田 慧

（重慶工商大學(xué) 思想政治學(xué)院，重慶 400067）

論大學(xué)精神對大學(xué)生道德人格的影響與塑造

田 慧

（重慶工商大學(xué) 思想政治學(xué)院，重慶 400067）

人的道德人格的建構(gòu)是通過文化影響來實現(xiàn)的。大學(xué)精神作為由大學(xué)人創(chuàng)造并被大學(xué)人一致認(rèn)同的精神文化形態(tài)，能夠影響和塑造大學(xué)生的道德人格。因此，各高校需要大力弘揚大學(xué)精神，以實現(xiàn)大學(xué)精神對大學(xué)生道德人格的影響與塑造。

大學(xué)精神；道德人格；影響；塑造；弘揚

大學(xué)不僅是傳承創(chuàng)造知識思想之所，也是培養(yǎng)人才之所，培養(yǎng)人才是大學(xué)的核心功能。大學(xué)培養(yǎng)人才不只限于促進(jìn)學(xué)生知識的豐富和能力的提高，更在于培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，塑造學(xué)生的道德人格。如《大學(xué)》的開篇便提道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”由此不難看出，大學(xué)教育的導(dǎo)向是 “善”，要達(dá)到的目的也是“善”，其終極目標(biāo)是塑造大學(xué)生完善的道德人格。而作為大學(xué)靈魂的大學(xué)精神，更是通過對大學(xué)“精神場域”的營造，影響著大學(xué)生的精神世界和道德行為的準(zhǔn)則與方式，實現(xiàn)對大學(xué)生道德人格的塑造。

1 大學(xué)精神的內(nèi)涵

大學(xué)之為大學(xué)，不僅在于它是一種客觀物的存在，更在于它是一種精神的存在。西班牙學(xué)者奧爾特加·加塞特指出：“把大學(xué)當(dāng)作一種精神比把它當(dāng)作一個機體更為合適?！盵1]這種“精神”是為大學(xué)人群體所共有的精神，是一切大學(xué)所應(yīng)共有的文化屬性。因此，從文化層面看，所謂大學(xué)精神是指賦予大學(xué)以生命活力并反映其歷史傳統(tǒng)、觀念形態(tài)的一種精神文化形態(tài)，是大學(xué)人在長期的教與學(xué)、工作與生活實踐中逐步形成和發(fā)展起來的，并為廣大師生所認(rèn)同的精神文化形態(tài)。大學(xué)精神作為大學(xué)人創(chuàng)造并被大學(xué)人一致認(rèn)同的精神文化形態(tài)，集中反映了大學(xué)的文化氛圍、道德水平、精神面貌和個性特色。

大學(xué)精神是共性和個性的統(tǒng)一。大學(xué)精神內(nèi)涵豐富，博大精深。它既指各類大學(xué)所普遍具有的相對穩(wěn)定的群體心理狀態(tài)和精神狀態(tài)，如普遍意義上的大學(xué)的獨立精神、自由精神、人文精神、科學(xué)精神、創(chuàng)新精神、批判精神等；又指個別的大學(xué)精神，即一所大學(xué)在長期的教育實踐中積淀的特定的個性化的大學(xué)精神。如哈佛大學(xué)的“與真理為友”，耶魯大學(xué)的“追求卓越、挑戰(zhàn)極限”等。大學(xué)精神就是個性與共性的統(tǒng)一，個別的特定的大學(xué)精神盡管是特定的歷史傳統(tǒng)、社會環(huán)境、學(xué)校目標(biāo)的產(chǎn)物，但其中必然蘊涵著大學(xué)之為大學(xué)的普遍的共同的精神要素。如北大的“思想獨立、兼容并包”就蘊涵著大學(xué)的自由精神、獨立精神以及民主精神。

大學(xué)精神是傳統(tǒng)性與時代性的統(tǒng)一。大學(xué)精神“屬于傳統(tǒng)的一部分，具有相對的穩(wěn)定性。政治制度的更替或者毀滅性災(zāi)難的降臨都只能改變它的形態(tài)和部分內(nèi)涵，而不能把它從根本上摧毀?！盵2]大學(xué)的傳統(tǒng)精神是大學(xué)精神最寶貴的部分，是大學(xué)抗打擊和求發(fā)展的生命底蘊所在。大學(xué)精神是傳統(tǒng)的又是時代的，如“‘五四’時期的‘北大精神’，就難以割斷它與中國傳統(tǒng)士人的‘明道救世’精神的聯(lián)系，同時它又是那個時代最為先鋒的精神體現(xiàn)?！盵3]

