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        人格研究方法的回顧與展望

        2011-08-15 00:52:47
        關(guān)鍵詞:測(cè)驗(yàn)特質(zhì)心理學(xué)

        李 霈

        (福建師范大學(xué) 教育學(xué)院,福建 福州 350007)

        人格研究方法的回顧與展望

        李 霈

        (福建師范大學(xué) 教育學(xué)院,福建 福州 350007)

        本研究歸納、整理了心理動(dòng)力學(xué)、特質(zhì)論、人本主義、行為主義、社會(huì)認(rèn)知五個(gè)人格心理學(xué)的主要流派及其代表心理學(xué)家在研究人格心理學(xué)時(shí)采取的特色的研究方法及范式,同時(shí)引入行為遺傳學(xué)、內(nèi)隱研究領(lǐng)域?qū)θ烁裥睦淼男碌难芯糠椒?,向?dāng)代人格心理學(xué)的研究者們展現(xiàn)了人格研究領(lǐng)域的基本研究方法全貌,為他們今后的研究提供了不同的研究視角和參照手段。

        人格;研究方法;心理流派

        人格心理學(xué)從誕生開始,其研究方法就備受人們關(guān)注。如何研究人格,特別是科學(xué)又準(zhǔn)確地探索人格心理學(xué)內(nèi)在的種種問題一直困惑著學(xué)者們。由于不同學(xué)派研究人格的出發(fā)點(diǎn)、數(shù)據(jù)的來源以及解釋的現(xiàn)象不同,其研究人格的方法也截然不同。因此,人格的科學(xué)研究方法是從觀察逐步走向科學(xué)最后漸入整合的過程中不斷發(fā)展的,呈現(xiàn)多元繁榮的趨勢(shì)。從人格心理學(xué)發(fā)展的過程中回顧各學(xué)派甚至不同心理學(xué)家在人格研究中運(yùn)用的方法,探索新的研究范式,對(duì)于研究人格具有極大的啟示性。

        1 心理動(dòng)力學(xué)研究方法

        強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)力塑造人格的心理動(dòng)力學(xué)的鼻祖——精神分析——對(duì)于人格的研究來源于臨床觀察和治療中對(duì)個(gè)體深入的案例研究。正因?yàn)榇耍睦韯?dòng)力學(xué)的研究方法側(cè)重于觀察與經(jīng)驗(yàn)分析,以不斷構(gòu)建他們自身的理論假設(shè),具體來說有以下幾種:(1)心理傳記分析法,即根據(jù)個(gè)案的傳記資料對(duì)其心理動(dòng)力特征進(jìn)行分析以了解其人格的方法。這種方法系統(tǒng)地運(yùn)用了心理學(xué)理論特別是人格理論將人生置換成連貫且具有啟發(fā)意義的故事加以研究。(2)由埃里克森所創(chuàng)造的心理歷史分析法是在更廣的歷史活動(dòng)和歷史背景中對(duì)個(gè)人人格進(jìn)行分析的研究方法。這種將歷史情境結(jié)合個(gè)人心理的分析法使得心理學(xué)研究融合了更廣的視野并帶有跨學(xué)科研究的蹤跡,這是當(dāng)前人格心理學(xué)研究值得沿用的。(3)文化人類學(xué)方法,即觀察并搜集自然地存在于世界不同地區(qū)、不同自然環(huán)境和不同歷史時(shí)期的人類文化資料以創(chuàng)立并檢驗(yàn)人格理論的一種研究方法[1]。這種研究方法幫助榮格得出了集體潛意識(shí)的概念,對(duì)當(dāng)今人格的跨文化研究及研究方法的探索有很強(qiáng)的借鑒意義。雖然這三種方法都側(cè)重于文獻(xiàn)(著作、日記、書信等)的搜集,缺乏科學(xué)的特性,但卻是人格研究方法在整合路上不可或缺的一筆。

        值得一提的是,心理動(dòng)力學(xué)作為人格研究的早期學(xué)派,其創(chuàng)造的自由聯(lián)想、夢(mèng)的解析、過失分析、投射技術(shù)已經(jīng)成為后人人格研究十分有價(jià)值的方法。從這些方法也可以看出心理動(dòng)力學(xué),特別是精神分析對(duì)于無意識(shí)的重視。無意識(shí)作為人格研究中不可忽視的一個(gè)維度,其方法上的突破不僅打開了人格研究的一扇窗戶,更使得心理動(dòng)力學(xué)成為經(jīng)久不衰的心理學(xué)理論之一。

