方元務(wù)

(華北科技學院，北京東燕郊 101601)

煤礦安全亞文化研究①

方元務(wù)②

(華北科技學院，北京東燕郊 101601)

煤礦安全亞文化對礦工的行為具有極大的影響。其成因可以從經(jīng)濟因素、社會因素、文化沖突三個方面進行探討。風格主要從礦工的風格、礦區(qū)的風格、礦區(qū)青年的風格三個方面進行分析。煤礦安全亞文化的不良影響。為消解安全亞文化的不良影響，我們應該采取積極的主動的態(tài)度對其進行整合。

煤礦安全亞文化;成因;風格;不良影響;整合

亞文化是整體文化(dominant culture)的一個分支，是整體文化的組成部分，因為主文化存在的局限性，為亞文化的產(chǎn)生、傳播與流行提供了空間。亞文化是指包含于主文化之中并與主文化相區(qū)別的，由某一群體所共享的價值觀念或行為方式。當社會的某一群體形成一種既包括主文化的某些特征，又包含一些其他群體所不具備的文化要素的生活方式時，這種群體文化便被稱為亞文化。煤礦安全亞文化是與煤礦安全主文化相對而言的，指由特定社會群體發(fā)明、信奉和推崇的一種特有的安全方面的文化價值體系、思想模式和生活方式的集合體。本文從煤礦安全亞文化的成因、風格、不良影響、整合四個方面對煤礦安全亞文化進行探討和研究。

1 煤礦安全亞文化的成因

煤礦安全亞文化從形態(tài)上可以分為物質(zhì)態(tài)煤礦安全亞文化、觀念態(tài)煤礦安全亞文化、行為態(tài)煤礦安全亞文化等三個層次，煤礦安全亞文化具有凝聚、耗散和約束的功能，煤礦安全亞文化的成因可以從以下三個方面進行分析。

1.1 經(jīng)濟因素

經(jīng)濟收入的差距是一個社會性的問題，改革開放以來社會的收入差距呈現(xiàn)不斷擴大的趨勢，這種情況在煤礦企業(yè)同樣存在，隨著煤炭企業(yè)改革力度的加大，煤炭企業(yè)的經(jīng)濟成分、利益關(guān)系和分配方式等都發(fā)生了深刻的變化，煤礦企業(yè)內(nèi)部存在的收入方面的差距導致特定群體的出現(xiàn)。一是高級管理者群體。主要是企業(yè)的董事長、總經(jīng)理、董事、監(jiān)事，或者是礦長、書記等，執(zhí)行年薪制等分配方式。二是中層管理者群體。這主要是中層干部。這一部分人作為企業(yè)的中層，享受比較好的待遇，甚至于享受企業(yè)的分紅和股份。三是科技人員。隨著煤炭企業(yè)科技水平的不斷提高煤炭企業(yè)更加注重人才和知識，資本、技術(shù)等要素進入分配領(lǐng)域的改革，知識分子的勞動作為分配要素參與分配。四是普通職工群體。他們是煤炭企業(yè)人數(shù)最為龐大的群體，主要通過較簡單技能和較繁重的勞動來取得工資，大多處于低收入狀態(tài)。五是打工者群體，社會來源比較復雜。主要是農(nóng)民輪換工、勞務(wù)派遣工、外來管理雇傭工、外包工等，他們靠具體繁重勞動來獲取報酬，他們大都來自農(nóng)村，文化水平較低，家庭貧困，生活壓力較大。六是非法小煤礦的勞動者，我國實行的是礦產(chǎn)資源國有制度，國家實際上只想保護國有煤礦產(chǎn)權(quán)，但巨大獲利機會仍推動了國有大煤礦周圍小煤礦的發(fā)展，導致私挖濫采現(xiàn)象也非常嚴重不具備開采資格的煤礦為某些政府官員提供干股或暗股，這些政府官員為煤礦提供保護傘。提供較好的待遇，拉攏一些國有大煤礦的工人、農(nóng)民工進入小煤礦勞動，這些人的待遇方面可能會好一些，但安全方面沒有保障。上述這些不同的職工群體由于所處的地位不同，收入會有一定的差距從而形成一定的亞文化群體。

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，同一收入層次的群體由于趨同的經(jīng)濟問題、消費傾向、心理落差，從而擁有更多的共同語言，形成相類似的文化觀念這種文化往往對主文化既有補充作用，也有抵抗作用。經(jīng)濟收入差距對煤礦安全亞文化的影響將是長期的，而且是最主要的，短時間內(nèi)這種差距將無法消除，隨著社會保障事業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟因素的影響將會有所減弱。

1.2 社會因素

社會結(jié)構(gòu)的分化、社會分層加劇，礦區(qū)生態(tài)環(huán)境較差，容易產(chǎn)生事故，工作環(huán)境不好，煤礦礦工的文化素質(zhì)較低，社會地位低，是最苦的，最底層的，從而在社會上被人看不起。當今社會的主流文化認為到煤礦挖煤是一個不好的行業(yè)，社會對此存在偏見。

礦工的孩子會產(chǎn)生一種緊張感，家庭背景好不會把自己的孩子送到礦上去，覺得生活沒有尊嚴，有一種被社會遺棄的感覺，美國犯罪社會學家阿爾伯特.科恩(Albert K.Clhen，1918－)把這種緊張感稱為“地位挫折”。面對這種挫折，礦工子弟為了消除這種緊張感，他們會以自己的行為做出反應，(1)不好好學習，成人后無所事事，沒有正當?shù)穆殬I(yè)，整天瞎混，成為影響礦區(qū)安定的隱患(2)到煤礦工作，但工作不認真，拉幫結(jié)派，工作之余，不斷尋找刺激和冒險(3)努力成為大學生，離開煤礦，謀求更好的發(fā)展。