總之，大學(xué)精神既體現(xiàn)出大學(xué)明確的奮斗目標(biāo)和價值追求，同時也表征著大學(xué)人的精神狀態(tài)和生活信念。大學(xué)精神一旦形成就會逐漸滲透到大學(xué)的行為主體和各種文化載體中，從而對大學(xué)、大學(xué)人的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

2 大學(xué)精神影響塑造大學(xué)生的道德人格

大學(xué)精神是一所大學(xué)賴以生存和發(fā)展的精神支柱。大學(xué)精神具有相對的穩(wěn)定性、較強的融合性和強烈的滲透性，不僅在大學(xué)的發(fā)展中發(fā)揮著凝聚、激勵、導(dǎo)向和保障作用，而且大學(xué)精神作為一種高層次的優(yōu)秀文化，必將對大學(xué)生的價值觀念和行為規(guī)范產(chǎn)生積極的影響，從而影響塑造大學(xué)生的道德人格。

2.1 大學(xué)生道德人格的內(nèi)涵

道德人格是倫理學(xué)范疇，是人格的道德性規(guī)定，是做人的資格，是人在社會化過程中形成的相對穩(wěn)定的做人的尊嚴(yán)、價值和品質(zhì)的總和。道德人格作為人格的道德性規(guī)定，既是道德主體自覺接受和內(nèi)化道德規(guī)范的結(jié)果，又是接受道德熏染的結(jié)果，是“個體特定的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念和道德習(xí)慣的有機結(jié)合。”[4]由于道德人格的形成具有社會性，它是一定社會關(guān)系在個人身上內(nèi)化的結(jié)果，離開了一定的社會關(guān)系，如社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治法律制度以及文化環(huán)境等，任何人的道德都不能形成和發(fā)展。因此，大學(xué)生的道德人格是指大學(xué)生在一定社會關(guān)系與道德實踐中所形成的做人的尊嚴(yán)、價值和品格的總和，它是大學(xué)生優(yōu)良的內(nèi)在道德品質(zhì)與善良的外在道德行為的統(tǒng)一體。它既體現(xiàn)大學(xué)生的獨特心性和對社會道德原則規(guī)范的深刻把握，又反映社會發(fā)展的內(nèi)在價值要求，是個性與共性、個人價值目標(biāo)與社會價值目標(biāo)的結(jié)合。

2.2 大學(xué)精神影響塑造大學(xué)生道德人格

大學(xué)精神能夠影響塑造大學(xué)生的道德人格，其依據(jù)在于人的道德人格是一種文化生成，文化影響塑造人的道德人格。

2.2.1 道德人格的文化生成

道德人格是在一定的社會關(guān)系和社會環(huán)境中生成的，但社會文化是人的道德人格形成的前提。正如美國學(xué)者V﹒巴爾諾所指出的：“兒童開始學(xué)習(xí)語言標(biāo)志著對一種新的環(huán)境的適應(yīng)……孩子就是這樣逐漸了解事物的名稱以及成人是如何建構(gòu)他周圍的世界的。他學(xué)習(xí)成人的各種價值觀和態(tài)度，并從中汲取許多內(nèi)化為自己的價值觀和態(tài)度。這種由語言和文化組成的現(xiàn)實建構(gòu)，給予人格的一致性模式以一定的支持?！盵5]人是通過對語言文化的學(xué)習(xí)來建構(gòu)自己的人格的，同樣人也是通過對語言文化的學(xué)習(xí)來建構(gòu)自己的道德人格的。

人的道德人格實質(zhì)是一種文化的生成，文化教化、濡化人的道德人格，影響塑造人的道德人格?！拔幕瘜γ恳粋€人塑造的力量很大，平常我們不太能看出這塑造過程的全部力量，因為它發(fā)生在每個人身上，逐漸緩慢地發(fā)生。它帶給人滿足，同樣也帶給人痛苦，人除了順著它走以外，別無選擇?！盵6]那么文化是怎樣塑造人的道德人格呢？卡西爾認(rèn)為，在人類世界中，“除了在一切動物種屬中都可看到的感受器系統(tǒng)和效應(yīng)器系統(tǒng)以外，在人那里還可發(fā)現(xiàn)稱之為符號系統(tǒng)的第三環(huán)節(jié)，它存在于這兩個系統(tǒng)之間。這個新的獲得物改變了整個的人類生活?！庇捎诰邆溥@個特殊條件，“人不再生活在一個單純的物理宇宙之中，而是生活在一個符號宇宙之中?！盵7]個人置身其中的生活世界就是一個以符號為表征的文化世界。沉浸在文化世界的個人，通過對這個“文化文本”不斷的解讀、認(rèn)知和認(rèn)同、反思與創(chuàng)造活動，獲得一種表現(xiàn)其真實獨特人性的獨特方式（包括語言、情感和行為），并以此融入個體的血脈和精神，內(nèi)化為人的心性品質(zhì)，從而形成獨立的道德人格。

