謝其梅

(淮北師范大學 宣傳部，安徽 淮北 235000)

讓大學生通過實踐認同社會主義核心價值體系
——淮北師范大學“薪火義務支教社”服務農(nóng)村基礎(chǔ)教育的實踐嘗試

謝其梅

(淮北師范大學 宣傳部，安徽 淮北 235000)

在大學生中旗幟鮮明地進行社會主義核心價值觀教育，通過實踐讓大學生認同社會主義核心價值體系，是實施社會主義核心價值體系教育的內(nèi)在要求，也是高校思想政治工作追求的目標。在分析大學生對社會主義核心價值體系認同的特點基礎(chǔ)上，提出社會實踐是實現(xiàn)大學生對社會主義核心價值體系認同的重要途徑，并結(jié)合“薪火義務支教社”服務農(nóng)村基礎(chǔ)教育的實踐嘗試，提出搭建平臺，讓大學生實踐中認同社會主義核心價值體系，理應成為對大學生進行社會主義核心價值體系教育的有效途徑。

大學生;實踐;社會主義核心價值體系

一個民族、一個國家，不管其精神生活和價值觀多么復雜，文化多樣性多么豐富，都有一種占主導地位的文化形態(tài)和思想體系。我國正在共建的主導價值體系正是社會主義核心價值體系。在大學生中旗幟鮮明地進行社會主義核心價值觀教育，通過實踐讓大學生認同社會主義核心價值體系，是實施社會主義核心價值體系教育的內(nèi)在要求，也是高校思想政治工作追求的目標。如何在知行合一的實踐中讓大學生認同社會主義核心價值體系，這就需要我們在實際教學中開拓思路，確立形式與內(nèi)容并重的教育理念，不斷推進形式創(chuàng)新?；幢睅煼洞髮W以“薪火義務支教社”服務農(nóng)村基礎(chǔ)教育的實踐為平臺，不斷探索，讓大學生在身體力行中逐漸認同和堅定了社會主義核心價值。

一、大學生對社會主義核心價值體系認同的特點

認同是由社會學發(fā)展而來的一個重要概念，在不同層面上具有不同的含義?！霸趥€體層面上，認—同是指個—人對自我的—社會角度或身份的理解確認，它是個人社會行為的持久動力?！薄霸谏鐣用嫔?，認同則是指社會共同體成員對一定信仰和情感的共有分享，它是維系社會共同體的內(nèi)在凝聚力?！盵1]顯然，我們探索對大學生進行社會主義核心價值體系教育，使大學生實現(xiàn)對這一價值體系的認同，更多是從社會層面的研究。我們知道，價值認同是一個復雜且不斷變化的過程，是價值主體通過一系列價值活動，將一定社會的價值觀念、價值規(guī)范內(nèi)化為自身的價值取向，外化為一定的價值行為的過程。

黨的十六屆六中全會《決定》將社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容明確規(guī)定為四個方面:即以馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。實現(xiàn)大學生對社會主義核心價值體系的認同，就是通過高校的思想政治教育，使大學生在正確理解社會主義核心價值體系的精神實質(zhì)的基礎(chǔ)上，能夠切實踐行社會主義核心價值體系的基本要求[2]1。

如何通過高校的思想政治教育，實現(xiàn)大學生對社會主義核心價值體系的認同，絕不是簡單的理論說教可以解決的。我們深知，價值認同不是對不同價值觀的簡單認同和共享，而是一個復雜的動態(tài)的認識過程。要在動態(tài)、發(fā)展變化的過程中實現(xiàn)對價值觀的認同，一般來說至少經(jīng)歷三個過程，即由認知認同、情感認同到行為認同的過程。認知認同是價值認同的基礎(chǔ)，一般是指人們在接受一定的價值體系前，首先要對這一價值觀或價值體系有一些基本的認識和了解。大學生對社會主義核心價值體系的認知認同，是指大學生通過認知的方法獲得對社會主義核心價值體系知識層面的認識。情感認同是指在認知的基礎(chǔ)上，在情感上對該價值體系產(chǎn)生滿意和肯定。情感認同一經(jīng)形成，就會對認知產(chǎn)生強烈的情感層面的認同，從而鞏固和強化認知認同。大學生對社會主義核心價值體系的情感認同，是指大學生通過學習和現(xiàn)實生活，在與其他諸多價值觀念的比較和博弈中，從情感上能夠把社會主義核心價值體系作為自己堅定的信念、價值標準和行為原則。大學生對社會主義核心價值體系的行為認同，是指大學生在認知和情感層面上實現(xiàn)對社會主義核心價值體系認同的同時，將這一核心價值體系內(nèi)化為自己的價值準則和行為規(guī)范，指導實際行動，從而實現(xiàn)對這一價值體系由認知到踐行的過程[3]。

