劉麗妹

(河北聯(lián)合大學信息學院，河北唐山063009)

從“錢學森之問”看當代中國教育的缺失

劉麗妹

(河北聯(lián)合大學信息學院，河北唐山063009)

“錢學森之問”;中國教育現(xiàn)狀;創(chuàng)新教育;價值取向 ;學術(shù)自由

“為什么我們的學校總是培養(yǎng)不出杰出人才”，“錢學森之問”一時成為全國各界關(guān)注的焦點。通過簡單解析“錢學森之問”，分析中國教育現(xiàn)狀，給出如下觀點:高校體制改革，開設(shè)創(chuàng)新教育課程，創(chuàng)新思維模式培養(yǎng)、滲透，是解決問題直接而較簡單的辦法，但僅是一種治標不治本的辦法;正確的社會價值取向和良好的社會制度導向?qū)⑹墙鉀Q問題的有效策略，具有深遠意義;但從教育的本質(zhì)來看，從人類心智的發(fā)展規(guī)律來看，學術(shù)自由，啟發(fā)心智培養(yǎng)才是真正以人為本的解決問題之道。

曾幾何時，燦爛的東方文明令世人矚目，而近代科學關(guān)于自然界假說的數(shù)學化及其相關(guān)的先進技術(shù)，卻興起于伽利略時代的歐洲。正如著名科學史家、英國學者李約瑟提出的“孕育了燦爛技術(shù)文明的中國，為什么沒有誕生出近代科學?”，此疑問又稱“李約瑟難題”1。而今，“李約瑟難題”給中國學者帶來的震驚還記憶猶新，“錢學森之問”——“為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才”，在中國經(jīng)濟蒸蒸日上，改革開放碩果累累之時再次擲地有聲的擊中中國教育軟肋，給中國教育界敲響警示之鐘。百年大計，教育為本，教育承載著民族振興、國家富強的重任。然而，當代的中國式教育，使這個擔子越來越沉重。

一 中國式教育問題

中國教育相對于西方發(fā)達國家存在一些亟待解決的問題。在新任教育部部長袁貴仁剛剛上任之際，人民網(wǎng)開設(shè)的《我給新教育部部長遞個話兒》欄目中，近17萬網(wǎng)民參與“你對新一任教育部長有何期盼”的網(wǎng)絡調(diào)查2。其中，“提高教師素質(zhì)”、“減輕學生課業(yè)負擔，實現(xiàn)素質(zhì)教育”、“提高教師待遇”、“治理‘校官’腐敗”、“解決教育公平，打破地域教育差距”成為網(wǎng)民對新任教育部長的“五大期盼”。

“錢學森之問”的出現(xiàn)，高校教育難辭其咎，但教育是社會問題，涉及到學校內(nèi)到學校外的方方面面。

(一)單一的考核評價體系抹殺了學生學習的興趣和教師教學的積極性

中學時代，學校里的“名言”是:“考考考，教師的法寶;分分分，學生的命根!”。大量課程沒有實踐考核環(huán)節(jié)，一般只是采用卷面考試形式進行考核、評價。教師在教學過程中只注重抽象理論的分析、講解，許多課程根本不安排或盡可能少安排課程實習或?qū)嶒?，效果并不佳，學生常常是“似是而非，蒙混過關(guān)”。這都直接導致學生的高分低能。到了大學，學生像完成了家長交給的使命一樣，高呼“60分萬歲”，有些學生的學習目的是混文憑，連高分都談不上。這還只是針對學生的考核，針對教師的考核同樣單一。中小學只看老師所教班級的升學率，大學里大部分取決于教師的科研工作量，大學教師的職責也應該是教書育人吧?

