王桃花

(湖南科技大學 外國語學院，湖南 湘潭 411201)

意象與主題
——試析《金光大道》中的神話原型

王桃花

(湖南科技大學 外國語學院，湖南 湘潭 411201)

瑪格麗特·德拉布爾的小說《金光大道》表面上局限于三個女人的日常生活，實際上，小說文本經(jīng)過作者精心層層編碼，糅合了西方神話傳統(tǒng)中的蛇發(fā)女妖戈耳工·美杜莎、雞頭蛇怪、替罪羊、狼人等神話意象。這些意象不僅將小說人物相互聯(lián)系起來，而且與小說的中心旨趣聯(lián)系起來，加深了作品的死亡主題，展示了二十世紀八十年代英國生活全景圖，擴大了文本的社會維度，突顯出當時英國的畸形社會形象，同時也表達了作者對所處時代的尖銳批判。

瑪格麗特·德拉布爾;《金光大道》;意象;主題;原型

《金光大道》是英國當代當紅女作家瑪格麗特·德拉布爾(1939－)的第十部小說，創(chuàng)作于20世紀80年代。故事開始于1980年的新年前夕，描寫了三個女人——精神治療師利茲·海德蘭(Liz Headleand)、女監(jiān)獄兼職文學教師艾利克斯·波恩(Alix Bowen)和藝術(shù)史家埃斯特·布魯厄(Esther Breuer)——近三十年的日常生活瑣事。與她之前的小說相比，《金光大道》技巧更為純熟，得到了多數(shù)評論家的贊揚，認為她對整個英國的描繪給人留下了深刻的印象。有批評家將德拉布爾稱為“當代英國的歷史記錄者，一百年后人們會通過她的小說來了解今天，她為二十世紀晚期的倫敦所做的將如狄更斯為維多利亞時代的倫敦、巴爾扎克為巴黎所做的那樣?！保?］1也有評論家抱怨說《金光大道》太悲觀、散漫、多軼事趣聞，但正如德拉布爾的敘述者所觀察到的那樣，“也許有一條線將這散漫的、不著邊際的、充滿典故的、獨特的、雜亂的地形學似的話語連接起來”［2］205。這條線就是經(jīng)過作者精心層層編碼、糅合了西方神話傳統(tǒng)中的蛇發(fā)女怪戈耳工·美杜莎(GorgonMedusa)、雞 頭 蛇 怪 (cockatrice)、替 罪 羊(scapegoat)、狼人(werewolf)等意象，它們不僅將小說人物相互聯(lián)系起來，而且與小說的中心旨趣聯(lián)系起來，加深了作品的死亡主題，展示了二十世紀八十年代英國生活全景圖，擴大了文本的社會維度，突顯出英國的畸形社會形象，同時也表達了作者對所處時代的尖銳批判。

一、 美杜莎、雞頭蛇怪與替罪羊

在希臘神話中，戈耳工·美杜莎是蛇發(fā)女妖三姐妹中最小的，她們居住在遙遠的西方，是海神福耳庫斯的女兒。她們的頭上和脖子上都布滿鱗甲，頭發(fā)都是一條條蠕動的毒蛇，都長著野豬般的獠牙，還有一雙鐵手和金翅膀，任何看到她們的人都會立即變成石頭。在三姐妹中，只有美杜莎是凡身，她的姐姐絲西娜和尤瑞艾莉都是魔身。據(jù)說美杜莎曾經(jīng)是一位美麗的少女，而為?；什ㄈ鶒??？伤砸暶裁溃谷徊蛔粤苛Φ睾椭腔叟裱诺淠缺绕鹈纴?。雅典娜被激怒了，她施展法術(shù)，把美杜莎的滿頭秀發(fā)變成了無數(shù)毒蛇，美女因此成了妖怪。更可怕的是，她的兩眼閃著駭人的光，任何人哪怕只看她一眼，也會立刻變成一塊毫無生機的大石頭。宙斯之子珀爾修斯(Perseus)知道這個秘密，因此背過臉去，用光亮的盾牌作鏡子，找出美杜莎，在雅典娜和赫耳墨斯的幫助下割下了她的頭。因此在文學中，美杜莎象征著斬首與死亡。在希臘神話中，雞頭蛇身怪獸的英文名字是 cockatrice或 basilisk，是由一條蛇從雞蛋中孵出的爬行動物，是一個分裂的動物，有著雞的頭和蛇的身子，看一眼就會導致死亡?！督鸸獯蟮馈分忻蓝派碗u頭蛇怪意象貫穿文本始末。