在這三個階段中，認知認同是實現(xiàn)價值認同的前提和基礎(chǔ)。情感認同是對價值認同進一步強化鞏固并內(nèi)化價值評價和價值選擇的過程。行為認同是在認知和情感上認同社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)上，對自己已有的價值觀進行重構(gòu)，形成符合社會主義核心價值體系的新的價值觀念，并去規(guī)范、指導自己的言行，使其轉(zhuǎn)化為良好行為習慣的過程。這三個階段相輔相成，缺一不可。而其中，實現(xiàn)認知認同與情感認同的起點和終點都是為了最終轉(zhuǎn)化為行為認同，未能外化于行的認知和情感認同，對實現(xiàn)完全意義上的價值認同就如隔空打物，難求效果。價值認同是社會主義核心價值體系認同教育的重點和難點。

在近幾年的大量研究中，關(guān)于大學生對社會主義核心價值體系認同的特點基本已形成共識。具體來說，表現(xiàn)為以下幾方面:

一是對核心價值體系認同的非全方位性。相對于不同的大學生個體而言，對社會主義核心價值體系的認同是一個帶有不確定性的變數(shù)，但也有一定的相似性。多數(shù)大學生對社會主義核心價值體系從認知層面上看還不夠全面，缺乏深刻性。故而，從情感層面對社會主義核心價值體系的認同也只是部分的、多層面、不同程度的認同，具有非全方位性特點。

二是對核心價值體系認同的不平衡性。首先表現(xiàn)在作為價值認同主體大學生的不平衡性，即不同的學生個體對社會主義核心價值體系的認同程度不同，有的同學認同度高，有的同學認同度低;其次是價值認同客體的不平衡性，即同樣的大學生個體對不同層面的價值體系內(nèi)容的認同度不同。大體表現(xiàn)為，對關(guān)乎大學生生活實際的內(nèi)容就了解的多，認同度也就更高，而對那些與自己生活實際和個人利益聯(lián)系不太明顯的內(nèi)容就較為冷漠。

三是對核心價值體系的行為認同與認知認同、情感認同的不一致。由于高校思想政治教育始終長期堅持主流意識形態(tài)的教育，故而，即便是在日趨多樣化價值觀的嚴重沖擊下，大部分學生依然能從認知和情感層面上接受社會主義核心價值體系，但在行為認同上相對弱化，已成為提高大學生對社會主義核心價值體系認同的瓶頸，有待進一步加強。

二、社會實踐是實現(xiàn)大學生對社會主義核心價值體系認同的重要途徑

社會主義核心價值體系是我們黨的一個重大理論創(chuàng)新成果。對大學生進行這一核心價值觀的教育，關(guān)鍵在于用實踐精神和創(chuàng)新意識使這個體系的科學內(nèi)容為廣大學生普遍接受，真正認同，自覺踐行。就像列寧所說的那樣，通過百折不撓的努力，讓嶄新的思想和正確的觀念“滲透到群眾意識中去，滲透到他們的習慣中去，滲透到他們的生活常規(guī)中去”，轉(zhuǎn)化為一種堅定的信念[4]100。

在分析大學生對社會主義核心價值體系的認同出現(xiàn)的幾個特點和問題中，我們很清晰地看到，其中很重要的原因是大學生缺乏社會實踐的歷練，缺乏將理論與現(xiàn)實生活結(jié)合的機會。在現(xiàn)實中，往往一個人對社會核心價值觀念的認同，與其人生經(jīng)歷有著直接的關(guān)系。在大學生思想觀念形成過程中，在沒有實質(zhì)性參與到社會生產(chǎn)實踐之前，他們對社會發(fā)展規(guī)律和社會價值準則還缺乏切身的感受和把握，缺乏自我約束、自我控制的能力和自我反省的自覺性。大學生只有真正加入到社會生產(chǎn)實踐之中，在面對各種復雜的社會關(guān)系中學會獨立地處理和把握，一個人才能深刻體會自己在社會中的位置，理解自己的社會義務、社會責任，在不斷融入社會中，將個人的利益需求與社會發(fā)展要求、個人價值觀念與社會價值準則有機融合為一體。