(二)素質(zhì)教育就像風，時不時地刮一陣，就是沒見瑞雪兆豐年

除了高考理科綜合和文科綜合試卷中出現(xiàn)的幾道綜合題目，就是高校里高呼的文理相通，剩下的仍然是一切照舊的教學模式。現(xiàn)在素質(zhì)教育的風過去了，研究性學習、創(chuàng)新性教育又成為風靡教育界的名詞。不是說“少談些主義”，戰(zhàn)略性教育方針是必要的，如燈塔指引方向，但問題討論清楚后需要每個人腳踏實地的一點點努力。

(三)中國的師生比例決定了教育必然是粗放性教育

由于學校擴大招生，中國的精英式教育向大眾化教育過渡，人才培養(yǎng)變成批量生產(chǎn)，師生比連年下降，我們不能否認在整體教育提升的同時導致了中國教育質(zhì)量的下降。

985，211，一般本科，?？?，甚至于三本學校，中專技校沒有明確自己的培養(yǎng)目標，沒有各司其職，非?；靵y。一些培養(yǎng)專門技術(shù)的中專技校拼命想升大專，一些大專拼命升本科，本科學校一概拼命想辦成綜合性大學，人家學校有什么熱門專業(yè)，不論自己有沒有師資，有沒有辦學條件，先上個專業(yè)再說，沒有自己的辦學特色。

(四)急功近利的價值取向?qū)е录惫慕逃Ｊ?/p>

據(jù)《2009年北京市大學生就業(yè)報告》發(fā)布數(shù)據(jù)顯示3，北京市2008屆本科畢業(yè)生畢業(yè)半年后失業(yè)或離職量最多的10個專業(yè)，占了本科失業(yè)量的44．0%。而失業(yè)最多的5個專業(yè)法學、工商管理、計算機科學與技術(shù)、英語、信息管理與信息系統(tǒng)卻是幾年前最“熱門”的5專業(yè)。學生選擇的專業(yè)不是自己感興趣的專業(yè)，甚至高考結(jié)束，學生填報志愿時，學生并不知道自己對什么感興趣，他們只負責學習考試，剩下?lián)裥＿x專業(yè)是老師和家長的事。大學學習開始，學生不再有升學的壓力，如果對自己的專業(yè)不感興趣，必然導致沒有學習熱情。如果我們的民族教出的是一個厭學的民族，那是多么可怕的事情。

(五)不正確的用人導向和不公平的競爭機制，導致學生錯誤的價值觀念

許多用人單位經(jīng)常以文憑高低來劃分人才檔次，進行人才的選拔、聘用及勞資分配。許多學生也誤認為只要獲得了文憑，就等于獲得了“綠色通行證”，其能力就必然會得到社會的承認，結(jié)果導致“高文憑，低水平”現(xiàn)象發(fā)生，有悖于高等教育宗旨。

更可悲的是，“以文憑為準”似乎是一種“心憂炭賤愿天寒”的選拔人才方式，大學校園里盛傳的“學好數(shù)理化，不如有一個好爸爸”致使太多的大學生價值觀扭曲，缺乏學習動力。

以管窺豹，可見一斑，中國教育確實存在方方面面的問題。改革第一個10年，即1989之后，鄧小平就曾經(jīng)說過“中國改革開放以來，最失敗的是教育”。當然西方教育也有自己的問題，物理學者們公認寶典《費曼物理學講義》4也誕生于“當時在加利福尼亞理工大學一年級和二年級大學生都逃避而不是積極選修必修兩年的物理課的普遍情況?！钡袊逃烤谷笔Я耸裁?，導致“錢學森之問”成為令人費解的難題，導致8位華裔科學家獲得諾貝爾獎時并不是中國國籍?

