劉怡然,魏立波

(1.長(zhǎng)春師范學(xué)院國(guó)際交流學(xué)院,吉林長(zhǎng)春 130032;2.長(zhǎng)春師范學(xué)院城市與環(huán)境科學(xué)學(xué)院,吉林長(zhǎng)春 130032)

簡(jiǎn)·奧斯丁是英國(guó)19世紀(jì)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家之一,她一生共創(chuàng)作了六部長(zhǎng)篇小說(shuō)。讀過(guò)奧斯丁的作品,我們自然會(huì)得到一個(gè)印象:奧斯丁的小說(shuō)都是圍繞婚姻這一問(wèn)題展開(kāi)的。正如她自己所說(shuō),她的小說(shuō)涉及的范圍,與其本人的生活、社交圈子一樣,故事描寫(xiě)的也正是自己熟知的中產(chǎn)階級(jí)這個(gè)圈子中年輕男女的婚姻故事,從而表達(dá)了自己的愛(ài)情婚姻觀。本文試圖從她的代表作《傲慢與偏見(jiàn)》中所描繪的不同的婚姻關(guān)系入手,分析奧斯丁的婚姻觀以及此作品的現(xiàn)實(shí)意義。

一、理智的婚姻

18世紀(jì)末19世紀(jì)初,金錢(qián)、財(cái)富是婚姻的首要條件,金錢(qián)支配婚姻是“眾所周知的真理”。小說(shuō)在開(kāi)篇就充分展現(xiàn)了作品的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性:“饒有家產(chǎn)的單身男子必定想要娶妻室,這是舉世公認(rèn)的真情實(shí)理。正是因?yàn)檫@個(gè)真情實(shí)理家喻戶曉深入人心,這種人一般到什么地方,盡管他的感覺(jué)見(jiàn)解如何街坊四鄰都毫不了解,他就被人當(dāng)成了自己這個(gè)或那個(gè)女兒一筆應(yīng)得的財(cái)產(chǎn)?！盵1]這一“真理”反映了19世紀(jì)初英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)金錢(qián)至上的觀念和受經(jīng)濟(jì)利益支配的婚姻狀況,并且這一“真理”背后所隱藏的真正含義是:凡是單身女子都想嫁一個(gè)丈夫,尤其是有錢(qián)的丈夫。在奧斯丁所處的年代,婚姻早已成為交易的一種方式,財(cái)產(chǎn)成為婚姻雙方彼此衡量對(duì)方價(jià)值的籌碼,因此小說(shuō)中的婚嫁都少不了金錢(qián)的影子,一個(gè)女子的所有優(yōu)秀品質(zhì)——善良、智慧、美貌等都要退到次要地位。女子如果沒(méi)有足夠的嫁妝,就不能找到體面的丈夫。在小說(shuō)中,夏洛蒂和柯林斯的婚姻就是最好的詮釋。這段婚姻是小說(shuō)中最為“理智”的婚姻,這里的“理智”絕非褒義詞,他們的婚姻是符合當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的互惠互利的金錢(qián)婚姻。小說(shuō)中描寫(xiě)的社會(huì)仍然是男權(quán)社會(huì),對(duì)于女子來(lái)說(shuō),婚姻不僅是愛(ài)情的歸宿,更是生活的保障。對(duì)于受過(guò)良好教育但財(cái)產(chǎn)不多的年輕女子來(lái)說(shuō),嫁人是唯一體面的出路,而且盡管對(duì)能否得到幸福毫無(wú)把握,嫁人也一定是她們最愜意的并可以免于貧困的避難所。夏洛蒂是智慧與外貌并存的姑娘,只因所處的盧卡斯家族是沒(méi)落的貴族,沒(méi)有可觀的嫁妝,也無(wú)法攀求高貴,為了自己所謂的避難所,她嫁給了既傲慢又諂媚、既自負(fù)又謙卑的柯林斯。夏洛蒂深受當(dāng)時(shí)封建習(xí)俗的影響,完全從金錢(qián)的角度思考婚姻問(wèn)題,她明白婚姻一直是她的目標(biāo),至于找什么樣的男人,婚后生活怎樣,則不大看重。對(duì)于婚姻觀完全不同于夏洛蒂的伊麗莎白而言,為世俗的利益而犧牲美好感情的婚姻是不幸福的,這個(gè)判斷在大家拜訪其家庭時(shí),得就到了充分的體現(xiàn):在夏洛蒂眼里,一切美好的事物中,是不包括丈夫這個(gè)角色的,同樣,柯林斯對(duì)待自己的妻子也沒(méi)有給予尊重:“柯林斯經(jīng)常說(shuō)出讓妻子完全有理由感到難為情的事情……夏洛蒂有些臉紅,總是聰明地裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。”[1]僅以金錢(qián)為基礎(chǔ)而沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不幸的。奧斯丁在給侄女的信中就反映了這一思想:“如果不是真的喜歡,不要考慮接受他”[2]。“除非對(duì)方非常愛(ài)你,否則我不贊成這一婚事”[2]。