2.2.2 大學(xué)精神對大學(xué)生道德人格的影響塑造

人的道德人格的建構(gòu)是通過文化影響來實現(xiàn)的，不同文化傳統(tǒng)、社會背景、生活經(jīng)歷，都會使個體心理呈現(xiàn)不同色彩，因而形成不同的道德品性。大學(xué)生是在特定的大學(xué)文化環(huán)境下開展實踐活動的，大學(xué)文化環(huán)境所蘊涵的精神文化也因而影響塑造著大學(xué)生的道德人格。

2.2.2.1 大學(xué)精神引導(dǎo)大學(xué)生的價值選擇

大學(xué)精神能夠引導(dǎo)大學(xué)生的價值選擇。大學(xué)精神所蘊涵的價值事實上能夠為大學(xué)生的價值選擇提供優(yōu)先性、可參考性的標(biāo)準(zhǔn)?！皬囊话阋饬x上講，人們在做出某種價值判斷從而做出價值選擇時，雖然‘合目的性’是一個基本的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，但總是在尋找能夠說服自己的具有可參照的或可比較的‘事實性’理由，因此‘前輩人’的、‘同輩群體’的或‘周邊人’的在日常生活中的價值選擇以及價值實現(xiàn)的事實，就成為優(yōu)先性的、可比較的和可資‘參照’的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)?！盵7]由于大學(xué)精神本質(zhì)上是大學(xué)人日常生活中自在自發(fā)、生活化了的精神力量，因而其所蘊涵的價值選擇和判斷是一種大學(xué)人在大學(xué)生活中歷史積淀的、穩(wěn)定的和生活化的價值選擇和判斷，從而為大學(xué)生的價值選擇提供生活化的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。如大學(xué)所蘊涵的科學(xué)精神，是大學(xué)人在大學(xué)的日常學(xué)術(shù)活動中所展現(xiàn)出的不為功利而追求大學(xué)“高深學(xué)問”的價值選擇的體現(xiàn)，為大學(xué)生確立“科學(xué)與理性”的價值選擇提供生活化引領(lǐng)和導(dǎo)向。

2.2.2.2 大學(xué)精神陶冶大學(xué)生的道德情感

參考譯文：高水平的展品、高質(zhì)量的觀眾、廣泛的國際參與度和鮮明的時代感將有力烘托CIMT2009的展會主題。

大學(xué)精神通過創(chuàng)設(shè)出特定的文化氛圍使身處其中的大學(xué)學(xué)子獲得道德情感和心靈的熏陶。大學(xué)精神秉承著獨立、自由、創(chuàng)新的傳統(tǒng)，傳承著科學(xué)、人文、批判的精神，并由此創(chuàng)設(shè)出博大精深的人文氛圍，使處于其中的大學(xué)生對此產(chǎn)生“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之”的崇敬感 。大學(xué)生受此感召，內(nèi)心產(chǎn)生渴望與大學(xué)精神進(jìn)行心靈的交流和溝通，將大學(xué)精神的精華吸收和內(nèi)化為個人的精神品質(zhì)，形成與大學(xué)精神要求一致的道德人格的精神需求。如北大的“思想自由、兼容并包”精神就陶冶了一代代的北大學(xué)子。梁漱溟在論述北大精神時，曾懷著崇敬的心情說：“彼此質(zhì)疑，相互問難，兼容并包，追求真理。在這種氣氛中，怎能不奮力向上!”