美杜莎和雞頭蛇怪這兩大神話意象主要與小說中人物艾利克斯·波恩和基尼·?？怂?Jilly Fox)有密切關(guān)系。艾利克斯是一位在女監(jiān)獄兼職的文學教師，她教一群女罪犯學習英國文學，基尼就是其中的一位。由于觸犯與吸毒有關(guān)的罪行而被監(jiān)禁，基尼的情緒被嚴重擾亂，純粹的無聊驅(qū)使她吸毒犯罪，她代表了社會反常狀態(tài)與無所事事的一類人，艾麗克斯對這一類人表現(xiàn)出極大的理解與同情，這也是她為什么愿意接受這份工作的原因，因為單從經(jīng)濟意義上說，她所得的課酬還夠不上她驅(qū)車去監(jiān)獄的費用?；岚l(fā)怒時，威脅說要用電切刀砍下那些冒犯她的人的頭(包括艾麗克斯本人)。有趣的是，最終被砍頭謀殺的恰恰是基尼本人，她從監(jiān)獄釋放不久即成為哈羅路段(Harrow Road)謀殺案的最后一個受害者。在死之前，她祈求艾麗克斯去拜訪她，去“見證”她早已預見的悲慘命運。艾麗克斯答應了基尼的請求，但是她對這個年輕女人破爛不堪的居住環(huán)境以及墻面上畫的那些肢解流血的瘋狂畫面感到不快。基尼·?？怂咕幼〉姆孔訅Ρ谏仙窠?jīng)錯亂地畫著“匕首、刺穿的心臟、砍下的頭、往下滴的血、裂開的傷口、砍下的四肢、空洞的眼睛……一只耗子在咬人的腳，一只猴子在喝一壇血，一只乳房浮在盤子中，一顆牙齒被鉗子高高夾起，一只海星在天空中閃爍”［2］309。在這一堆怪異的混雜物中基尼增添了她自身畫的雞頭蛇身怪獸:“一個奇怪的小怪獸，一半剛從雞蛋中孵出:一條纏繞的蛇，有一個鉤形的雞頭，一個紅色的雞冠”［2］309。這不尋常的一幕預示了基尼自身被砍頭:與蛇怪一樣，基尼的頭與身體將被制造哈羅路段恐怖事件的謀殺者分開?！肮_恐怖無頭惡作劇”［2］207是一系列悲慘的斬首事件，它將小說的人物連接了起來，同時預示了現(xiàn)代疾病，為小說復雜的意象網(wǎng)提供了一種連結(jié)。

《金光大道》中充斥著真實與傳說的被砍的頭，傳說中與斬首相關(guān)的故事包括“戈耳工、美杜莎、格里科特(Gericault)、魔神、莎樂美、以及薩雷斯的貝茜”［2］329，在小說文本所闡述的現(xiàn)實中，“十八個月之內(nèi)發(fā)現(xiàn)八個(可能是九個?)受害者”奇怪地死去，“她們都受害在哈羅路段，都是女性，大部分是黑人，最后三名都是被夸張地斬首:一個被發(fā)現(xiàn)在本萊登公寓的電梯里，一個在河岸上，一個在肯莎綠林公墓，一個在高速公路拱橋下廢棄的房間里，一個在報廢了的汽車上……”［2］197最近一個荒謬的受害者被發(fā)現(xiàn)“坐在廢地上一輛無輪諾丁山彩車駕駛座上，沒有頭，整齊地系上安全帶，她的頭在她旁邊的乘客座位上”［2］192。但是這位職業(yè)兇手的身份尚不清楚?！督鸸獯蟮馈穱@一系列的神秘事件展開，斬首象征著現(xiàn)代社會的瘋狂行為。艾麗克斯看望基尼后返回她?？吭诼愤叺能嚿?，發(fā)現(xiàn)基尼·?？怂鼓潜豢诚碌念^出現(xiàn)在自己的車上，基尼成為了哈羅恐怖事件的受害者。