煤礦企業(yè)養(yǎng)育的人數(shù)要遠遠超過煤礦企業(yè)所需要的勞動力，所以大多數(shù)人還需要另謀出路。由于社會因素的影響，礦工們都在為自己和孩子尋找其他的出路，他們與社會當中的其他群體之間的文化會產(chǎn)生差異。

1.3 文化沖突

這種沖突是兩種主文化或主行為準則之間的碰撞和沖突。當人同時面對兩種主流文化或主流行為規(guī)則時，這種文化沖突就會發(fā)生。例如，煤礦企業(yè)在進行國有企業(yè)改革時，不少人腦子里還是過去的國有企業(yè)的文化觀念，現(xiàn)在一下子過渡到公司制集團化管理，中國曾長期處于封建社會，形成了以經(jīng)驗主義、自然主義為基礎(chǔ)的農(nóng)耕文化傳統(tǒng)，這種文化傳統(tǒng)對煤礦職工影響極大，甚至于有些煤礦礦工就是由剛剛放下鋤頭的農(nóng)民轉(zhuǎn)化而來的，有的礦工現(xiàn)在還是農(nóng)民，他既不可能簡單地割斷與舊的“農(nóng)耕文化”的聯(lián)系，又要同時面對新的煤礦文化的支配，很難適應，當他按照舊的文化準則行事時，就有可能與新的文化準則發(fā)生沖突。［4］不破不立，舊的文化往往勢力很強，導致新的文化準則難以確立。

煤礦安全主流文化與中國傳統(tǒng)文化的沖突中國傳統(tǒng)文化的特點：重禮治輕法治、重倫常輕制度、重經(jīng)驗輕邏輯、重宗族輕國家，傳統(tǒng)文化對煤礦礦工的影響是全方位的，家庭的影響，還有社會的影響，傳統(tǒng)文化的影響還是潛移默化、根深蒂固的，尤其是當今隨著中國經(jīng)濟的趨強，傳統(tǒng)文化更受重視，在這種背景下，傳統(tǒng)文化的影響趨強，一方面是傳統(tǒng)，另一方面是現(xiàn)代，在文化價值觀、文化元素方面都存在很多的不同。甚至有的礦工還存在很濃厚的封建迷信思想，堅持認為婦女不能下井，婦女下井，礦井容易出事。

主文化的衰微。為建設(shè)公共文化，煤礦也會拿出一部分資金，多建立公共文化活動場所，加大公共文化設(shè)施建設(shè)，實施文化共享工程，開展公共文化活動，以資源整合實現(xiàn)區(qū)域共享，大力傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，煤礦企業(yè)所提供的每項文化服務(wù)，即使是純娛樂性的，也會對人們的思想產(chǎn)生影響，企業(yè)在提供文化服務(wù)時要堅持始終把社會效益放在首位，但現(xiàn)在不少煤礦企業(yè)在傳播主文化時，顯得信心不足，主要表現(xiàn)在，一是重形式輕內(nèi)容，形式上的東西很多，花了很多心思，很好看，但是具有內(nèi)涵的、能打動人的東西很少，把重點放在應付上級檢查上來，表明我做了，但是做得怎么樣就不好說了。二是追求簡單快樂，一味追求快樂而忽略了理性的思考，過度強調(diào)視聽語言給受眾感官上的刺激和快感，造成了觀眾的精神美感和反思能力的逐漸衰減。當然，主文化的衰微與社會主流媒體，如廣播、電視、報紙等在傳播主文化方面存在的缺陷也有著重大的聯(lián)系，如形式不生動、板著面孔說教，沒有把理念通過豐富的感性宣傳表達出來，不能從情感上感化人，適當?shù)貑酒鹎楦泻屠碇堑牧α?，是宣傳工作的一個重要的方法。還有的文化宣傳一味迎合市場，存在低俗化現(xiàn)象，沒有始終堅持把社會效益放在首位等正是以上幾個方面的原因，造成了煤礦企業(yè)主文化的衰微。

2 煤礦安全亞文化的風格

按照美國心理學家埃里克森的“認同理論”煤礦礦工對于“我是誰、立于何處、何去何從”等問題不能圓滿回答，為了體現(xiàn)認同并防御認同感的喪失，他們制造出各種風格，作為“圈內(nèi)人”與“圈外人”的標志，亞文化的產(chǎn)生就是試圖解決“認同”危機的象征性行動。亞文化研究是伯明翰學派早期最有影響力的研究之一，伯明翰學派成員菲爾.科恩在《亞文化與工人階級社區(qū)》一文中曾對“風格”有過相關(guān)論述，他認為風格是一種對認同的追求和建構(gòu)，各種各樣的符號累積在一起，形成了一個有意義的整體，建立了一個群體的集體認同;亞文化的風格主要由三種元素構(gòu)成：形象、品行、行話，主要發(fā)生在休閑時間內(nèi)。

2.1 礦工的風格

礦工的形象通過服裝、音樂等物品和符號展現(xiàn)出來。一提到礦工，就是戴著安全帽，頭戴礦工帽，手提礦燈，身穿煤色浸染的工作服，臉是黑色的，身上散發(fā)著汗臭，結(jié)實寬厚的肩膀，長滿老繭而有力的手，在黑暗中開采光明，眼前彌漫著煤塵，他們沒有很好的衛(wèi)生習慣，隨地吐痰，憨厚樸實，不拘小節(jié)，由于下井比較勞累，井里潮，井下的溫度低，多愛喝點酒，平時也比較忙，部分礦工的工作不穩(wěn)定，流動性比較大。每天下班洗澡，洗完澡后就休息，興趣愛好不多，多數(shù)礦工業(yè)余愛好較為傳統(tǒng)。由于井下太壓抑，大家總得發(fā)泄發(fā)泄，少數(shù)礦工的愛好低級庸俗，注重個人享受，從地下世界鉆出來，或者走進小餐館，哥們幾個一起吃肉喝酒，或者坐在牌桌前賭上一場，第二天，照樣鉆到地下挖煤。