        2 特質(zhì)論研究方法

        人格研究的一個(gè)重要目標(biāo)是用人格描述一個(gè)人的行為模式并成功預(yù)測(cè)特定情境下的行為,因此特質(zhì)論應(yīng)運(yùn)而生。特質(zhì)理論的創(chuàng)始人奧爾波特認(rèn)為,了解現(xiàn)實(shí)的、特定的個(gè)人,唯一的辦法是研究這個(gè)人本身。所以對(duì)于獨(dú)立個(gè)體的首要、核心和次要三種特質(zhì)如何組合感興趣的奧爾波特首先采用的就是個(gè)案研究方法。他利用個(gè)人的忠實(shí)記載,如日記、自傳、信件、采訪報(bào)道等手段全面研究個(gè)人的人格特質(zhì)。通過對(duì)于個(gè)案的研究,奧爾波特又發(fā)展出了語言分析法,也就是今天我們熱于討論的詞匯觀。這個(gè)方法的假設(shè)是大多數(shù)人的人格屬性都會(huì)編碼到自然語言中,然后對(duì)包含在詞典中的人格語言作詞匯研究以確立基于世俗概念的人格維度[2]。

        之后卡特爾又在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了著名的因素分析法,即從大量的相關(guān)變量中抽取最基本的維度或因素并加以分析的統(tǒng)計(jì)方法[1]。它包括對(duì)不同被試多種人格測(cè)試結(jié)果進(jìn)行相關(guān)分析的R技術(shù)和對(duì)不同場(chǎng)合下同一被試的特質(zhì)進(jìn)行追蹤研究的P技術(shù)。而因素分析的方法也體現(xiàn)了卡特爾對(duì)于多變量研究策略的重視。同時(shí)卡特爾又提出了十分實(shí)用的建構(gòu)理論的方法,即歸納—假設(shè)—演繹法。該方法主張研究應(yīng)從探索中開始從而歸納出規(guī)律,形成假設(shè),在所形成的假設(shè)通過實(shí)驗(yàn)或觀察之后,再對(duì)得出的結(jié)果進(jìn)行演繹,而后又進(jìn)行實(shí)驗(yàn)或觀察,對(duì)其中的規(guī)律性做進(jìn)一步的歸納,歸納出的假設(shè)又進(jìn)一步進(jìn)行實(shí)驗(yàn)觀察。歸納—假設(shè)—演繹的每次循環(huán)都能使研究者對(duì)人格的認(rèn)識(shí)更進(jìn)一步[1]??ㄌ貭栠€總結(jié)了數(shù)據(jù)資料的來源(即L資料、Q資料及T資料,具體而言就是生活記錄資料、問卷資料和客觀測(cè)驗(yàn)資料),從不同數(shù)據(jù)來源相互驗(yàn)證人格因素的合理性,為科學(xué)研究人格畫上了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊还P。

        艾森克將心理測(cè)量中的因素分析與效標(biāo)分析結(jié)合行為遺傳學(xué)的研究觀念即特質(zhì)的遺傳性,建立了人格層次模型。

        總之,特質(zhì)論的研究者們?cè)谌烁窳炕芯康陌l(fā)展上作出了重要的貢獻(xiàn),使得人格測(cè)量向標(biāo)準(zhǔn)化跨出了嶄新的一步。同時(shí)不斷有心理學(xué)者為了完善大五人格模型而發(fā)展出了許多驗(yàn)證與測(cè)量的方法,比如重新建立詞表、聚類抽樣法、比例抽樣法、跨語言—跨文化研究。關(guān)于人格的科學(xué)化問卷特別是人格自陳問卷在這個(gè)時(shí)期頻頻出爐。

        3 人本主義的研究方法

        人本主義沿用了人格研究最常用的方法,將研究的理論層面提高了一個(gè)臺(tái)階。但對(duì)于人格研究方法的探索最有貢獻(xiàn)的當(dāng)屬卡爾·羅杰斯,他所改造的Q分類法推進(jìn)了自我評(píng)價(jià)測(cè)驗(yàn)的應(yīng)用廣度,特別是推動(dòng)了心理咨詢效果差異的量化測(cè)量。同時(shí)羅杰斯對(duì)于治療個(gè)案的追蹤研究對(duì)于心理治療學(xué)的科學(xué)化也具有劃時(shí)代意義。