基尼被比作戈耳工·美杜莎。盡管艾麗克斯呆望著基尼·?？怂鼓怯兄蓝派吧郀铑^發(fā)”的頭沒有“變成石頭”，她對基尼的一片好心卻變成了石頭。艾麗克斯被迫面對她所關(guān)心的學生基尼的死亡，但同時又對她的被砍頭謀殺表示質(zhì)疑，她后來意識到謀殺者保羅·懷特摩爾(Paul Whitemore)本身是基尼死亡愿望的受害者:“當?shù)弥峥植浪劳龅氖聦崟r，她(指艾利克斯)為什么沒有感到悲傷呢?因為基尼本身渴望死亡。她是一個殉難者，寧靜地死去?？墒撬秊槭裁词录畴y呢?究竟為什么事件而殉難呢?”［2］318盡管艾利克斯?jié)M懷激情地改善諸如基尼等社會反常行為人物的困境，她無力改變基尼可怕的死亡事實。作為曾經(jīng)想“改變事物”的樂觀主義者，艾麗克斯問自己是否她一直在打一場“錯誤的仗”，是否她對那些處于社會劣勢的人的關(guān)心其結(jié)果是更為傷感而不是改善?在小說結(jié)尾處，她有意選擇了一個不那么有“社會用處”的職位，編輯一位老年詩人的稿件，悲觀地承認政治解決方案是不夠的:“在當前的社會制度中，無望理順一切。唯一的希望在于革命，艾麗克斯認為革命是不大可能的”。這里作者意欲表明:在社會整個惡劣的大環(huán)境中，個人的作用是多么渺小!

當基尼·福克斯的頭被砍時小說的故事情節(jié)和預告未來災禍的意象都達到了高潮。超現(xiàn)實的風景意象逐步升級，增強了這一可怕的高潮，埃斯特漫游在哈羅路段都市的迷宮，一路上都是“噩夢般的風景”，充滿了超現(xiàn)實的意象，包括一個瘋?cè)速濉⒁粋€與人一般大小的被絞死者木偶、還有“啟示錄旅館”那奇怪的正面:“巨大的涂鴉到處蔓延開來，機器都生了銹，被掛鎖鎖上的大門標有‘接待處’和‘歡迎光臨’字樣，可哪兒也去不了”。利茲與埃斯特看到運河里充滿了“成千上萬條小小的死魚，在陽光照耀下肚皮朝上”，她們將此闡釋為“世界末日的跡象”，因為“這是啟示錄在進行自我宣布”。隨著奧威爾的敵托邦 (antiutopian)的時間1984年越來越近，私人與公眾的狀況也變得越來越黯淡。大家都緊張地祝福彼此“過一個幸福的1984”:“我預感這將是殘酷的一年”，斯蒂芬警告道，“但并非完全如奧威爾所預見的那樣”。事實上如此，死亡不斷增加:布萊恩的父親弗雷德·蔓寧去世;利茲的母親麗塔·艾伯懷特生不如死;在線電視中的德克·大衛(wèi)斯被一位戴面罩的槍手擊斃。災難四處蔓延:礦工罷工;布萊恩·波恩的教學工作結(jié)束了;艾麗克斯對英國的未來深感絕望:

一切都毫無希望，毫無希望。潮浪沖擊著沙袋，在洪水到來之前堵住河堤的洞窟。小孩們手指都凍僵了，慢慢被淹沒，淹沒……我什么都不相信，我相信一切都毫無希望。毫無希望，全完了。再也回不去了，也沒有供我們前行的路。我們被沖刷了(341－342)。