不少礦工出身農(nóng)民，價值觀方面具有極強的農(nóng)民階級特色，就是一方面具有極強的物質(zhì)需要，另一方面表現(xiàn)為容易得到滿足，由于經(jīng)濟條件較差，對于個人的利益非常在乎，某種程度上缺乏大局意識和集體意識，道德方面，由于文化素質(zhì)較低，思想政治覺悟不高，容易受到社會上流傳的負面消息的影響，對于正面的宣傳往往抱有懷疑和不信任的態(tài)度，但大多數(shù)礦工都是守法公民，不做違法的事情。礦工樸素、樸實，多熱愛勞動，由于長期在地下挖煤，一直處在黑暗中，在寂靜的通道中腦子無法考慮別的事情，因此礦工性格多比較閉塞，性格上多比較固執(zhí)，容易偏向狹隘，生命的無常、礦難事故的所見所聞對礦工的生命觀具有極大的影響，會覺得活著就是好，極少數(shù)人對死亡產(chǎn)生麻木感，“一條命就是20萬元”，甚至覺得人生就是一場賭博。很多大型煤礦由于建礦時間久遠，因此礦工之間關(guān)系比較復雜，有些結(jié)成了兒女親家，有的是兄弟姐妹，有的是親戚，形成“熟人社會”，具備費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》一書中所提到的鄉(xiāng)土社會的一個特點，即“在熟人里長大的”、“和生活上互相合作的人都是天天見面的”礦工的思想言行容易受到“熟人”的影響。

結(jié)合礦工的具體工作，礦工當中也流行一些行話，如“傻大黑粗”、“煤溜子一抖，鈔票就有”“打橫炮”，上井叫做“上窯”，叫纜車為“猴車”礦車滑了下去叫“放大滑”，下井叫“下坑”，礦工叫做“窯黑子”，選煤廠的工人叫“二窯黑”，在井口“望風”，“做地獄的事，吃天堂的飯”、“下井時間長了，脾氣也變得黑不溜秋”。另外，由于體力勞動實在太辛苦，受簡單、直接的思維方式的影響，礦工往往說粗話、臟話、大實話，直截了當，不懂得含蓄，某些語言已經(jīng)成為了他們的行話，在井下喜歡說一些刺激的字眼過過嘴癮，聽說一點不公平的事情，他們都會罵上半天，發(fā)發(fā)牢騷，發(fā)泄發(fā)泄，大家習慣于互罵，罵的都是一些臟話，這已成為礦工之間的交流方式，他們往往看不慣知識分子的說話方式，認為會給他們帶來酸溜溜的感覺。

2.2 礦區(qū)的風格

礦區(qū)主要包括生產(chǎn)區(qū)、生活區(qū)和服務(wù)區(qū)，由于煤礦的特殊性，煤礦礦區(qū)的各種元素凝聚在一起形成了煤礦礦區(qū)的風格。

環(huán)境衛(wèi)生狀況尚待改善?！疤а劬褪巧?，到處是黑煤”，相對于別的商品房小區(qū)，礦區(qū)環(huán)境污染相對嚴重，與創(chuàng)造良好的人居環(huán)境的要求還存在一定的差距。煤礦開采過程中的礦井水、洗煤水和矸石淋溶水等，往往會對地下含水層進行破壞，煤礦和工地上的煤塵和焦油污染，大部分未經(jīng)凈化就直接排放，會對自然水體造成嚴重的水污染;煤礦開采過程中產(chǎn)生的大量的有毒有害氣體的粉塵，使礦區(qū)的空氣質(zhì)量不斷下降;大規(guī)模開采造成礦區(qū)土地、耕地塌陷、地表擾動等地質(zhì)災害造成沉陷區(qū)內(nèi)居民的房子已成為危房;公廁的衛(wèi)生較差，公共用水、用電線路存在不規(guī)范現(xiàn)象，有住戶亂搭亂蓋現(xiàn)象，在安全上不符合抗震及防火要求，同時也嚴重破壞了礦區(qū)的整體環(huán)境，居住條件亟待改善;運輸車輛超載壓壞路面問題嚴重，超速行駛拋灑問題嚴重，車輛亂行、亂停等擾民問題嚴重;礦區(qū)食堂衛(wèi)生狀況不盡人意，還有對礦區(qū)內(nèi)的個體攤點缺乏監(jiān)督的問題;部分礦工家屬道德修養(yǎng)不夠，隨意丟棄垃圾、損毀樹木花草、隨地吐痰。礦工及其家屬缺乏一個安全舒適的休息場所，還存在認識不到位、體制不順暢、環(huán)衛(wèi)工人過少和待遇較低、衛(wèi)生設(shè)施設(shè)備短缺、宣傳教育不到位、居民衛(wèi)生意識較差等諸多問題。

礦區(qū)文化建設(shè)參差不齊。有的礦區(qū)缺乏人文景觀，缺乏休閑娛樂場所。有的礦區(qū)注重安全文化的潛移默化，廠區(qū)路中央懸掛著充滿人文關(guān)懷的安全標語廉政警句，墻上掛有充滿幽默詼諧的諷刺漫畫，職工食堂、職工宿舍、井口與澡堂掛有充滿安全理念、安全文化、安全規(guī)章和畫著安全漫畫的文化牌板，機關(guān)樓和社區(qū)的辦公樓以及每一個活動場所都懸掛著企業(yè)理念宣傳牌板和各級領(lǐng)導來訪、礦區(qū)發(fā)生的重大活動圖片，經(jīng)常舉辦了企業(yè)文化書畫攝影展，展現(xiàn)職工風采，開展征集安全警言警句活動，舉辦文藝演出、安全事故案例圖片展、安全現(xiàn)身說法、安全巡回演講賽等寓教于樂的活動，讓職工不經(jīng)意間得到安全文化的熏陶，不僅宣傳了企業(yè)文化，也教育了干部職工，營造出濃厚的安全文化氛圍，進一步提高了礦工的安全意識。另外，由于工作崗位與待遇的差異，在礦區(qū)生活區(qū)，會形成窮人區(qū)與富人區(qū)，無形中在領(lǐng)導與職工之間、不同崗位職工之間劃出一條界限，不利于集體意識的形成。