2.2.2.3 大學(xué)精神引領(lǐng)大學(xué)生的道德精神品性

大學(xué)精神是大學(xué)人歷經(jīng)歷史變遷在大學(xué)生活中所營造的“精神場域”。這種“先在自在”的“精神場域”容易激發(fā)身處其中的大學(xué)生的探究心。事實上，對于生活在大學(xué)校園的學(xué)生而言，普遍存在著希望了解探究自身所處大學(xué)的歷史以及精神傳統(tǒng)的心理。而大學(xué)生探究大學(xué)的傳統(tǒng)精神的過程也往往是一個對其進(jìn)行解讀、體悟、認(rèn)同的過程，大學(xué)精神也因被了解認(rèn)同從而滲入到大學(xué)生的精神血脈中，引領(lǐng)著大學(xué)生的精神品性，塑造著大學(xué)生的道德人格。正如馮友蘭在《論大學(xué)教育》中所言：“一個真正的大學(xué)都有他自己的特點、特性。比如我們說清華精神，這就是自行繼續(xù)的專家的團(tuán)體的特性……由于一個大學(xué)所特有的特性，由那個大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，在他的臉上就印上了一個商標(biāo)、一個微章，一看就知道他是那一個學(xué)校的畢業(yè)生，這樣的學(xué)生，才是一個真正的大學(xué)畢業(yè)生……”[8]

2.2.2.4 大學(xué)精神影響大學(xué)生的道德行為

“大學(xué)精神并非為僅僅表征大學(xué)人生活狀態(tài)和生活方式的歷史積淀，也不是與現(xiàn)實毫無關(guān)聯(lián)的‘概念抽象’，大學(xué)精神通過大學(xué)以及大學(xué)人的日常大學(xué)生活，發(fā)揮著影響大學(xué)生行為的功能作用?！盵9]一方面，大學(xué)通過對大學(xué)精神的自覺維護(hù)和弘揚來實現(xiàn)對自身行為的規(guī)范和影響。如大學(xué)對“學(xué)術(shù)自由”的自覺維護(hù)和倡導(dǎo)、對“自主自治”權(quán)利的追求、對“科學(xué)與人文”精神理念的倡導(dǎo)，都能直接或間接地對大學(xué)生的行為起到規(guī)范和引導(dǎo)作用。另一方面，大學(xué)人在日常大學(xué)生活中體現(xiàn)出的精神品性、價值觀、行為也對大學(xué)生的行為起到直接或間接的規(guī)范和引導(dǎo)作用。大學(xué)實踐中，專家、學(xué)者、教師團(tuán)體等在科學(xué)研究中所展現(xiàn)出的自主、合作精神以及“不唯上、不唯書、只唯真”的精神品性，專家、學(xué)者、教師團(tuán)體對權(quán)威的質(zhì)疑精神、對社會的省思批判精神等都會對大學(xué)生的行為產(chǎn)生影響力。大學(xué)精神既體現(xiàn)為大學(xué)人之心，又體現(xiàn)為大學(xué)人之行。大學(xué)人在日常大學(xué)生活中所呈現(xiàn)出來的行為則對大學(xué)生行為的選擇具有直接的影響力。如北大馬寅初先生1957年發(fā)表了高瞻遠(yuǎn)矚、切合國情的《新人口論》，但不久就遭到聲勢浩大的批判與圍攻。他在氣勢洶洶的批判、圍攻面前公開聲明：“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單槍匹馬出來迎戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止。”又說：“因為我的理論有相當(dāng)把握，不能不堅持，學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)不能不維護(hù)，只得拒絕檢討?！彼眯袨檑`行了追求真理、追求民主的北大精神，影響了后來諸多的北大人。

3 大力弘揚大學(xué)精神，實現(xiàn)大學(xué)精神對大學(xué)生道德人格的影響與塑造

大學(xué)精神作為滲透力極強的精神文化形態(tài)能夠影響塑造大學(xué)生的道德人格，它對大學(xué)生道德人格形成與發(fā)展的影響是無形的、漸入的,更是長遠(yuǎn)的。而在現(xiàn)階段要實現(xiàn)大學(xué)精神對大學(xué)生道德人格的影響與塑造，就需要高校大力弘揚大學(xué)精神，充分發(fā)揮大學(xué)精神對大學(xué)生的德育功能。

3.1 構(gòu)建以大學(xué)精神為核心的大學(xué)文化是弘揚大學(xué)精神的前提與基礎(chǔ)