當艾利克斯思考“她(指基尼)為什么事件而殉難呢?究竟為什么事件而殉難呢?”(318)時，聯(lián)系哈羅路段的一系列的謀殺事件與災禍，她暗指基尼·?？怂故且粋€經(jīng)典替罪羊形象，以她的犧牲來赦免社區(qū)中的其他人。替罪羊的故事在西方盡人皆知，它源自一個宗教典故。在基督教《圣經(jīng)·舊約》中，上帝為了考驗亞伯拉罕的忠誠，叫他帶上他的獨生子以撒到一個指定的地方，并將以撒殺了作燔祭獻給上帝。正當亞伯拉罕要拿刀殺他兒子時，耶和華的使者阻止了他，說:“現(xiàn)在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我?！笔拐吒嬖V他林子里有只公羊，亞伯拉罕就取了公羊來替代他的兒子獻為燔祭［3］30。羊除了用作獻祭上帝外，還承擔了一項任務，就是給人類“替罪”。當埃斯特告知她那將死的情人克羅蒂奧·福爾普(Claudio Volpe)有關(guān)基尼·福克斯的被砍頭和基尼墻壁上的雞頭蛇怪故事時，克羅蒂奧宣稱這不是一種個人行為，而是一種集體行為:“他不是塵世間某個具體的謀殺者，而是某個靈魂，是一種集體幻覺，這種集體幻覺來自于人類的恐懼。你只要不信它，你就會破解它的武裝。埃斯特，如果你決定這樣做，就不再會有死亡”?？肆_蒂奧沒錯，因為在基尼和他本人死后，在謀殺者被捕以后，死亡的意象也被驅(qū)除了。作為現(xiàn)代的殉難者，基尼是一個女性替罪羊的形象，正如德拉布爾另一部小說《黃金國度》里面的人物斯蒂芬·奧利倫蕭(Stephen Ollerenshaw)一樣，她的死使折磨蕓蕓眾生的精神疾病得到了凈化。

于是，基尼的死成為了《金光大道》的轉(zhuǎn)折點。小說中人物最終隨著替罪羊基尼的殉難和邪惡天才福爾普的死亡而擺脫了魔掌，他們開始在新地方開始了新的生活。艾麗克斯與布萊恩一起回到布萊恩的家鄉(xiāng)諾塞姆，布萊恩將會在那里教英國文學，艾麗克斯將要在“象牙色的閣樓”里編輯諾塞姆的游唱詩人彼富(Beaver)的手稿，他是一位乖戾的老“怪獸”;利茲在她圣·約翰·伍德的家里學會品味她新發(fā)現(xiàn)的獨立;甚至查爾斯也放棄了他的全球國際網(wǎng)絡和它那富有諷刺意義的開端，也放棄了新情人亨利塔·拉徹特(Henrietta Latchett)，開始了一種新的事業(yè);埃斯特與克羅蒂奧的妹妹愛琳娜(Elena)在意大利開始了新的生活，將注意力集中于她學術(shù)研究上，研究文藝復興時期的意大利藝術(shù)，一切都恢復了往日的平靜。