2.3 礦區(qū)青年的風格

對于礦區(qū)青年來說，戀愛婚姻是一個難以解決的問題。礦區(qū)本身男女比例大幅度失調(diào)，在礦井中很少能見到女性的身影，相對來說，選煤廠的女性要多一些，但是，總體上，礦區(qū)女人還是偏少，而且礦區(qū)女青年對礦井工作的男青年有偏見，尤其是下井的男青年，很多人認為礦工臟亂差、文化素質(zhì)低，工作環(huán)境又不安全，所以年輕女孩一聽說是下井的，就不交往了，加上礦區(qū)工作時間長，又遠離城區(qū)，缺少娛樂時間，種種原因造成了礦區(qū)男青年不好找對象，能找到一名理解自己的伴侶就成了他們最大的心愿。這一點也造成了許多礦區(qū)男青年在努力為自己尋找出路。

剛剛走上工作崗位的青年礦工對礦區(qū)的一切充滿了新鮮感，但當真正接觸這份工作時，單調(diào)工作環(huán)境可能會消磨部分青年人的意志力，他們會產(chǎn)生失望的感覺，容易出現(xiàn)消極怠慢情緒，致使其工作質(zhì)量不高、思想穩(wěn)定性差。部分青年礦工安全意識淡薄、操作技能參差不齊等問題的存在，導致違規(guī)違紀現(xiàn)象屢禁不止。

由于一些青年在煤礦不能獲得精神上的滿足、得到尊重、沒有女性太多的關(guān)注等，為了自尊的需要，他們在休閑時間里結(jié)成了幫派，在幫派里，主文化的核心價值，如冷靜節(jié)制、雄心抱負等被享樂主義、蔑視權(quán)威和追求刺激、尋求冒險等取代，并把自己的價值觀以一種扭曲的、強烈的方式來展現(xiàn)。服裝方面喜歡穿顏色鮮艷一點的衣服喜歡那種充滿力量的、表達情愛的音樂，部分青年比較粗魯、蠻橫，喜歡拉幫結(jié)派，有很強的團體意識，經(jīng)常打架。體育運動方面，偶爾會踢踢足球打打籃球、乒乓球，但由于平時工作比較累，參加的人不是很多，面不是很廣，但一旦形成了一個小的團隊，一般都能堅持下去。

對于下井挖煤的原因，由于礦工家庭家長文化修養(yǎng)普遍較低，對子女的教育較為忽視，因此部分礦工子女沒有受到好的家庭教育和社會教育沒有家庭背景，沒有關(guān)系，沒有錢，又找不到別的合適的工作，因為沒有別的選擇，在這種情況下無奈走進了礦井，還有部分礦工是因為自己祖輩都是礦工，對煤礦和礦工有著深深的理解，從長輩的手中接過了礦燈，這部分青年可能會成為我們主文化所倡導的優(yōu)秀礦工，他們把不斷學習作為一種精神追求，把知識學習、基礎(chǔ)理論學習和煤炭生產(chǎn)實踐結(jié)合起來，不斷提高綜合素質(zhì)，把不斷創(chuàng)新作為一個奮斗目標，敢于在最困難、最艱苦的地方太顯身手，銳意進取，大膽探索，勇于開拓．大膽創(chuàng)新，跟蹤世界煤炭科技發(fā)展前沿，不斷提高自主創(chuàng)新能力，把勤儉節(jié)約作為一種生活習慣，把安全生產(chǎn)作為一種自覺行為，他們會在平凡的崗位上追求卓越，成為礦里的骨干力量，成為煤礦行業(yè)的楷模。

3 煤礦安全亞文化的不良影響

安全亞文化與煤礦安全之間有著內(nèi)在的必然的聯(lián)系，安全亞文化對煤礦安全生產(chǎn)的影響極大好的亞文化對煤礦安全生產(chǎn)具有很大的推動作用，不良亞文化尤其具有反主文化特征的亞文化對煤礦安全生產(chǎn)有著較大的破壞作用，以致礦工在安全生產(chǎn)中違反一些組織的規(guī)章制度及操作規(guī)程，導致一些“三違”(違章指揮、違章作業(yè)、違反勞動紀律)行為的產(chǎn)生，而“三違”行為正是導致安全生產(chǎn)事故的禍根。

3.1 不聽指揮

受不良安全亞文化的影響，部分礦工往往不聽眾班組長的指揮，對煤礦的管教存在逆反心理。比如安全生產(chǎn)天天講，對此些職工不知不覺產(chǎn)生了厭煩，甚至出現(xiàn)抵觸情緒。在井下違章吸煙，甚至于認為喝點酒下井也沒什么;逞能與盲目冒險，不尊重規(guī)律，好表現(xiàn)自己，愛出風頭，別人不敢干的，自己偏要干，這種心理往往深受小群體中哥兒們義氣的影響;“心不在焉”、“隨隨便便”等心態(tài)造成的事故屢見不鮮。