二 大師級人才的培養(yǎng)

早在2006年，溫家寶總理就說5:“我去年看望錢學森時，他提出現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。我理解，錢老說的杰出人才，絕不是一般人才，而是大師級人才。學生在增多，學校規(guī)模也在擴大，但是如何培養(yǎng)更多的杰出人才?這是我非常焦慮的一個問題?！?/p>

所謂的杰出人才是具有創(chuàng)造能力的人才。按照哈佛大學榮譽校長陸登庭教授的話講，對于這類人才的培養(yǎng)應該是，從學生進入大學開始，在使他們很好地掌握現(xiàn)有的知識、信息和理論(這是任何學術(shù)研究的基礎(chǔ))的同時，大學的主要努力方向是使學生能夠成為參與解釋、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識或形成新思想的人。創(chuàng)新能力是一種綜合能力，由各種因素相互聯(lián)系、相互制約而有機地組成。創(chuàng)新能力由知識因素、創(chuàng)造性思維能力和個性品質(zhì)因素構(gòu)成。創(chuàng)新教育是一種新型教育，它把教育看作是一個引導學生接受、消化、運用知識和信息，培養(yǎng)他們獨立思考能力和創(chuàng)造智慧的過程。愛因斯坦曾經(jīng)說過:“發(fā)展獨立思考和獨立創(chuàng)新的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把知識放在首位。如果一個人掌握了他的學科的基礎(chǔ)理論，并且學會了獨立思考與工作，他必定會找到自己的道路。而且比起那些主要以獲取細節(jié)知識為其訓練內(nèi)容的人來，他一定會更好適應進步和變化?！币虢獯疱X學森的問題，我們必須更新教育和人才培養(yǎng)理念，探索建立使人才脫穎而出的培養(yǎng)模式和方案。筆者認為首先需要在高校開設(shè)創(chuàng)新類課程，進行創(chuàng)新思維模式培養(yǎng)、滲透，既針對學生群體也針對教師群體，以至于整個社會;再者，注意正確的社會價值取向和良好的社會制度導向?qū)逃挠绊懽饔?更重要的是，給學術(shù)以自由，創(chuàng)造寬松自由的學術(shù)氣氛。

(一)創(chuàng)新思維模式培養(yǎng)、滲透

我們的高等教育已經(jīng)認識到創(chuàng)新教育的重要性以及必要性，創(chuàng)新教育已在教學改革的課題、教學改革的論文中開始泛濫。一些高校也開始開設(shè)創(chuàng)新類課程或?qū)蠋焸兪紫冗M行創(chuàng)新思維培養(yǎng)，讓老師們將創(chuàng)新思維帶到每門課程的課堂，這對于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是一個好的開端，對于中國教育是“對癥下藥”的一種治療方式。當然，有些老師還是死抓住知識體系的完整性不放，在有限的課時內(nèi)以知識的傳授為主組織教學，而忽略了思維能力的啟發(fā)，一句話就是還沒能將創(chuàng)新思維帶入課堂;但也有些老師為創(chuàng)新而創(chuàng)新，沒能抓住創(chuàng)新教育的主旨，整堂課程全沒有知識的傳授，全部變成思維的啟發(fā)。需要強調(diào)的是切忌將創(chuàng)新課堂變成腦筋急轉(zhuǎn)彎的訓練，中國古語有云:“學而不思則罔，思而不學則殆?！蔽覀円欢ㄒ盐蘸盟季S培養(yǎng)和知識的傳授之間的辯證關(guān)系，將思維培養(yǎng)滲透到知識的傳授過程中。

(二)社會制度的激勵或者說是社會的價值取向?qū)θ瞬排囵B(yǎng)的作用

學校是社會的縮影，教育處在社會的大背景之下，教育的問題其實質(zhì)反映的是社會問題。大師級人才的出現(xiàn)需要有培育大師級人才的土壤，這不是在高校進行教學改革所能實現(xiàn)的。如中國古代“學而優(yōu)則仕、科舉制度、衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖”，助長了人文科學的發(fā)展而抑制了自然科學的發(fā)展。在20世紀50年代，為改變科技落后的面貌，中國曾倡導過“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，這句話雖然在當時曾受到批判，卻在實際上鼓勵了無數(shù)青年發(fā)奮地學習科學技術(shù)。這都體現(xiàn)了社會的價值取向?qū)θ瞬排囵B(yǎng)的作用。而今重理輕文的文理分科及高校中學科設(shè)置的高度專業(yè)化以一種新的形式阻礙了大師級人才的誕生。人們逐漸認識到可持續(xù)發(fā)展需要文理相通，我們培養(yǎng)的人才應該是全面發(fā)展的綜合性人才，逐漸實現(xiàn)高中文理不再分科制度對人才培養(yǎng)會有一個好的導向作用。