另外,小說(shuō)中簡(jiǎn)和賓利的愛(ài)情婚姻也可稱為理智下的婚姻。兩人初次見(jiàn)面后可謂一見(jiàn)鐘情,雖然最終結(jié)成連理,但是在理智的影響下,二者都?jí)阂肿约旱那楦?差點(diǎn)在婚姻的道路上擦身而過(guò)。簡(jiǎn)的外貌標(biāo)志、性格柔順、善良;賓利英俊瀟灑、脾氣隨和、直率、馴良,二者的結(jié)合是當(dāng)時(shí)社會(huì)的典型產(chǎn)物。雖然兩人的幸福生活是以愛(ài)情為基礎(chǔ)的,但是他們卻缺少了伊麗莎白和達(dá)西之間那種精神上的共鳴,也正是這一點(diǎn)才使他們?cè)趷?ài)情的道路上遇到了最初的坎坷。簡(jiǎn)和賓利即使互相喜歡,卻束縛于當(dāng)時(shí)的禮教,壓抑情感,導(dǎo)致誤會(huì)不斷,差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)幸福,最后還是在朋友達(dá)西的幫助下走到一起。奧斯丁通過(guò)他們的故事表達(dá)了這樣的觀點(diǎn):壓抑情感而過(guò)于理性的愛(ài)情,會(huì)使幸福擦身而過(guò)。

二、感性的婚姻

文中感性的結(jié)合當(dāng)屬莉迪亞和魏肯的婚姻。二者的婚姻是充滿激情的,但那只是肉欲產(chǎn)生的盲目愛(ài)情,兩人的私奔更是盲目沖動(dòng)的行為,而這種婚姻也正是奧斯丁所鄙視的婚姻。奧斯丁在21歲時(shí),與一位愛(ài)爾蘭青年相愛(ài),但是這位年輕人最后卻娶了一位嫁妝頗豐的當(dāng)?shù)嘏訛槠蕖＿@段經(jīng)歷使奧斯丁對(duì)金錢(qián)在婚姻中所起的作用有了一定的認(rèn)識(shí)。在莉迪亞和魏肯的婚姻中,二者的性格和背景給二者婚姻的失敗埋下了伏筆。魏肯不但沒(méi)有財(cái)產(chǎn)而且寡廉鮮恥,是一個(gè)道德敗壞的人;莉迪亞輕浮、無(wú)知而且魯莽。兩人的私奔是因?yàn)槔虻蟻嗀潏D刺激好玩,而魏肯則是為了在逃債的途中有個(gè)伴,并沒(méi)有要娶莉迪亞的念頭。雖然二人以金錢(qián)利益為前提結(jié)了婚,但這種婚姻只是欲望的產(chǎn)物,這也注定了婚姻的失敗。對(duì)于這種沒(méi)有愛(ài)情的婚姻,伊麗莎白預(yù)見(jiàn)到它的未來(lái):“她無(wú)法想象,魏肯和莉迪亞依靠什么來(lái)維持他們那種無(wú)所事事的生活。但是她卻不難想象,那種依靠情欲遠(yuǎn)多于依靠品德才結(jié)合在一起的夫婦,不會(huì)得到什么長(zhǎng)久的幸福的?！盵1]