受消極情緒的影響，并將這種情緒轉(zhuǎn)移到礦上的領(lǐng)導身上，從而不聽指揮。人的情緒可劃分為兩種，即積極情緒和消極情緒。積極的情緒往往能帶來好的局面，而消極情緒往往會帶來不好的事情。有的礦井盡管條件好，但由于礦工的消極情緒，有可能釀成災害性的事故;有的礦井盡管條件差一點，但礦工情緒正常，反而能做到長時期的安全生產(chǎn)。情緒與礦工的安全有著密切的聯(lián)系，盡量避免消極情緒的產(chǎn)生。套用美國成功學大師拿破侖希爾的一句名言：人與人之間只有很小的差異，但是這種很小的差異卻造成了巨大的差異。這種很小的差異在很大程度上指的就是情緒，而巨大的差異就是安全生產(chǎn)與出現(xiàn)事故的區(qū)別。產(chǎn)生消極情緒的原因主要有：對企業(yè)的分配制度的不滿或者是對企業(yè)領(lǐng)導的管理方式不滿;人際關(guān)系方面，與其他員工產(chǎn)生矛盾而懷恨在心;家庭關(guān)系不和諧;社會關(guān)系不和諧。受處分，受到某種自己認為是不公正的待遇;過于興奮;沒休息好等等，這些都會造成消極情緒的產(chǎn)生。

不聽指揮的行為表現(xiàn)，比較常見的如特殊工種作業(yè)人員不持證上崗;兩列車、兩機車在同一軌道、同一方向行駛時，不保持不少于100米的距離;逗留井口;設(shè)備不按規(guī)定定期進行安全檢查;乘坐罐籠時不排隊上下;工齡不滿一年的工人獨立作業(yè);井下作業(yè)時不嚴格執(zhí)行“敲幫問頂”制度;在采掘活動中，不執(zhí)行“有疑必探，先探后掘”的探放水原則等。

3.2 習慣性違章

時間長了，覺得自己有經(jīng)驗、有把握，沒事，這種心理在老工人身上表現(xiàn)突出，多次違章也沒有出現(xiàn)安全事故，進而認為違章也不會造成事故，形成習慣了、見慣了的麻痹心理，所以經(jīng)常的為圖方便而進行違章操作;聽天由命，認為好壞天注定自己只能憑運氣，尤其是哪些平時喜歡賭博的礦工，往往認為輸贏是憑運氣的，這種心理也會轉(zhuǎn)移到工作當中，不尊重科學，不認真檢修，粗暴蠻干;從眾心理，群體在相互作用下，會發(fā)生從眾行為傾向，容易“隨大流”而失去理性的思考，進而做出與主文化要求相反的錯誤判斷，產(chǎn)生嚴重的安全隱患。

安全動機是推動礦工進行安全生產(chǎn)的一種內(nèi)部動因，安全動機形成以后，礦工就會對安全問題高度重視，不違規(guī)操作，養(yǎng)成一些良好的習慣并能保持一定的時間。安全動機的缺失容易造成災害性事故。有些礦工視安檢部門是可有可無的部門，安全檢查工作是沒事找事，安全人員是自己的敵人，具有強烈的逆反意識，不愿意遵守一些安全操作規(guī)程，即使遵守也是為了應付上級檢查，被動地履行義務(wù)，這種心理就會為安全生產(chǎn)埋下隱患安全動機有正確與錯誤之分，錯誤的安全動機也容易引發(fā)事故。有的礦工對安全極為重視主要是怕自己致死或致殘，只要自己是安全的，就不會考慮到企業(yè)或者其他的員工的安全問題;有的員工的安全動機是為了完成上級的安全指標，一旦考核結(jié)束，安全問題就不再重視，這些都是不正確的安全動機．也容易引發(fā)事故。

以上這些心理狀態(tài)導致一些習慣性違章行為，如在輸送帶停止的情況下，違章用手清理帶式輸送機尾處的雜物，一旦輸送帶運轉(zhuǎn)，容易造成事故;井下運輸坑木、支架、軌道等顛簸材料不使用專用材料車，違章用礦車拖拉。

3.3 對危險的感知能力低

感覺就是人腦對客觀事物個別屬性的直接反映，感覺是認知的開端。一般地把感覺分為兩大類——外部感覺與內(nèi)部感覺。外部感覺是指感覺外部刺激，分為視覺、聽覺、味覺、嗅覺、膚覺;內(nèi)部感覺是對內(nèi)部刺激的反映，分為機體覺、平衡覺和運動覺。感覺具有適應性、補償性等。知覺是對客觀事物整體屬性的反映，知覺具有選擇性、理解性、恒常性、整體性等。知覺作為一種活動，包括覺察、分辨和確認三個階段。首先是對危險信息的覺察，這種覺察可以是憑借經(jīng)驗，也可以通過一定的儀器設(shè)備，緊接著進行去偽存真的分辨過程，最后進行確認。產(chǎn)生不安壘行為的原因主要有這樣兩個方面，從客觀方面而言，引起感知覺的信息的呈現(xiàn)方式不足以引起人的注意。主觀方面而言，人的感知覺的滯后、判斷失誤、錯覺都會導致不安全行為的產(chǎn)生。作為煤礦生產(chǎn)企業(yè)．要強化危險信息的監(jiān)測，這就要求投入一定的儀器，能夠隨時對作業(yè)環(huán)境作出準確的報告，報告方式要具有鮮明的特色。礦工在井下，與井外的信息交流通道必須通暢，尤其是那些有經(jīng)驗的礦工，多聽昕他們的感受，切不可忽視他們發(fā)出的危險警告，機器設(shè)備在某些方面存在監(jiān)測不到的盲點。在同一個班組中，注意新老職工的搭配。由于感覺的適應性，有的老員工會對一些危險信息視而不見。另外要強化礦工對安全隱患的知覺，提高準確性，加大對他們的技術(shù)培訓。

知識水平的高低直接影響礦工對外界危險因素的識別。知識越豐富，認識問題的角度越多，分析問題的層次就越深，對危險的感知能力也就超強。礦工以農(nóng)民工為主，所受教育少，素質(zhì)一般都較低?？梢哉f是低素質(zhì)的人在從事高危險的工作，不能從心理上真正認識到危險的存在，以及自身的行為與事故之間的聯(lián)系。投資人尤其是小煤礦主心存僥幸，能撈一筆是一筆，礦工以掙錢為目的，從心理過程特征和狀態(tài)看，普遍存在僥幸、麻痹心理。

