，從生平、思想到性格，從作品解析到詞論，各個(gè)方面的內(nèi)容都涉及到了，尤其，對(duì)其思想的研究，更成為學(xué)界的熱點(diǎn)。但以前的學(xué)者，主要以傳統(tǒng)的批判方式、地域文化學(xué)以及女性文學(xué)的視角來研究李清照的思想。筆者通過研讀《漱玉詞》發(fā)現(xiàn)，李清照詞多抒發(fā)一種愁緒。郭預(yù)衡先生也說:“但寫愁的作品畢竟是李詞的靈魂和精華?！保?］(P158)本文將依據(jù)馬斯洛的需要層次理論來探究李清照詞中“愁”的成因。

一、馬斯洛的需要層次理論

《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)論說:“馬斯洛心理學(xué)是人類了解自己過程中的一塊里程碑?！保?］(P1)而需要層次理論則是馬斯洛人本主義心理學(xué)的精髓。該理論共分為五部分，自低到高依次為:生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。所謂生理需要，就是一種與個(gè)體生存有關(guān)的需要，包括饑餓、口渴、痛苦的逃避等。在所有的需要中，生理需要既是最基本的，也是最強(qiáng)有力的。安全需要，就是避免危險(xiǎn)和生活有保障，可引申為職業(yè)的穩(wěn)定、一定的積蓄、社會(huì)的安定和國際的和平等。歸屬與愛的需要，也就是重視友愛，希望能擁有幸福美滿的家庭，渴望得到一定社會(huì)與團(tuán)體的認(rèn)同、接受并與同事建立良好和諧的人際關(guān)系。如果這一需要得不到滿足，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的孤獨(dú)感、異化感、疏離感，產(chǎn)生極其痛苦的體驗(yàn)。尊重的需要，包括自尊、自重和來自他人的敬重。自我實(shí)現(xiàn)的需要，就是一種使?jié)摿Φ靡园l(fā)揮的傾向。這五種需要之間具有層次性，當(dāng)一個(gè)需要滿足后，另一個(gè)比它高一級(jí)的需要就出現(xiàn)了。

二、李清照詞中“愁”之成因

(一)個(gè)人的因素

李清照(1084—約1151)，號(hào)易安居士，出生在一個(gè)不但是官宦之家，而且有著濃郁的文化氣息的家庭。其父李格非是著名的學(xué)者，對(duì)文學(xué)、文學(xué)理論批評(píng)、經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)均有很深的造詣。李清照的母親王氏是王拱辰的孫女，也擅長文章。無論從遺傳學(xué)還是從環(huán)境影響論而言，李清照的父母都對(duì)她的成長起到了重要的影響。李清照不但善于文賦詩詞而且工于琴棋書畫。《宋史·李格非傳》載:“女清照，詩文尤有稱于時(shí)……”［5］(P13122)王灼《碧雞漫志》曰:“自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩?！保?］(P88)就連理學(xué)主將朱熹在《晦庵說詩》中也說:“本朝婦人能文，只有李易安與魏夫人?！保?］(P220)由此可知，李清照的確是一位才女。李清照生于富貴之家，無衣食之憂，天天過著酒足飯飽的生活，這也就基本上滿足了她的生理需求。宋王朝治國的策略是文治而非武治，對(duì)于宋代的文人士大夫給予優(yōu)厚的待遇。為了維持皇族和士大夫的享樂生活，統(tǒng)治者竟采取了屈辱的軟弱外交政策，通過每年奉送給遼、金、西夏大量的金幣布帛來換取短暫的和平。這種政策對(duì)貧苦不堪的老百姓而言，無疑是雪上加霜，而對(duì)于文人士大夫來說，卻為他們營造了一個(gè)歡飲達(dá)旦、吟詩填詞的環(huán)境。安靜的環(huán)境使李清照的安全需要得以滿足，她可以心情閑適地欣賞“花影壓重門，疏簾鋪淡月”(《小重山》“春到長門春草青”)的美景。但是，一味的悠閑生活，也會(huì)使人感到一種空虛和無聊，產(chǎn)生一種莫名的閑愁，更何況李清照是才華橫溢、多情善感之人呢?有才華的人，無論在物質(zhì)上還是精神上都希望能夠獨(dú)立，也就是馬斯洛在《人類動(dòng)機(jī)理論》中提出的:“一個(gè)人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必須忠于自己的本性?！保?］(P110)但是李清照生活在理教盛行的宋代，她不具有獨(dú)立的客觀條件。儒家“三從四德”、“三綱五?！?、“女子無才便是德”的思想嚴(yán)重束縛著她。另一方面，有才華的人，在性格上都頗具個(gè)性，李清照尤其如此:“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。”(《夏日絕句》)“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土?！?《上樞密韓公、工部尚書胡公》)“圣君大信明如日，長亂何須在屢盟。”(《相見》)從這些詩句中，我們感到了李清照是個(gè)具有血性的女子，也是個(gè)敢作敢為的女子。她的敢作敢為與封建思想的束縛形成了一對(duì)不可調(diào)和的矛盾，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，李清照還沒有能力沖破這種牢籠，便不能滿足自我實(shí)現(xiàn)的需求，只好天天在閨閣之中打發(fā)時(shí)光，不免有種嘆惜光陰飛逝的憂傷。例如:“小院閑窗春色深，重簾未卷影沉沉，倚樓無語理瑤琴。”(《浣溪紗》“小院閑窗春色深”)“試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦?！?《如夢(mèng)令》“昨夜雨疏風(fēng)驟”)在前首詞中，作者通過“閑窗”、“未卷”、“倚樓”、“無語”等詞，準(zhǔn)確地表達(dá)了那種無所事事、慵懶無趣的情態(tài)，給人一種濃郁的閑愁之感。我們從后首詞中的“綠肥紅瘦”既可以知道李清照的敏感個(gè)性，又能體會(huì)出她對(duì)光陰易逝的傷感和愁緒。