通過多種途徑讓大學生認同社會主義核心價值體系，是時代賦予高校思想政治教育工作者的歷史使命。結(jié)合現(xiàn)代大學生的思想實際，就必須引導大學生準確把握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容和精神實質(zhì)。將理論講深講透，不但要有歷史的、理論的和學術(shù)方面分析論證，還應有現(xiàn)實依據(jù)的支持和證實。只有大學生從本質(zhì)上深刻理解并認同社會主義核心價值體系的科學內(nèi)涵，才能堅定他們從心底里擁護，并在行動中踐行。

知是為了行，行才能更好地知，“知”與“行”當合一。社會主義核心價值體系本質(zhì)上是實踐的，只有在實踐中其價值才能凸現(xiàn)出來，才能被證實、發(fā)展和升華。實現(xiàn)大學生對社會主義核心價值體系的認同，就必須將價值觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W生實踐、體驗、認同。這就要求我們在具體的教育實施中，一方面要樹立大學生主動參與的觀念，增強學生主動認識、自主參與、積極實踐的能動性。通過自主尋求參與，使他們獲得主動追求社會主義核心價值觀的踐行能力。一方面以問題為中心，讓學生自己提出問題、分析問題、認識問題，增強大學生的踐行能力。另外，在具體教育中還要給大學生提供一些社會角色，創(chuàng)造一些現(xiàn)實參與情景。通過社會角色的擔當，實現(xiàn)大學生在社會主義核心價值體系教育中的主動狀態(tài)，發(fā)揮大學生自主認知的作用，增強大學生的踐行能力。從而在大學生中真正實現(xiàn)社會主義核心價值觀“內(nèi)化于心，外踐于行”，在知與行的結(jié)合中提高大學生對社會主義核心價值體系的認同。

三、搭建平臺，讓大學生實踐中認同社會主義核心價值體系

我們的思想政治教育一直致力于探究實現(xiàn)教育的基本功能，而教育的本體功能就是教育本身對培養(yǎng)人所具有的作用和價值。教育的基礎(chǔ)功能是傳授知識，而核心功能是用一個國家和民族的核心價值去引導和培養(yǎng)學生的正確人生觀、價值觀?；幢睅煼洞髮W一直以來在思想政治教育中不斷探索搭建多渠道的實踐平臺，給大學生提供一些社會角色，嘗試在踐行中，實現(xiàn)大學生對社會主義核心價值體系的認同。其中，大學生長期參與淮北地區(qū)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的“薪火義務支教”效果較為顯著。

“薪火義務支教社”是學校的大學生公益性社團，長期堅持為貧困地區(qū)農(nóng)村小學義務支教?！靶交鹆x務支教”的探索和實踐，出發(fā)點就是試圖在高校與農(nóng)村基礎(chǔ)教育間搭建一個適當?shù)钠脚_，利用高校教師和大學生這一教育資源富礦，義務參與到農(nóng)村基礎(chǔ)教育的隊伍中，既幫助農(nóng)村緩解教育資源缺乏的現(xiàn)狀，又讓大學生通過參與實踐教學，關(guān)注農(nóng)村，了解農(nóng)村，服務和奉獻農(nóng)村。如今，該社團的足跡已踏遍淮北地區(qū)農(nóng)村小學的每一個角落。已有4500多名大學生投入到支教的行列，先后到農(nóng)村17所小學長期任教，授課達36000多課時，近4800名農(nóng)家孩子受益。同時，在這些義務支教的大學生身上，我們看到的是無私的奉獻，是對社會的關(guān)愛，是在實踐中歷練著他們認知教育現(xiàn)狀和投身教育實踐的能力，他們自己在教育著自己。

首先，大學生用愛的實踐長期服務淮北地區(qū)農(nóng)村基礎(chǔ)教育事業(yè)，力所能及地改變著這一地區(qū)的教育環(huán)境?！靶交鹆x務支教社”現(xiàn)已為淮北地區(qū)較為偏遠的明德、化家湖、前黃、土樓等17所小學義務支教。而每一次授課結(jié)束后，總有孩子拉著這些大學生的手問“你們還會來嗎?”“會的，我們一定會來!而且每個星期都會的!”一位目睹了支教活動的老教師感慨地說:“學生們一到農(nóng)村小學，就被孩子們包圍了，那情景，太動人!我要重新認識當代的大學生!”義務支教工作進行七年來，接受義務支教的學校反饋意見較好。他們大多認為，大學生思想新，有活力，充滿熱情，不僅給學生帶來新的知識，一定程度地拓寬了農(nóng)村學生的視野，改變了一成不變的教學模式，給農(nóng)村小學教育注入了新的活力。大學生們表示:下鄉(xiāng)支教讓農(nóng)民看到了希望，我們自己也解救了自己，看到了我們的未來。我們越往農(nóng)村走，越感到長路漫漫、責任重大。我們要擔負起責任，一定要把義務支教工作做得更好，不讓農(nóng)村的孩子們輸在起跑線上。有的學生甚至感慨地說:“其實農(nóng)村才是最好的大學?！?/p>