不認真參加培訓。按規(guī)定，新礦工首先要經(jīng)過安全技術(shù)培訓，培訓時間不少于2個月，包括至少20小時的急救知識和井下參觀、現(xiàn)場實習，熟悉并了解井下工作最基本的安全知識，培訓結(jié)束要參加考試。還要跟隨有經(jīng)驗的老工人一起工作4個月，學習本工種的安全操作技術(shù)，經(jīng)考核合格，才能在井下獨立工作。煤礦安全規(guī)程、作業(yè)規(guī)程和技術(shù)操作規(guī)程，是必須認真學習和掌握的三大規(guī)程。

安全無處不在，責任重于泰山，普通礦工及管理人員知識水平低且不認真參加培訓，造成了對危險因素的感知能力低，造成現(xiàn)場管理水平低，礦工安全意識薄弱、安全知識極其缺乏。礦井不通風，瓦斯積聚，在沒有瓦斯檢查員檢查瓦斯等有害氣體的情況下，違章指揮工人入井作業(yè)，或者是超通風能力生產(chǎn)，違章無風作業(yè);暴雨來臨之時，不派人觀察井下涌水的情況，仍然指揮工人入井;井下爆破不使用水炮泥和炮泥充填，直接放明炮，火藥引爆后從炮眼中噴出的火焰容易引發(fā)瓦斯爆炸，爆破前后不執(zhí)行灑水消塵措施。礦工在瓦斯超限報警的情況下，不知道迅速撤退或者佩戴自救器逃生;工作面回采結(jié)束后沒有及時予以密閉因漏風造成煤炭自燃和采空區(qū)積存的瓦斯涌出;主要風門和通風機無專人看管。

4 煤礦安全亞文化的整合

亞文化中的一部分與主文化的方向保持一致，還有一部分對主文化會產(chǎn)生排斥作用，為消解安全亞文化的不良影響，我們應該采取積極的主動的態(tài)度從以下幾個方面進行整合。

4.1 保護礦區(qū)環(huán)境

礦區(qū)環(huán)境問題主要由礦山廢氣、廢水、廢渣水土流失及沙化、滑坡、泥石流等問題構(gòu)成，礦區(qū)環(huán)境問題日益突出，一方面是過去未重視環(huán)境保護，積累的問題太多，另一方面是隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，新的問題又不斷產(chǎn)生，不斷累加。

要貫徹全程控制的原則，重點放在源頭控制上，而不以末端控制為主，這樣才能全面有效地控制污染和生態(tài)破壞。要綜合運用行政手段和經(jīng)濟手段來保護礦區(qū)環(huán)境，建立嚴格的礦業(yè)權(quán)許可制度，要求申請的礦山企業(yè)必須提供環(huán)保部門的審批意見書，并有一整套資源開發(fā)中的環(huán)境治理方案;對已建企業(yè)，建立土地復墾保證金制度;推進礦區(qū)環(huán)保產(chǎn)業(yè)化，在礦區(qū)建立比較完善的環(huán)保運行機制。要形成系統(tǒng)的保護礦區(qū)環(huán)境的法律法規(guī)體系，涵蓋地下水、空氣、土地等所有相關(guān)的領(lǐng)域保護礦區(qū)環(huán)境僅僅依靠企業(yè)的自覺是難以實現(xiàn)的，必須從立法上進行約束，當前在《礦產(chǎn)資源規(guī)劃管理暫行辦法》、《水土保持法》、《礦產(chǎn)資源法》、《土地復墾條例》、《固定廢物污染環(huán)境防治法》等法規(guī)中，對礦山企業(yè)的達標排放、“誰破壞誰復墾”、固定廢棄物的集中定點處置等方面有一些具體的規(guī)定，要求開辦企業(yè)必須遵循“三同時”原則，但尚未形成一個系統(tǒng)的法規(guī)體系。

4.2 建設(shè)文明社區(qū)

管理層要重視社區(qū)工作，把社區(qū)工作納入實施規(guī)劃，做好社區(qū)工作，為企業(yè)發(fā)展營造良好環(huán)境;強化社區(qū)管理就是服務(wù)的理念，把為居民服務(wù)作為社區(qū)工作的出發(fā)點和落腳點;社區(qū)工作者要堅守職責，加強與有關(guān)部門的溝通與聯(lián)系，形成全員參與和齊抓共管的工作格局，把社區(qū)建設(shè)成為充滿生機與活力、充滿尊重與寬容、充滿美好與幸福的溫馨家園，從而提高礦工的幸福感，增強企業(yè)文化的凝聚力，促進企業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。

積極開展創(chuàng)建“志愿者監(jiān)督崗”、“社區(qū)文明監(jiān)督員”、“做文明礦工”等活動，引導廣大礦工成為自我約束、自我管理、自我監(jiān)督的管理主體;大力改進礦區(qū)環(huán)境衛(wèi)生，加強治安防范，提高醫(yī)療水平，切實保障廣大人民群眾的身心健康;礦工必須要有一個良好的生理狀態(tài)，而勞動時間太長會產(chǎn)生疲勞感，造成感知意識降低，夜班作業(yè)又會打亂了人體的生物鐘，這些都會增加工作過程中的人為失誤，社區(qū)工作者要引導礦工調(diào)整好每天的生活規(guī)律，保持良好的生活習慣，減少賭博等不良行為，保證充分的休息，減少工作中的不安全狀態(tài);中國即將進入老齡化社會，社區(qū)要把老年教育放在重要地位，建老年大學，讓老年人學中求樂，樂中求學，給老年人提供一個良好的生活空間，有利于礦區(qū)的穩(wěn)定，也有利于營造一個尊老的良好環(huán)境，在某種程度上也減輕了年輕人的負擔，還能起到弘揚文化的作用;企業(yè)要做好扶貧解困規(guī)劃，建立包括最低生活保障、助學救助、安置就業(yè)的扶貧幫困的系統(tǒng)機制，積極幫助困難職工，社區(qū)要關(guān)心關(guān)注困難職工生活，經(jīng)常深入到特困職工家中進行家訪，及時了解掌握每個困難職工的需求;同時加強新聞輿論宣傳，對建設(shè)文明社區(qū)過程中一些好的做法和先進的典型以多種形式進行傳播。