(二)婚姻因素

除了個(gè)人因素之外，婚姻因素也是李清照詞中多愁緒的主要原因。李清照和趙明誠的婚姻可謂是文學(xué)史上的一段佳話。李清照在18歲的時(shí)候，嫁給趙挺之的兒子趙明誠。當(dāng)時(shí)趙挺之、李格非都在朝為官并且又是同鄉(xiāng)，李清照和趙明誠的婚姻可謂是門當(dāng)戶對(duì)。又因李清照和趙明誠都喜歡文學(xué)及金石之學(xué)，因此二人又可謂是志同道合。家庭的幸福、婚姻的美滿，感情的真摯，志趣的相投，使李清照的歸屬和愛的需要得到了滿足。但是，趙明誠作為官宦之子必須為了光耀門楣而外出做官，這是封建家長的要求，也是作為一個(gè)男人應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。出外做官，對(duì)于李清照和趙明誠而言，就是生別離，長相思。更進(jìn)一步來說，也就是李清照歸屬和愛的需要的缺失。馬斯洛曾說:“愛的饑餓是一種缺乏癥，就像缺乏鹽或缺乏維生素一樣……我們需要碘和維生素C，這一點(diǎn)對(duì)于每個(gè)人來說都是毋庸置疑的?！保?］(P56)在封建社會(huì)，男子在外做官，整天忙于事務(wù)，即使思念家中的妻子也是在午夜時(shí)分，而女人卻大為不同，她們整天在家無所事事，對(duì)于她們而言，對(duì)身在異鄉(xiāng)游子的思念卻是白晝黑夜無時(shí)無刻不在進(jìn)行，這種對(duì)歸屬和愛的需要更強(qiáng)烈。當(dāng)強(qiáng)烈的需求得不到滿足時(shí)，心中便產(chǎn)生深深的相思之愁。從李清照的前期詞作中可以清晰地看到這一點(diǎn)。例如下面兩首詞:

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來?雁字回時(shí)，月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。(《一剪梅》)

寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。 倚遍欄干，只是無情緒!人何處?連天衰草，望斷歸來路。(《點(diǎn)絳唇》)