好的制度也將引導社會良性發(fā)展，制度激勵機制在本科教學方面是有成功典例的，這也給中國的高校教育帶來前進的勇氣。2009年，復旦大學計算機學院三年級學生郭澤宇成功的破解了一個猜想——根據(jù)曼哈頓城市地圖抽象出來的數(shù)學問題:最小曼哈頓網(wǎng)絡問題。他的論文被計算幾何界最高層次的學術(shù)會議——第25屆計算幾何國際會議錄用，同時作為最佳論文被會議特刊約稿。郭澤宇的成果令國際計算幾何界欣喜，也為復旦大學的本科生學術(shù)研究計劃提供了成功的范例，體現(xiàn)了制度激勵創(chuàng)新的作用。1998年，在李政道先生倡導和設(shè)立的“莙政基金”支持下，復旦大學資助優(yōu)秀本科學生盡早接觸學術(shù)研究的計劃正式實施。郭澤宇的研究項目正是“莙政項目”。在郭澤宇當初的項目申請書上，作為推薦老師的中科院院士陸汝鈐表達過的觀點，正好可以用來評價復旦大學的本科生學術(shù)研究資助計劃:通過這一方式可以使許多學生脫穎而出，走上從事科學研究的道路。

這正如丹尼爾·W·布羅姆利(Daniel．W．Bromley)所說6:任何一個制度的基本任務就是對個人行為形成一個激勵集，通過這些激勵，每個人都將受到鼓舞而去從事那些對他們是良有益處的經(jīng)濟活動，但更重要的是這些活動對整個社會有益。把創(chuàng)新視為提高創(chuàng)造財富潛在的現(xiàn)實能力的一種行為，那么創(chuàng)新不僅對創(chuàng)新者個人是有益的，而且最終社會利益將因為個人的創(chuàng)新而得到增進。正是創(chuàng)新的這一規(guī)定性決定了對創(chuàng)新行為的激勵是必要的:“盡管不同的政治體制會選擇不同的方式方法來設(shè)計這些激勵機制，但基本的經(jīng)濟問題仍是一模一樣的。也就是說，沒有一個社會能長期將那種不鼓勵個人發(fā)明創(chuàng)造的激勵機制付諸實施?！?/p>

(三)人才培養(yǎng)的最高境界是寬松自由的學術(shù)氣氛

中國的教育一直強調(diào)其社會屬性，其實教育的最高境界是人對自身價值的一種追求。被譽為“德國教育之父”的洪堡7指出:教育是個人狀況全面和諧的發(fā)展，是人的個性、特性的一種整體發(fā)展，教育是一個人一輩子都不可能結(jié)束的過程，教育是人自身目的，也是人的最高價值體現(xiàn)。彭加勒說得明白“科學家不是因為大自然有用才去研究它，他研究大自然是因為他對它感興趣?！睈垡蛩固挂苍f:“推動我進行科學工作的是一種想了解自然奧秘的抑制不住的渴望，而不是別的感覺?！笨茖W研究強大的動力，在于人的認知動機——好奇心、求知欲?？茖W就是追求真理，追求真理，對科學家來說是目的，不是達到其目的的手段?？茖W史中有許多理論發(fā)現(xiàn)，都是在許多年之后，才知道它們的用處的。大師級人才不是教出來的，也不是制度規(guī)劃出來的，不要試圖通過國家手段規(guī)劃出某年某華人會以中國國籍獲得諾貝爾獎，我們備好孕育人才的土壤，大師級人才自會生根發(fā)芽。這還需要從高校做起:一方面，給學生創(chuàng)造一個自由呼吸的生命課堂，讓他們自主參與、積極思維、快樂體驗、主動發(fā)展，在課堂上發(fā)出自己的聲音;另一方面，高校的生存環(huán)境是孤寂與自由，這就是“坐冷板凳”和學術(shù)自由，國家必須保護科學的自由，在科學中永無權(quán)威可言。