4.3 解決突出問題

各煤礦有不同的突出問題，要根據(jù)實際情況解決與職工切身利益最密切相關(guān)的突出問題。按規(guī)定，煤礦領(lǐng)導必須帶班下井，定期下井與礦工談心，既拉近了管理者與被管理者之間距離，也有利于礦領(lǐng)導了解礦工提出的需要解決的一些問題。

住房、班中餐、下班洗澡、過節(jié)福利的問題。進行棚戶區(qū)改造，切實解決困難家庭的住房問題;要重視井下吃的餐飯，要確保吃的飽、吃得好，這樣才有力氣多出煤、出好煤，生產(chǎn)才能更安全;要搞好澡堂的衛(wèi)生，勤換水，讓礦工上井后能洗得放心、舒暢，洗去疲勞感;還有過節(jié)福利，確保重要的節(jié)日(勞動節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié))都能發(fā)些禮品，選擇合適的禮品，既能讓礦工及礦工家屬滿意，又能弘揚中華民族的節(jié)日文化和安全文化的理念;在井下設(shè)立飲水機，設(shè)立急救站。

注重解決好礦工子弟的就業(yè)問題。礦工子弟家在礦區(qū)，離工作單位近，因此吸納礦工子弟到礦上工作，對于礦上的長期穩(wěn)定發(fā)展具有重大意義但部分礦工子弟所學專業(yè)并不適合企業(yè)，因此可以考慮讓這些礦工子弟到高校學習第二專業(yè)，修二學位，回來再進行分配。山西潞礦集團堅持與中國礦大、華北科技學院進行長期合作培養(yǎng)，既能發(fā)揮出高校的資源優(yōu)勢，又能為企業(yè)儲備人才，更為礦工家庭解決了重大問題，對于集團的發(fā)展起到重大的推動作用。

4.4 提高培訓質(zhì)量

隨著資源型行業(yè)的飛速發(fā)展，我們的煤礦企業(yè)應著眼于建立現(xiàn)代化的企業(yè)，不能只盯住眼前的一點點利益，要按照煤礦關(guān)于礦工的培訓方面的規(guī)定，采取多種形式，對從業(yè)人員進行安全規(guī)程、作業(yè)規(guī)程、操作規(guī)程、崗位標準、操作技能及自救互救等安全生產(chǎn)知識培訓，增強職工實際操作和應急處置能力。嚴格安全資格準入，未經(jīng)過培訓的、考試未通過的絕對不允許上崗;另外還要開展法制教育，國家對煤礦安全非常重視，這也是以人為本的管理理念在煤礦領(lǐng)域的一個實施，有關(guān)煤礦安全方面的法雄法規(guī)也比較多，這些都應該對礦工進行灌輸;進行心理方面培訓及咨詢積極的心態(tài)對于每一個人都非常重要，礦工也不例外，煤礦行業(yè)的高風險性、工作環(huán)境不好社會地位不高等都會在礦工的心里投下陰影所以每一個煤礦都應該成立專門研究礦工心理與培訓的機構(gòu)。

培訓不僅局限于礦工，也要對管理層進行培訓，進一步提高他們的安全生產(chǎn)意識。企業(yè)的管理層應該意識到命令和號召是必要的，但意識的強化更為重要，從而重視與安全生產(chǎn)意識相關(guān)的文化建設(shè)工作，在這項工作中，管理層要樹立自己的主體意識與責任意識。

4.5 提高宣傳質(zhì)量

單面宣傳與雙面宣傳相結(jié)合。心理學家通過實驗發(fā)現(xiàn)，單面宣傳與雙面宣傳對受眾態(tài)度的改變的作用不能絕對化，那些與宣傳者持有不同意見者，雙面宣傳較為有效，而那些與宣傳者持有相同意見者，單面宣傳較為有效。對于安全亞文化的信奉者來說，多數(shù)是與宣傳者持相反意見的，因此雙面宣傳尤為必要，在對他們進行宣傳的過程中，既要看到正面，又要看到反面，既要看到肯定方面，又要看到否定方面。比如，既要宣傳安全生產(chǎn)形勢總體穩(wěn)定趨于好轉(zhuǎn)，又要宣傳安全生產(chǎn)形勢依然嚴峻;既要宣傳安全生產(chǎn)的長期性、艱巨性和復雜性，還要宣傳我們的政治優(yōu)勢、制度優(yōu)勢和后發(fā)優(yōu)勢，以進一步增強信心;既要宣傳安全生產(chǎn)方面做得好的正面典型，又要曝光安全生產(chǎn)方面做得不好的反面例子。另外，在進行雙面宣傳的同時，要以正面宣傳為主。嚴格按照黨中央的要求，堅持黨性原則，牢牢把握正確輿論導向，唱響主旋律，打好主動仗。

要多宣傳來自于一線的先進典型，善于抓住礦工形象的魂。少宣傳官員，多把目光投向基層，聚焦職工，努力從普通礦工中挖掘先進的人和事，讓礦工看到平凡的小事中、平凡的崗位上也能做出偉大的事業(yè)，也能做到崇高的境界，近距離地感受到凡人善舉的人格力量;要透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，多宣傳礦工那忍辱負重的工作態(tài)度和堅忍不拔的個性精神，而不是那種不衛(wèi)生、說粗話的形象。