        4 行為主義的研究方法

        行為主義在人格研究的實(shí)驗(yàn)取向的發(fā)展上功不可沒,雖然行為主義不主張直接研究人的心理而是通過行為反應(yīng)來研究。華生利用現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)和行為觀察來收集人格研究的資料,著名的小阿爾伯特的實(shí)驗(yàn)就強(qiáng)調(diào)了人格形成中習(xí)得的重要性。而對(duì)于行為的觀察,華生主張對(duì)行為進(jìn)行全面研究的方法,包括:(1)研究一個(gè)人受教育的情況;(2)研究一個(gè)人的成就;(3)運(yùn)用各種心理測(cè)驗(yàn);(4)研究一個(gè)人的業(yè)余愛好;(5)研究一個(gè)人在生活情景中的情緒表現(xiàn)。這種從多位的行為數(shù)據(jù)獲取個(gè)案的人格數(shù)據(jù)體現(xiàn)了行為主義科學(xué)的一面。而斯金納主張純自然科學(xué)研究,在單個(gè)被試研究中采取可逆設(shè)計(jì)、多重基線設(shè)計(jì)、多重強(qiáng)化設(shè)計(jì)以遵循研究的嚴(yán)謹(jǐn)性,同時(shí)重視用動(dòng)物作為研究對(duì)象進(jìn)行研究,模仿人類的行為的強(qiáng)化本質(zhì)[3]。雖然行為主義對(duì)結(jié)果只描述不作解釋,但行為主義的研究無疑為人格的實(shí)驗(yàn)法研究開啟了新的篇章。

        5 社會(huì)認(rèn)知理論研究方法

        社會(huì)認(rèn)知學(xué)派將認(rèn)知作為探索人格的橋梁,側(cè)重從認(rèn)知的角度尋找人格研究的方向。凱利認(rèn)為,個(gè)人由于對(duì)外界事物的不同建構(gòu)而形成不同的人格,因此要了解個(gè)人不同的建構(gòu)體系成了凱利研究的關(guān)鍵,于是他開發(fā)了一項(xiàng)角色建構(gòu)測(cè)驗(yàn)。米歇爾研制出了認(rèn)知—情感系統(tǒng)CAPS,根據(jù)行為特征或“如果…那么… ”行為剖面圖對(duì)人格傾向重新概念化,以便詳細(xì)研究不同情境下每個(gè)人的應(yīng)對(duì)[4]。認(rèn)知信息處理論的學(xué)者們則巧妙地運(yùn)用了出聲思維方法(連續(xù)獨(dú)白、思維抽樣、事件記錄、重構(gòu)技術(shù))及思維列表技術(shù),成為測(cè)量人們認(rèn)知反應(yīng)的一種有效且可信的測(cè)量方法。

        6 研究方法的新發(fā)展

        當(dāng)特質(zhì)論學(xué)者們苦苦尋求人類共同行為模式的原因時(shí),行為遺傳研究為他們的理論尋根之路帶來一縷曙光。人格的行為遺傳學(xué)是研究個(gè)體差異的生物基礎(chǔ),即研究每一個(gè)人所遺傳的特定的基因組合及其在后天具有表現(xiàn)型的個(gè)體差異,其中表現(xiàn)型是指可以直接觀察到的個(gè)體的行為和生理特征。行為遺傳學(xué)的研究有兩種取向:量化遺傳學(xué)(雙生子以及收養(yǎng)研究)與分子遺傳學(xué)(DNA研究)。量化遺傳學(xué)是探索行為特征基因和環(huán)境影響的主要途徑[5],其中雙生子設(shè)計(jì)是比較同卵雙生子(MZ)和異卵雙生子(DZ)在行為上的相似性,而收養(yǎng)研究中(包括同卵雙子分開撫養(yǎng)),養(yǎng)子與親生父母養(yǎng)育的孩子所處的環(huán)境相比,他們處于不同的社會(huì)情景之中[6]。分子遺傳學(xué)則是利用先進(jìn)的基因技術(shù)研究遺傳力,主要包括較早的連鎖與關(guān)聯(lián)法及新開發(fā)的以動(dòng)物 (主要是與人類基因有99%相同的老鼠)和人類為被試的多基因數(shù)量性狀位點(diǎn)分析、模式調(diào)試生物測(cè)定、基因調(diào)控和基因工程等。連鎖研究采取從行為水平到基因水平的自上而下的方法,以攜帶某種疾病或性狀的家系為研究對(duì)象,分析幾代人的DNA樣本,以確定對(duì)人格特質(zhì)影響較大的基因。而關(guān)聯(lián)研究則是自下而上的方法,即從確定與某種行為特質(zhì)可能有關(guān)的基因入手,觀察具有或者不具有某種行為特質(zhì)的兩類人群攜帶該基因的情況,目的是確定這些有關(guān)的或可能的侯選基因與行為特征或人格特質(zhì)之間的因果關(guān)系[7]。行為遺傳學(xué)還有家譜分析法、親屬相關(guān)法、模型擬合方法、群體調(diào)查分析法等。家譜分析法就是研究者選出具有欲研究的特征或異常行為的指標(biāo),然后調(diào)查該個(gè)體家族中的直系親屬和旁系親屬,以確定其遺傳情況的方法。親屬相關(guān)法就是用親屬之間(如親子、兄妹)特征上的相關(guān)程度來分析遺傳力的方法[8]。模型擬合方法還能夠分析多種親屬間的關(guān)系,對(duì)來自于不同類型的數(shù)據(jù)進(jìn)行擬合,并能對(duì)理論假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證和評(píng)估[6]。群體調(diào)查分析法就是調(diào)查某種異?,F(xiàn)象在一般群體中的出現(xiàn)率和患者親屬的出現(xiàn)率,測(cè)驗(yàn)其顯著性,以確定這種異?,F(xiàn)象是否與遺傳有關(guān)的方法[8]。