二、狼人

美杜莎的意象與艾麗克斯直接面對的基尼被砍下的頭的意象宛如一根紐帶，將作品中其他主要人物聯(lián)系起來?！皐erewolf”(狼人)是古薩克遜語“wer”(義為“人”)和“wolf”(義為“狼”)的合成詞。據(jù)聞這種動物每逢月圓之夜就會從人身變?yōu)槔巧?。轉(zhuǎn)變?yōu)槔巧淼睦侨擞捎诓荒芸刂谱陨淼墨F性會襲擊周邊的家畜或人類，甚至是至親。狼人的意象最初出自埃斯特那充滿激情、不切實際的情人、魔鬼般的人類學家克羅蒂奧·福爾普身上?？肆_蒂奧·福爾普研究巫婆與狼人，成為了一個偏執(zhí)狂，他在一個嚴肅的會議上宣稱自己看到了狼人，狼人引領(lǐng)他到了一位年輕女人那里，這位年輕女人被證明是一個巫婆，這一點由她裸體乳房下面那兩個多余的奶頭得到了證實。富有諷刺意味的是，聽眾將這位惡魔般怪異的講座闡釋為“對歷時方法論的解構(gòu)性的攻擊”，暗示克羅蒂奧瘋了。與《達洛衛(wèi)夫人》中的克拉麗莎·達洛衛(wèi)和賽普蒂默斯·沃倫·史密斯一樣，克羅蒂奧通過瘋狂與死亡象征性地與他碰見的一個人物聯(lián)系起來。他的姓“Volpe”在意大利語中指“Fox”，意思是“狼”，埃斯特稱他為“狼人”，另一個人物稱他為“惡魔”。Stovel認為克羅蒂奧·福爾普本身就是“狼人”，擁有謀殺者保羅·懷特摩爾的靈魂，“而懷特摩爾只是口技表演者所用假人的理想人選。的確，克羅蒂奧的死與懷特摩爾的被捕幾乎是同時的”［4］192，這種分析是不無道理的。與基尼·福克斯一樣，他被他那無法控制的妄想逼瘋了。

艾麗克斯通過基尼·?？怂贡豢车念^面臨了美杜莎的意義——她對基尼的同情與善意全部付諸東流，使她的心變成了石頭;埃斯特則通過克羅蒂奧·福爾普的死以及意大利文藝復興時期的畫上關(guān)于性與施虐受虐狂的插畫抽象地面臨美杜莎的意義。埃斯特·布魯厄?qū)σ獯罄‘嫾铱濉た死锞S里(Carlo Crivelli)的研究使她有機會查看大量關(guān)于施洗約翰的描述，而約翰也是被斬首者之一。而且，“被砍的頭一個接著一個，她花了數(shù)小時沉思茱迪絲(Judith)和霍拉法爾尼茲(Holofernes)、珀爾修斯(Perseus)和美杜莎、大衛(wèi)(David)和歌利亞(Goliath)”(194)，這三組人物中的后者皆被前者砍頭:霍拉法爾尼茲是“(古巴比倫國王尼布甲尼撒二世(Nebuchadnezzar)的將軍，被茱迪絲砍頭”［5］490;如前所述，美杜莎被珀爾修斯砍頭;歌利亞是《圣經(jīng)·舊約》中被少年大衛(wèi)殺死的巨人，少年即后來的大衛(wèi)王。后來埃斯特夢見自己碰見了一個長有胡子的年輕男人被砍的頭向她求助，請求她將他的頭拾起，照顧他，正如基尼·福克斯向艾麗克斯祈求援助一樣。為了理解這個噩夢的意義，埃斯特將這個被砍的頭解釋為克羅蒂奧·福爾普的頭，“這個在人行道上與她說話的被砍的頭……難道不是病人、瘋子克羅蒂奧的頭嗎?”“她開始極不情愿、極不情愿地將它與克羅蒂奧聯(lián)系起來……她曾經(jīng)將他的惡魔行為理解為一種優(yōu)雅的裝腔作勢和一個文學玩笑，而實際上是一種真正的疾病，一種精神疾病”(195)。