4.6 加快改造提升，確保技術(shù)先進

發(fā)生事故時不能僅僅把原因簡單地歸咎于礦區(qū)環(huán)境的保護、文明社區(qū)的建設(shè)、培訓與宣傳等方面的問題，這些文化方面的措施是很重要，但如果完全依賴于這些方面，那就是一種非科學的精神主義安全管理法，安全需要投入，安全需要成本，必須有好的裝備，這樣才能實現(xiàn)本質(zhì)安全。為減少事故的發(fā)生，還必須大力進行技術(shù)改造，智利礦難救援證明了技術(shù)與設(shè)備的重要性，當前必須加大技術(shù)方面的研究，但在技術(shù)改造方面不能盲目追求快，當前中國發(fā)生的列車、大橋倒塌等事故就與急于求成的心態(tài)有關(guān)，快是快了，但是并不成熟，投入使用了，問題就慢慢出現(xiàn)了，一個成熟的技術(shù)一定要經(jīng)過千百次的檢驗并需要多方的認證，先小范圍的試運行再進行大范圍的推廣;按照《禁止井工煤礦使用的設(shè)備及工藝目錄》等有關(guān)要求，及時淘汰國家明令禁止使用的設(shè)備，淘汰落后的采煤工藝和方法，大力發(fā)展機械化開采;

普通礦工由于生活范圍的局限，在技術(shù)改造方面的言行不一定是建設(shè)性的，往往把眼光盯在福利與工資待遇上，這方面的事情需要管理層來定奪，因此管理層物質(zhì)態(tài)的亞文化價值觀很重要管理層物質(zhì)態(tài)的亞文化價值觀不是通過閱讀材料能讀出來的，不是看材料中怎么寫的，關(guān)鍵是看有沒有擠出資金用來購買先進的設(shè)備，尤其是安全方面的技術(shù)設(shè)備，落實設(shè)備定期檢測、維護、保養(yǎng)和檢修制度，并投入資金進行安全技術(shù)的研究與創(chuàng)新。

4.7 發(fā)揮礦工家庭的作用

安全亞文化的整合需要家庭、社會的通力配合，良好的家庭關(guān)系對礦工的安全生產(chǎn)有著重要的影響。煤礦工作環(huán)境艱苦，礦工長期從事高危險、勞動量大的工作，他們的勞動卻不一定能夠應得到社會的尊重，因此來自家庭的理解和尊重尤為重要，家人及親戚朋友要多給礦工吹吹“安全風”，營造一個有助于增強安全生產(chǎn)意識的良好的氛圍，家人要顧全大局，多說有利于企業(yè)發(fā)展和礦工安全的事，引導礦工遵紀守法，警惕和防止“亞文化圈”的侵蝕。做老婆的要體諒丈夫工作的辛苦，并多囑咐丈夫注意安全，做父母的要多對子女進行教育，放任孩子任由其發(fā)展會養(yǎng)成子女在單位不遵守紀律的壞習慣，對于礦工談到礦上的負面信息并發(fā)牢騷，不能火上澆油，要從好的方面來進行解讀;另外，為確保礦工在井下有良好的情緒，家庭的和諧也很重要，要引導建設(shè)和諧的家庭，在家庭中倡導傳統(tǒng)美德，形成孝敬老人、體貼丈夫、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)等良好風尚讓礦工上班時沒有后顧之憂，能夠重視安全并及時察覺危險因素，從而以家庭的“小和諧”來推動礦區(qū)的“大和諧”建設(shè)。

5 結(jié)論

1)我國煤礦所處地理位置、礦工成分及近年來社會變遷的影響，是煤礦安全亞文化的主要成因。

2)煤礦安全亞文化的主要風格是礦工性格粗獷、文化偏低、礦區(qū)環(huán)境比較惡劣、生活單調(diào)，煤礦青年則逐步分化，形成多元化趨勢。

3)煤礦安全亞文化給煤礦安全帶來相當大的不良影響，如礦工不聽指揮、習慣性違章等。

4)針對上述情況，煤礦管理者應自覺對煤礦安全亞文化進行整合，優(yōu)化礦區(qū)環(huán)境，加大安全培訓力度，加快技術(shù)改造，并使先進安全文化進入有社區(qū)和家庭，社會各界也應關(guān)注煤礦安全文化，為礦工和家屬提供更多更好的文化產(chǎn)品。

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［2］李艷麗.政治亞文化：影響當代中國政治發(fā)展的特殊因素分析［M］.武漢大學出版社，2008

［3］［美］杰克.D.道格拉斯，弗蘭西斯.C.瓦克斯勒.越軌社會學概論［M］.北京：中國政治大學出版社，2004：143－157

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［6］方元務(wù)，王淑江.態(tài)度改變?nèi)A段理論在安全生產(chǎn)宣傳教育工作中的運用［J］.華北科技學院學報，2009，(01)

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［9］翟學偉.鄉(xiāng)土中國的變遷—也說“無主體熟人社會”［N］.光明日報，2011－09－20

The study of the coalmine security subculture

FANG Yuanwu

(North China Institute of Science and Technology，Yanjiao Beijing-East101601)

The coalmine security subculture has the enormous influence to person’s behavior.Its origin can be discussed from the economic factor，social factor and cultural conflict.The style can be analyzed from the style of miners，mining area and mining area youth.The adverse effects.To eliminate the adverse effects，we should integrate the coalmine security subculture actively.

coalmine security subculture;cause;style;the adverse effects;integration

TD76

A

1672－7169(2011)03－0049－09

2011－05－29。項目基金：中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費資助，華北科技學院科研項目(項目編號B009036)。

方元務(wù)(1975－)，男，安徽潛山人，碩士，華北科技學院土木工程系講師，研究方向：煤礦安全文化。