        隨著內(nèi)隱研究領(lǐng)域方法的不斷改進(jìn),內(nèi)隱人格研究也成為當(dāng)代人格研究的熱點(diǎn)。測(cè)量?jī)?nèi)隱人格的方法層出不窮,有投射的,有反應(yīng)時(shí)的,有計(jì)算機(jī)模擬的,還有生理學(xué)的。從早期精神分析學(xué)派對(duì)于投射測(cè)驗(yàn)的關(guān)注開始,人格研究中投射測(cè)驗(yàn)的發(fā)展就從未停息過。心理學(xué)家們創(chuàng)造了聯(lián)想式、構(gòu)造式、完成式、選排式、表露式等多種形式的投射測(cè)驗(yàn)以便更準(zhǔn)確地挖掘人們的內(nèi)隱人格,但至今為止,具有較高信效度的投射測(cè)驗(yàn)依然是羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)和主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)。以反應(yīng)時(shí)為基礎(chǔ)的內(nèi)隱人格測(cè)量方法包括了多因素特質(zhì)內(nèi)隱聯(lián)結(jié)測(cè)驗(yàn)(Multifactor Trait IAT,MFT–IAT)、個(gè)人化內(nèi)隱聯(lián)結(jié)測(cè)驗(yàn)(Personalized IAT)、內(nèi)隱聯(lián)結(jié)程序(Implicit Association Procedure,IAP)、單目標(biāo)詞 IAT(Single-Target IAT)[9]。條件性推理測(cè)驗(yàn)是根據(jù)反應(yīng)者是否將基于某種內(nèi)隱偏差的解決方案視為合理的,進(jìn)而評(píng)估反應(yīng)者的人格傾向[9],它是將內(nèi)隱人格研究與社會(huì)認(rèn)知理論相結(jié)合而創(chuàng)造出的新的人格研究方法[10]。

        人格的研究方法是人格研究中不可或缺的基石,只有研究方法上的突破才會(huì)使得人格研究向科學(xué)不斷邁進(jìn)。但是方法始終是為問題而服務(wù)的,只有秉承“以問題為中心”,不斷發(fā)揮開拓進(jìn)取的精神,方法才能推陳出新,更好地為我們所用。

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        Personality Research Technique Review and Forecast

        LI Pei
        (Fujian Normal University Education College,Fujian Fuzhou 350007,China)

        In this study,summarize and organize the psychological dynamics,trait theory,humanism,behaviorism and social cognitive five main schools of psychology of personality psychologists and their representatives to take the characteristics of personality psychology,research methods and paradigms.While the introduction of behavioral genetics,research on implicit personality psychology new research methods show the character of the area of basic research methods picture,to contemporary personality psychology researchersprovide different research perspectives and reference tools and for their future studies.

        personality;research technique;psychological school

        B1

        A

        1674-5787(2011)03-0092-03

        2011-04-28

        李霈(1988—),女,福建莆田人,福建師范大學(xué)基礎(chǔ)心理學(xué)專業(yè)2009級(jí)碩士研究生,主要從事心理健康教育研究。

        責(zé)任編輯 閆桂萍

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