中國文聯(lián)主席鐵凝在《人民日報》中的文章《閱讀是有“重量”的》8也許能給教育一些啟示。文中強調(diào)“無用的閱讀”:“無用”的閱讀，正如文化給人的力量一樣，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。雖然它是“無用”的，然而一切都有痕跡，我們沉重的肉身會因某些時刻“無用”的閱讀而獲得心靈的輕盈和潔凈。這樣的閱讀不是生存甚至生計所必需的，但它讓我們感受到他人的存在，看到了生活的美好、溫暖以及自身的價值，它內(nèi)在的文化含量并沒有因表面的“無用”而打折。它的“無用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢?這種自然存在的閱讀狀態(tài)，可能比故意強迫閱讀或者故意淡漠閱讀都更能體現(xiàn)人生的精神價值吧。

為了自身的發(fā)展而受教育而非為了生存生計，這也許才是教育的最高境界吧。中國真正缺失的是人才成長的土壤，是寬松的學術(shù)氛圍。用中大校長黃達人教授的話說:“怎么培養(yǎng)大師?至少我是不知道的。如果我掌握了規(guī)律，那我應該先把自己培養(yǎng)成大師。作為學校，能夠做的也僅僅是努力去營造一個比較寬松自由的學術(shù)氛圍?！?/p>

三結(jié)語

教育問題是一個大問題，培養(yǎng)不出杰出人才，高校難辭其咎，但也絕不僅僅是高校的問題?！板X學森之問”和李約瑟難題一樣，并不是討論一個現(xiàn)象為什么發(fā)生了，而是要討論一個現(xiàn)象為什么在中國不能發(fā)生。問題同樣是方方面面的，但愿此問題能百家爭鳴，引起大家深思，為中國的教育改革帶來新的突破。

［1］ 李約瑟難題，http://baike．baidu．com/view/106444．htm?fr=ala0_1_1.

［2］ 我給新教育部部長遞個話兒，http://www．tianya．cn/publicforum/content/free/1/1733992．shtml.

［3］ 王波.他們的青春誰做主［N］.中國青年報，2009-11-11.

［4］ 費恩曼.費恩曼物理學講義［M］．潘篤武，李洪芳譯．上海:上?？茖W技術(shù)出版社，2006．

［5］ 溫家寶.教育大計 教師為本，news．xinhuanet．com．

［6］ 李正風.制度與創(chuàng)新激勵［J］.青海社會科學，2002(2):10．

［7］ 倪光炯，王炎森．文科物理——物理思想與人文精神的融合［M］．北京:高等教育出版社，2005．

［8］ 鐵凝，閱讀是有“重量”的［N］. 人民日報·海外版，2009．5．16．

Drawback of contem porary education in China:from Qian Xuesen’s Question

LLU Li-mei
(College of Science，Hebei United University，Tangshan Hebei063009，China)

the question guoted from Qian Xue sun;currentsituation of higher education;innorative education;sound social values;academic freedorn

“Why have our institutes of higher education been failed to cultivate first-class talent?”The question quoted from Qian Xuesen has caused extensive concern on higher education in China．In this article，brief discussions are presented on Qian Xuesen’s question with analysis of China’s currentsituation ofhigher education．The author demonstrates thatmeasures including restructuring higher education system，initiating innovative curriculum，inculcating and developing creative thinking are straightforward but rather superficial solution to the question．On the other hand，fostering sound social values and systemswould be an effective approach with profound impact．Above all，in terms of the nature of the education aswell as the law ofmental development，the fundamental solution to Qian Xuesen’s question is to inspire individualminds in an atmosphere of academic freedom．

G40-012

A

1673-2804(2011)06-0072-03

2011-06-10

河北理工大學教學改革資助項目