汪伯嗣

葛楚英教授已到86歲高齡了。退休后的20余年里,僅專著就出版了3部,近70萬字。1989年出版《三國演義與人才學(xué)》,2006年出版《平衡——人類生存之路》,今年又出版了《人間萬象話平衡》。如此高齡老人,如此豐碩成果,聯(lián)系起來總覺得有一點(diǎn)心理“失衡”。我敬頌先生老驥之志,老驥之力,老驥之矢志不渝、一往無前的精神!

“庾信文章老更成,凌云健筆意縱橫?！?杜甫,《戲?yàn)榱^句》)“平衡”觀念,縱貫古今,橫連自然及人文世界,事、理博大精深。先生專論平衡之作,新意迭出,“萬象”紛呈,亦可謂博大精深?！镀胶狻祟惿嬷贰?《人間萬象話平衡》,書名匠心獨(dú)運(yùn)?！捌胶狻?一聯(lián)著“人類”,一聯(lián)著“人間”,同在揭示平衡的普遍性、復(fù)雜性。不同的是,一在探“路”,重在研討理論問題;一在識“象”和釋“象”,用平衡規(guī)律認(rèn)識和詮釋“萬象”。兩個(gè)書名分開看,蘊(yùn)含厚實(shí);合起來看,邏輯鮮明?！皺M看成嶺側(cè)成峰”,經(jīng)讀經(jīng)敲,各得其所。

這兩本書的關(guān)系怎樣?先生認(rèn)為:“前一本書寫出來一個(gè)大致的綱要,如‘運(yùn)用平衡規(guī)律可以解決一切問題’、‘人生就是搞平衡’、‘社會平衡的主要內(nèi)容’、‘平衡術(shù)的基本功能’。但是,平衡規(guī)律的研究,是屬于萬象提綱的問題?！彼缘诙緯娜蝿?wù)是:“通過對若干‘象’的觀察,概括出一條條平衡規(guī)律,然后引導(dǎo)人們由此及彼,順藤摸瓜,去認(rèn)識現(xiàn)實(shí)中的種種問題。”由此可見,書名名副其實(shí),正好表明了兩本書的異與同。

《人間萬象話平衡》,洋洋20余萬言。說它是“大書”,是說研究的課題大,涉獵的世界大,發(fā)現(xiàn)的問題大。書分4大部分:“一、總論:平衡生萬象”,“二、主論:人類平衡的回顧與展望”,“三、附論:有關(guān)社會平衡的若干問題”,“四、結(jié)論:漫漫平衡路”。書成之后,連作者自己也驚奇地發(fā)現(xiàn):“一是一個(gè)豐富、復(fù)雜的世界竟然維系著一條總綱——平衡規(guī)律;二是由鉆研一個(gè)小小的學(xué)術(shù)問題,竟然弄明白了一個(gè)大大的哲學(xué)問題?！边@就是大書之“大”。

說它是“奇書”、“創(chuàng)新之書”,是因?yàn)樗嬲Z新論,相映成趣。第一,對紛繁蕪雜的“萬象”做睿智的概括:“(一)人類搞平衡的七個(gè)基本項(xiàng)目;(二)七項(xiàng)生萬象:1.由七項(xiàng)直接產(chǎn)生的本生之象;2.由七項(xiàng)間接產(chǎn)生的派生之象?！币匀藶橹行臈l貫統(tǒng)系,提綱挈領(lǐng),“萬象”井然,新而奇也。第二,對蕓蕓舊話熟語做全新的闡釋:“‘人人為我,我為人人’——人類生態(tài)平衡”;“天人合一:順其自然的形式之一,享受自然,愛護(hù)自然”;“各就各位:順其自然的形式之二,物盡其用,人盡其才”;“相反相成:順其自然的形式之三,矛盾統(tǒng)一,制約共存”;“路見不平一聲吼——社會平衡的力量”。平衡觀舊象,熟語翻新聲,新而奇也。第三,直擊大、小敏感問題,一針見血,切中要害。書中提出了“失衡”的概念:“謀取財(cái)利的失衡現(xiàn)象,叫‘唯利是圖’”;“使用權(quán)利的失衡現(xiàn)象,叫‘官大一級壓死人’”;“追求性愛的失衡現(xiàn)象,叫‘色膽包天’”;“心態(tài)激變的失衡現(xiàn)象,叫‘一怒之下’”。此外如“‘喜新厭舊’是平衡心態(tài)的要求”;“‘?dāng)[平’是平衡術(shù)的大誤區(qū)”;“‘一強(qiáng)控制世界’終將走向‘對話融合世界’”。如此等等,語出驚人,亦新而奇也!

該書用平衡規(guī)律解決社會問題,無一說不新,無一語不奇?！捌钥梢悦靼僖狻?“語不驚人死不休”,《人間萬象話平衡》是一部大書,一部奇書,一部創(chuàng)新之書。