當埃斯特在克羅蒂奧生病晚期去探望他時，他一直在閱讀榮格，指導她去“查閱美杜莎……查閱水母——象星星一樣在水中燃燒的魚，”并且雜亂無章地說著“戈耳工(Gorgon)、美杜莎(Medusa)、格 里 科 特 (Gericault)、魔 神(Demogorgon)、莎樂美(Salome)、以及薩雷斯的貝茜(the Bessi of Thrace)”。德拉布爾沒有解釋這一雜亂無章的想法，然而這里的寓意是顯而易見的:克羅蒂奧列舉的所有這些名字指代的都是死亡或斬首。戈耳工是古希臘神話中蛇發(fā)三女妖，美杜莎是其中唯一為凡身的，具有蛇一樣的頭發(fā)，人只要看她一眼就會變成石頭;法國畫家格里科特(1791－1824)曾畫過一幅命名為《美杜莎的木筏》①格里科特畫于1819年的畫《美杜莎的木筏》的標題不直接指美杜莎的故事，而是指法國十九世紀一艘名叫“美杜莎”的著名船只的殘骸。格里科特在帆布上畫了好些被砍的頭，這些頭沒有出現(xiàn)在最終的畫面。的畫，現(xiàn)存于羅浮宮，該畫展示了船只失事的幸存者們在最后的痛苦中伸展身體，謠傳在船上有嗜食人肉者;魔神是一種可怕的怪物，只要說到他的名字就會導致災難;莎樂美是《圣經(jīng)·新約》中希律王的繼女，她表演了一段《七層紗巾舞》(Dance of the Seven Veils)，使希律王龍心大悅，遂許諾她可以得到任何想要的東西，于是她要求他將施洗約翰(John the Baptist)的頭顱放在盤中送給她，希律王果然滿足了她的要求;薩雷斯的貝茜在文中沒有解釋，薩雷斯是巴爾干半島東部的古代國家，該國家有酒神狄厄尼索斯最古老的神諭。在希臘劇作家歐里彼得斯的劇本中，在酒神狄厄尼索斯的影響下，主牧師偵探他們的儀式，酒神的眾女伴將主牧師的兒子撕成碎片。更為難解的是“水母”，它“有一個圓的、鐘形或扁平狀的放射形的身體，一般被分成八大部分”［6］128。榮格由于水母有一種神秘的特性而引入了它，古代的哲學家們對“它的火在水中都不熄滅”驚訝不已［6］129。為了回應克羅蒂奧那奇怪的思維，埃斯特告訴了他關(guān)于基尼·?？怂沟乃酪约盎岙嬙趬ι系碾u頭蛇身怪獸形象?；岬牟瀹嫽貞税Ｋ固刈约簩τ谒囆g(shù)的研究，盡管基尼的插畫是沒有經(jīng)過指導的、隨意的描述“匕首、刺穿的心臟、被砍的頭、滴落的血、裂開的傷口、被截的四肢和空洞的眼睛”。意味深長的是，基尼的一幅畫描繪了“一顆海星在天空中閃閃發(fā)光”，她的幻覺與克羅蒂奧·福爾普所提到的水母聯(lián)系了起來。海星水母的觸須劇毒，與雞頭蛇身怪獸和蛇發(fā)女怪美杜莎一樣，只要你看上一眼就會招致死亡。

克羅蒂奧·福爾普和基尼·?？怂沟耐胄陨窠?jīng)官能癥以及他們對古典巨獸的迷戀加強了當代生活中恐懼與神經(jīng)質(zhì)因素，也表現(xiàn)在德拉布爾的三位女主人公的潛意識中。盡管克羅蒂奧將哈羅路段的謀殺者解釋為“他不是塵世間某個具體的謀殺者，而是某個靈魂，是一種集體幻覺，這種集體幻覺來自于人類的恐懼”，使埃斯特感到震驚的是，后來謀殺者本人是在她房子上層的住所里被逮捕的。她實際上與該謀殺者住在同一幢樓，當謀殺者被捕時，三位女主人公都在埃斯特的公寓里，象征著她們與被砍頭的意象是相互聯(lián)系的。