本內(nèi)特先生當(dāng)年就感于青春美貌和這種青春美貌容易給人留下的脾氣恭順的表面現(xiàn)象,娶了一個(gè)心智愚鈍、見(jiàn)識(shí)短淺的女人,沒(méi)有彼此心靈的溝通,只是在膚淺感情的沖動(dòng)下走到了一起,因此婚后不久對(duì)妻子所有的真切恩愛(ài)就永不復(fù)存,互敬、互重和相互信任從此消逝殆盡,他對(duì)于家庭之樂(lè)的一切憧憬也全部土崩瓦解。

三、理智與情感并重的婚姻

達(dá)西和伊麗莎白的婚姻堪稱理智與情感并重的婚姻,這也是奧斯丁心中理想的婚姻模式。奧斯丁賦予了伊麗莎白迷人的光彩,并說(shuō)到:“伊麗莎白是出現(xiàn)在文學(xué)中的最可愛(ài)的人物,誰(shuí)要是不喜歡她,我可不答應(yīng)”。在某種意義上,伊麗莎白是作者的代言人。作者本人也承認(rèn),伊麗莎白是她本人的化身,是她理想中的自我。

伊麗莎白機(jī)敏聰慧,善于思考,對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度有別于主流社會(huì)的獨(dú)特見(jiàn)解,這點(diǎn)在她的愛(ài)情經(jīng)歷中得到了充分的體現(xiàn)。首先,她拒絕了表哥柯林斯的求婚。這種僅以金錢(qián)利益為前提的婚姻,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是十分普遍的,但是伊麗莎白明白,僅僅貪圖物質(zhì)利益的婚姻是不會(huì)幸福的。接下來(lái),伊麗莎白遇到了令她傾心的魏肯,然而魏肯卻因錢(qián)財(cái)?shù)脑驋仐壛怂?決定娶滿臉雀斑令人討厭的瑪麗·金,雖然沒(méi)有成功,但是這種做法卻給伊麗莎白造成了很大的傷害,使她意識(shí)到僅有愛(ài)情的婚姻也是不穩(wěn)定的。這兩段經(jīng)歷使伊利莎白意識(shí)到:理智與情感并重的婚姻才是美滿的婚姻。這種思想是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)封建習(xí)俗的挑戰(zhàn),同時(shí),這種婚姻觀也一直指導(dǎo)著伊麗莎白以后的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。由于階級(jí)觀念的影響,達(dá)西第一次向伊利莎白求婚時(shí)充滿了傲慢,這引起了伊麗莎白的反感;另外,魏肯的從中挑撥也導(dǎo)致了伊麗莎白對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn),所以她拒絕了求婚。但是在接下來(lái)的經(jīng)歷中,伊麗莎白親眼看到了達(dá)西的為人處世,特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài),消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn),同時(shí)也意識(shí)到自己的偏執(zhí),后悔不已。二者經(jīng)歷了從誤會(huì)到理解的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中他們分別克服了性格上的弱點(diǎn)——傲慢與偏見(jiàn)。之后,伊麗莎白愛(ài)上了達(dá)西。意識(shí)到自己的真愛(ài)后,伊利莎白并沒(méi)有像簡(jiǎn)那樣矜持,而是主動(dòng)大膽地表達(dá)了自己的愛(ài)意,為自己爭(zhēng)取了一生的幸福。