這首《一剪梅》上片寫紅藕香殘，秋冷簟涼，暗含離愁，但是何以排遣憂愁呢?作者采取了泛舟溪上以消心愁，誰知道見到大雁南飛，但沒有人寄書信來，反詰語氣更顯無奈，何況“月滿西樓”，該團(tuán)圓的時(shí)候人不團(tuán)圓!下片作者馳騁想象，想到自己對(duì)丈夫如此思念，那么遠(yuǎn)方的丈夫也應(yīng)在此時(shí)此刻思念著妻子，故有“一種相思，兩處閑愁”，并且說“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”，這表明此種愁緒之濃，久久揮之不去，更深層地表明，李清照急盼丈夫的問寒噓暖、體貼關(guān)心，即對(duì)愛的需求的渴望?！饵c(diǎn)絳唇》更以女性獨(dú)特的視角、委婉的筆法表達(dá)了細(xì)膩、纏綿的情感，以追問的方式表達(dá)了對(duì)外地為官丈夫的思念以及對(duì)愛的需求不能得以實(shí)現(xiàn)的苦悶。

如果說李清照早期的詞作抒發(fā)的是新婚夫婦短暫離別的憂傷，而其在趙明誠去世后的詞作，則是夫妻永別的血淚傾訴，中途失伴的長歌當(dāng)哭。一方面，早期夫妻雖然離別，但是終有相聚之日;而趙明誠去世后，李清照在歸屬和愛的需求方面突然間處于真空狀態(tài)，再也沒有情感的寄托之所，留給她的是“綿綿無絕期”的長恨;另一方面，李清照沒有生兒育女，也使她深受巨大的社會(huì)壓力。封建社會(huì)倡導(dǎo)“不孝有三，無后為大”，對(duì)于身為人婦的女子而言，生兒育女是她們天經(jīng)地義的義務(wù)，沒有盡到此義務(wù)，也就失去了社會(huì)的尊重。所以，一方面，尊重的需要得不到滿足，另一方面，她的愛無所寄托，更導(dǎo)致了歸屬和愛的缺失，于是，她便產(chǎn)生了比前期更濃的愁緒?？聪旅鎯墒自~:

庭院深深深幾許，云窗霧閣常扃，柳梢梅萼漸分明，春歸秣陵樹，人老建康城。 感月吟風(fēng)多少事，如今老去無成，誰憐憔悴更雕零，試燈無意思，踏雪沒心情。(《臨江仙》)

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急?雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。 滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑?梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得!(《聲聲慢》)

《臨江仙》的上片營造了一種落寞、凄苦的濃郁氛圍，下片則以通俗精煉的語言抒發(fā)了歷經(jīng)變故、人老花殘、孤獨(dú)無聊之感。《聲聲慢》更以“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”開頭，表達(dá)了苦苦追尋、終無所獲，以致落得茫然若失、凄涼不堪之感，下片中的憔悴黃花、風(fēng)雨梧桐、暗淡黃昏等意象，更將這種因愛與歸屬需求缺失而產(chǎn)生的凄苦之感表達(dá)得淋漓盡致，使人不忍卒讀。

(三)社會(huì)因素

任何一個(gè)人都是社會(huì)中的一員，具有鮮明的社會(huì)性。尤其在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，個(gè)體受時(shí)局的影響尤為明顯。在李清照的一生中，影響最大的政治事件，就是靖康之變。對(duì)宋朝國民而言，“靖康之變”是一個(gè)莫大的恥辱。凡有民族自尊的人，都會(huì)怒發(fā)沖冠，義憤填膺。而讓人心灰意冷的是:當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者沒有心系天下蒼生，積極收復(fù)失地，而是為了皇權(quán)和享樂，竟然南渡到臨安，建立了新的朝廷，天天過著“只把杭州作汴州“的生活。李清照也由衣食無憂、安定閑適的生活落到了朝不保夕、流離失所的境地，生理需求和安全需求都難以得到滿足。到南方不久，她丈夫突然病逝，使他失去了依靠，歸屬和愛的需要也缺失了。更有甚者，一些士大夫處于對(duì)李清照才華的妒忌，還編造“失節(jié)改嫁”的謠言來誹謗她。例如胡仔《苕溪漁隱叢話》曰:“易安再適張汝舟，未幾又反目……傳者笑之。”［10］王灼《碧雞漫志》云:“趙死再嫁某氏，訟而離之，晚節(jié)流蕩無歸。”［6］陳振孫《直齋書錄解題》云:“晚歲頗失節(jié)……”［11］(P558)在封建社會(huì)，死乃小事，失節(jié)乃大，更不必說聲名顯于文壇、性格倔強(qiáng)的李清照了。這件事的流傳，也使她自尊的需要受到致命打擊。由于時(shí)局的變化，李清照的思想也發(fā)生了很大的變化:由早期的陶醉于個(gè)人的小天地到后期的反對(duì)偏安、主張北伐。她的斷句“南渡衣冠少王導(dǎo)，北來消息欠劉琨”，“南來尚怯吳江冷，北狩應(yīng)悲易水寒”就鮮明地表達(dá)了這種思想。這種愿望已不再是只關(guān)注自身的需求了，而是有了一種以國家為主、民族為重的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。按馬斯洛的需求層次理論來說，這應(yīng)是自我實(shí)現(xiàn)的需求，但是這種需求并沒有得以實(shí)現(xiàn)。對(duì)于李清照而言，這五種需求在晚年均有缺失。這也是她晚年詞作中的愁為何如此強(qiáng)烈、凄苦的原因之所在。通過具體詞作，來闡釋其愁緒:

窗前誰種芭蕉樹?陰滿中庭;陰滿中庭，葉葉心心、舒卷有馀情。 傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴霖霪;點(diǎn)滴霖霪，愁損北人、不慣起來聽!(《添字采桑子》)

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。 聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁。(《武陵春》)

《添字采桑子》是一首抒發(fā)流亡異鄉(xiāng)之人肝腸寸斷之感的佳作。作者看到窗外心字型芭蕉葉忽舒忽卷，便聯(lián)想到自己的心又何嘗不是時(shí)歡時(shí)悲呢?于是曾經(jīng)的悲歡離合一幕幕地在腦際浮現(xiàn)，便產(chǎn)生了傷心之感，難以入睡。誰知三更時(shí)分又下起了淅淅瀝瀝的雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴好似作者受傷的心在滴血一般?！段淞甏骸钒呀穹俏舯戎?、濃郁愁苦之情更是表達(dá)得如泣如訴?！拔锸侨朔鞘率滦?，欲語淚先流?！碑?dāng)想到昔日衣食無憂、生活安定、夫妻相隨、鑒畫品茗、恩愛有加，而如今卻是家破國亡、寄人籬下、孤苦伶仃、終日煩愁，又怎能不“欲語淚先流”?

總之，無論是李清照早期還是晚期詞作中的“愁”，都是由于五種需要中的一種或者幾種缺失而引起的。至于某種需要為何缺失，這又與李清照的性格、婚姻以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)有這樣或那樣的聯(lián)系。

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［3］郭預(yù)衡．中國古代文學(xué)史［M］．上海:上海古籍出版社，1998．

［4］戈布爾．第三思潮:馬斯洛心理學(xué)［M］．呂明，陳紅雯，譯．上海:上海譯文出版社，2006．

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［10］胡仔．苕溪漁隱叢話:一［M］．上海:商務(wù)印書館，1937．

［11］陳振孫．直齋書錄解題:卷二十一［M］．上海:上海古籍出版社，1987．

Abstract:LiQingzhaowasmostoutstanding and personalized poet in the poem field in Song Dynasty．Some of her early works were about sweet love and something nice and natural，butmost were about boudoir repinings，lovesick and separation．Her later works were aboutmissing hometown and sadness for the home and state．In a word，worries is the chief feeling expressed in her shuyuci．The exploration of the causes of worries in her ci from herself，marriage，and society shows that these worries are caused by the lack of one or a few of five needs in Maslow’s theory．

Key words:Li Qingzhao;worries;Maslow;the theory of needs

The Exp loration of the Causes of W orries in Li Qingzhao’s Ci

LIU Hai－tao

(College of Literature and History，Northwest Normal University，Lanzhou Gansu 730070，China)

I 207．23

A

1673－2103(2011)01－0015－04*

2010－11－19

2010年甘肅省高校研究生導(dǎo)師科研項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):1001—23)。

劉海濤(1982－)，男，山東菏澤人，西北師范大學(xué)文史學(xué)院中國古代文學(xué)專業(yè)2009級(jí)碩士生。研究方向:唐宋文學(xué)。