大學生們堅守著義務支教，身體力行著教育實踐。這種無聲的行動和呼喚，帶動淮北地區(qū)各級政府和社會各界對淮北地區(qū)農(nóng)村教育的關(guān)注與投入。如今，這些小學的硬件不斷改善的同時，教師力量得到增強，教師結(jié)構(gòu)也得到較合理的調(diào)整。

其次，大學生在義務支教中歷練了踐行能力，更加堅定了對社會主義核心價值體系的認同。大學生志愿者投身到農(nóng)村基礎(chǔ)教育的過程，其實就是體會和領(lǐng)悟?qū)I(yè)理論知識與實踐結(jié)合的過程。近些年來，全國高校大學生廣泛開展的支農(nóng)調(diào)研和支農(nóng)行動，顯示了當代大學生的豐富心靈世界、獨立精神和社會責任感?！靶交鹆x務支教社”的大學生在長期堅持義務支教中，不斷總結(jié)教學經(jīng)驗，提高教學能力。他們結(jié)合各支教小學實際，在不影響各基礎(chǔ)課教學的前提下，承擔起音樂、體育、美術(shù)、歷史、普法、科普、普通話以及興趣作文等課程的教學;同時還在農(nóng)村小學辦起了流動圖書館，送書下鄉(xiāng)，豐富了小學生的知識視野;辦起了《薪火報》，創(chuàng)辦了“薪火”網(wǎng)站，與全國大學生共享義工資源;成立義務支教課題小組，開展各種力所能及的基礎(chǔ)教育科研探索。

“薪火義務支教社”的經(jīng)驗也在全國高校公益社團中得到推廣。2006年應“21世紀教育發(fā)展研究院”農(nóng)村教育發(fā)展研究中心的邀請，該社團參加在北京舉辦的“西部農(nóng)村教育暨鄉(xiāng)村建設(shè)志愿者論壇”。會上交流的“農(nóng)村基礎(chǔ)教育中大學生義務參與的空間與策略”問題，引起了與會的國內(nèi)外農(nóng)村教育志愿者的關(guān)注。之后，連續(xù)數(shù)年受邀參加全國大學生社團建設(shè)理論研討會和公益經(jīng)驗交流會。這種長期持久參與到農(nóng)村的基礎(chǔ)教育，幫農(nóng)家孩子讀書，為農(nóng)村基礎(chǔ)教育助燃的公益模式在國內(nèi)各大學中推廣。該社團的義務支教活動被中央文明辦授予2006年度“未成年人思想道德建設(shè)工作創(chuàng)新案例”三等獎，2008年獲得了安徽省文明辦授予的“江淮百萬志愿和諧行動”優(yōu)秀志愿服務隊稱號，2010年榮獲“第八屆安徽省優(yōu)秀青年志愿者行動項目獎”，三次被安徽省文明委評為“全省精神文明十佳事跡”。中央電視臺、安徽電視臺、淮北市電視臺、《中國教育報》、《安徽日報》、《淮北日報》、“光明網(wǎng)”、“中國日報圖片網(wǎng)”、“中青網(wǎng)”、“中國文明網(wǎng)”、“中華美德網(wǎng)”等諸多媒體都從不同的角度對大學生的義務支教進行了報道。

“薪火義務支教社”的大學生在長期支教中，奉獻的不僅是愛心，收獲更多的是鍛煉了自己的實際教學能力，深刻認識到我國基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀，認識到諸多在農(nóng)村基礎(chǔ)教育中默默奉獻的教師，堅定了自己奉獻教育事業(yè)的決心和信心。教育的實踐讓我們看到，在實踐中大學生不斷實現(xiàn)對社會主義核心價值體系的由認知認同、情感認同到行為認同的過程。

[1]汪信硯．全球化中的價值認同與價值觀沖突[J]．哲學研究，2002(11):4．

[2]中共中央宣傳部．社會主義核心價值體系學習讀本[M]． 北京:學習出版社，2009．

[3]李斌雄，張小秋．大學生對社會主義核心價值體系的認同研究[J]．思想政治教育研究，2007(4)．

[4]列寧全集:第3卷[M]．第2版．北京:人民出版社，1990．

G641

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2095－0683(2011)04－0139－04

2011－05－08

謝其梅(1968－)，女，安徽壽縣人，淮北師范大學宣傳部副教授。

責任編校劉正花