奧斯丁對(duì)婚姻的看法既不是過(guò)度的感性,也不是過(guò)度的物質(zhì)化,她認(rèn)為財(cái)產(chǎn)不是決定婚姻的最終因素。當(dāng)然,她也不否認(rèn)財(cái)富是美滿婚姻的重要保障。作為其代言人的伊麗莎白,無(wú)論婚姻思想多么成熟,仍然受當(dāng)時(shí)中產(chǎn)階級(jí)生活方式的影響,認(rèn)為婚姻還是要以財(cái)富作保障的。這種思想是當(dāng)時(shí)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的生活方式和婦女們的社會(huì)地位所決定的。

四、奧斯丁的婚姻觀及其現(xiàn)實(shí)意義

在英國(guó),小說(shuō)是中產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)物,“更能代表18、19世紀(jì)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀和世界觀”。奧斯丁的小說(shuō)刻畫(huà)了不同的愛(ài)情婚姻關(guān)系,展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人們的生活情況和世態(tài)人情,折射出中產(chǎn)階級(jí)女子的社會(huì)地位,從而表達(dá)了自己獨(dú)特而前衛(wèi)的愛(ài)情婚姻觀。

夏洛蒂和柯林斯的婚姻是著眼于財(cái)富、互惠互利的結(jié)合,二人的婚姻毫無(wú)愛(ài)情可言,婚后更談不上相互的尊重,奧斯丁認(rèn)為這種婚姻是錯(cuò)誤的;莉迪亞和魏肯兩人雖然有情,但只是瞬間的激情,沒(méi)有財(cái)產(chǎn),婚后生活沒(méi)有物質(zhì)保障,再加上兩人缺乏道德,婚姻注定是失敗的,這種婚姻也是奧斯丁極其不屑的結(jié)合;簡(jiǎn)和賓利的婚姻既有愛(ài)情又有財(cái)產(chǎn),是令人羨慕的婚姻,但簡(jiǎn)就像當(dāng)時(shí)大多數(shù)中產(chǎn)階級(jí)女子一樣過(guò)于矜持,在愛(ài)情方面總是處于被動(dòng)的位置,如果沒(méi)有他人的幫助,差點(diǎn)斷送了自己的幸福。在這段婚姻里,奧斯丁表達(dá)了這樣一種思想:愛(ài)情與財(cái)富并重的婚姻是不夠的,還需要雙方打破封建陳舊的思想,在愛(ài)情的道路上采取主動(dòng)的做法,達(dá)西和伊麗莎白的婚姻就屬于這種。奧斯丁在給姐姐卡桑德拉的信中提到,伊麗莎白是她所有作品中最喜愛(ài)的主人公。顯然,伊麗莎白的婚姻是奧斯丁認(rèn)同的理想中的婚姻。

魏立婷先生對(duì)奧斯丁小說(shuō)中所描寫(xiě)的愛(ài)情與婚姻是這樣評(píng)論的:奧斯丁在這部小說(shuō)中通過(guò)貝納特五個(gè)女兒對(duì)待“終身大事的不同處理,表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度,從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財(cái)產(chǎn)和金錢(qián)而結(jié)婚是錯(cuò)誤的,但找一個(gè)沒(méi)錢(qián)人結(jié)婚也是愚蠢的。因此,她既反對(duì)為金錢(qián)而結(jié)婚,也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲,她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性,并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。”

愛(ài)情與婚姻是人類社會(huì)永恒的主題。在當(dāng)今社會(huì)里,人們?cè)诳紤]婚姻問(wèn)題時(shí),何嘗不是在愛(ài)情與金錢(qián)之間作出權(quán)衡!奧斯丁在作品中所表達(dá)的婚戀觀是值得我們現(xiàn)代人借鑒的。

[1][英]奧斯丁.傲慢與偏見(jiàn)[M].張玲,張揚(yáng),譯.北京:人民文學(xué)出版社,2005:1,128,247.

[2]Lefroy,Helen.Jane Austen[M].西安:世界圖書(shū)出版公司,1998:79.