正如基尼·福克斯的恐怖死亡迫使艾麗克斯反省她那最為珍貴的同情心、幻想?？怂箷^上正常人的生活一樣，克羅蒂奧·福爾普的死也迫使埃斯特面對她自身的現(xiàn)實。福爾普是埃斯特的情人，但是我們后來了解到，她與他所有的關(guān)系都是為了避免正常的性生活，“她整個一生的情感關(guān)系都是部分地基于她那避免正常性交的欲望”，她想她是否不僅浪費了她的學術(shù)天才，而且“將她的整個成年情感生活浪費在了一種幻想，一個狼人，一個非人身上”，埃斯特相信“我們都病了，病得非常嚴重”，她不厭其煩地向她的兩位好友利茲與艾利克斯談論福爾普送給她的盆景棕櫚樹，甚至每次電話不管她的朋友在談論如何重要的事情，她都會將話題轉(zhuǎn)向她的棕櫚樹，就好像它是一個寵物，或許是為了掩飾她的真實情感，抑或是為了掩飾她情感的匱乏。埃斯特成為了她的狼人情人的受害者。在小說結(jié)尾處，她重又對克羅蒂奧的妹妹表現(xiàn)出愛慕(她去意大利與她住在一起，暗示她倆是同性戀)。在那位于克羅蒂奧病榻邊認識的藝術(shù)史家的幫助下，她重又將她的學術(shù)熱情投入到有意義的學術(shù)研究當中去。從這個意義上來說，克羅蒂奧的死與基尼的死一樣，都使得主人公獲得某種意義上的新生。

三、結(jié)語

小說是以三位女主人公在鄉(xiāng)村的散步結(jié)束的。盡管有一個樂觀的結(jié)尾，但給我們留下深刻印象的仍然是一個以斬首意象為代表的恐怖世界，在這個恐怖的世界里，人人都必須盡可能地選擇好自己的路。倘若獲得了某種和諧，也是以人類的犧牲為代價的，正如小說中基尼和克羅蒂奧的死亡才讓主人公們過上全新的生活一樣。德拉布爾將美杜莎、雞頭蛇怪、替罪羊、狼人等神話意象投射到普通女主人公們身上，再現(xiàn)了二十世紀八十年代倫敦生活的復雜問題:犯罪、吸毒、污染、失業(yè)、艾滋病、同性戀、城市腐敗等等，強化了讀者對死亡與恐怖的感受。與她的前兩部作品《冰雪時代》和《人到中年》一樣，《金光大道》是一部再現(xiàn)英國二十世紀八十年代荒原般生活的大規(guī)模歷史小說。

［1］ Rose，Phyllis．“Our Chronicler of Britain”，New York Times Book Review［N］．7 September 1980.

［2］Drabble，Margaret．The Radiant Way［M］．New York:Ivy Books，1987．

［3］圣經(jīng)，簡化字現(xiàn)代標點和合本，舊約全書，創(chuàng)世紀22:10－13.

［4］ Stovel，Nora Foster．Margaret Drabble:Symbolic Moralist［M］．Mercer Island:Starmont Contemporary Writers Series，1989.

［5］(英)瑪格麗特·德拉布爾．牛津英國文學詞典(第6版)［M］．北京:外語教學與研究出版社，2005.

［6］Jung，Carl G．Avion:Researches into the Phenomenology of Self［M］．Trans．R．F．C．Hull．New York:Pantheon，1959.

Image and Motif—On the Theological Archetype in The Radiant Way

WANG Tao-hua
(School of Foreign Languages，Hunan University of Science and Technology，Xiangtan 411201，China)

Margaret Drabble’s novel The Radiant Way is the story of three women friends’daily life．But actually the author has encoded in her text such images as snake-haired demons Gorgon Medusa，cockatrice，scapegoat and werewolf in the Western traditional theology．These images have not only connected the characters of the novel，but also implied and deepened the death motif of it．This novel has displayed a panorama of Britain life in the 1980s，enlarged its social perspective and emphasized the deformed social images，showing the author’s incisive criticism to her own time．

Margaret Drabble;The Radiant Way;image;motif;archetype

I074

A

1008-2603(2011)03-0101-05

2011-03-24

湖南省哲學社會科學基金項目“從‘偉大的傳統(tǒng)’到后現(xiàn)代主義——瑪格麗特·德拉布爾小說研究”(項目編號:2010WLH17);湖南科技大學外國語學院資助科研項目(項目編號:10K006)。

王桃花，女，湖南科技大學外國語學院副教授，文學博士。

(責任編輯:王 荻)