3.1.1 構(gòu)建彰顯大學(xué)精神的大學(xué)制度文化

大學(xué)制度是大學(xué)精神文化的延伸和具體化，包括大學(xué)章程、大學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略、大學(xué)的組織和領(lǐng)導(dǎo)以及關(guān)于大學(xué)教學(xué)、科研和服務(wù)等各種管理制度、行為規(guī)范。在大學(xué)制度的構(gòu)建過程中彰顯大學(xué)精神，堅持科學(xué)、民主、人文的價值取向，能夠促使學(xué)生在對制度的解讀和踐行的過程中形成一致的價值取向，從而實現(xiàn)大學(xué)精神對學(xué)生道德人格的影響與塑造。

3.1.2 構(gòu)建彰顯大學(xué)精神的大學(xué)行為文化

“大學(xué)行為文化是大學(xué)師生員工在教育教學(xué)、科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流、學(xué)習(xí)生活、校務(wù)管理、文化活動、娛樂休閑等實踐活動中表現(xiàn)出、呈現(xiàn)出來的精神狀態(tài)、行為操守和文化品味。在大學(xué)行為文化建設(shè)中彰顯大學(xué)精神首先需要大力推進(jìn)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)?！盵10]大學(xué)的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)是師生員工行為的集中體現(xiàn)，其中校風(fēng)是一所大學(xué)風(fēng)氣的總和、總稱，包括學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)等。它既是大學(xué)精神的綜合反映，又是大學(xué)精神的具體化與外化。加強校風(fēng)建設(shè)需要秉承大學(xué)精神，定期以各種形式對師生進(jìn)行以學(xué)校精神、學(xué)校校史為主題的愛校榮校教育，并以典型人物作示范引導(dǎo)，促進(jìn)良好校風(fēng)的形成。教風(fēng)是一所高校教學(xué)風(fēng)氣與教師風(fēng)范的總稱。加強教風(fēng)建設(shè)需要不斷提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和道德水平，著力培育和營造崇尚學(xué)術(shù)、追求卓越、勤學(xué)求實、敬業(yè)創(chuàng)新的治學(xué)氛圍。學(xué)風(fēng)即學(xué)習(xí)風(fēng)氣，是學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)行為方式的總和。加強學(xué)風(fēng)建設(shè)要積極支持和引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)術(shù)探究活動。此外，在大學(xué)行為文化建設(shè)中彰顯大學(xué)精神需要開展各類富有育人意義和文化內(nèi)涵的活動，如文化藝術(shù)活動、學(xué)術(shù)活動、社團(tuán)活動、社會實踐活動、體育活動等，在活動中促進(jìn)大學(xué)生對大學(xué)精神的認(rèn)同，發(fā)揮大學(xué)精神對大學(xué)生道德人格的影響塑造功能。

3.1.3 構(gòu)建彰顯大學(xué)精神的大學(xué)物質(zhì)文化

大學(xué)物質(zhì)文化是大學(xué)精神的物質(zhì)文化載體，主要包括校園建筑、校園文化設(shè)施、校園的美化景觀。清新、優(yōu)雅、整齊有序的校園文化環(huán)境所醞釀出的特色鮮明、內(nèi)涵深刻的濃郁文化氛圍，不但對廣大師生具有精神和文化的熏陶作用，而且很好地詮釋了大學(xué)精神，可以起到外塑形象，內(nèi)聚力量、提升素質(zhì)的作用。正如夏湘遠(yuǎn)指出的：“學(xué)生身臨其境地體驗和感受這種物質(zhì)實體文化氛圍，通過對它的解讀和領(lǐng)悟，學(xué)會與他人、社會、歷史、文化的交流和對話，把物質(zhì)環(huán)境中隱含的客體精神轉(zhuǎn)化為自己的主體精神和自我感受，由自然的人過渡到文化的人，在不知不覺中完成自己的‘文化化’的過程?！盵11]構(gòu)建彰現(xiàn)大學(xué)精神的大學(xué)物質(zhì)文化既可通過向?qū)W生提供清新、優(yōu)雅、整齊有序的校園文化環(huán)境來實現(xiàn)大學(xué)精神對學(xué)生的潛移默化，又可通過學(xué)校的名人雕像、意義深蘊的路標(biāo)標(biāo)牌以及學(xué)校建筑物等向?qū)W生提供直接的精神認(rèn)知素材，學(xué)生處于這樣的環(huán)境中自然而自愿地體悟、認(rèn)同學(xué)校的獨特精神，并內(nèi)化為自身的道德認(rèn)知。

3.2 明確大學(xué)校訓(xùn)、校歌、校徽是彰顯大學(xué)精神的必要形式

大學(xué)精神不是虛無飄渺的，而是存在于師生員工的理想信念并見諸于師生員工的言行舉止、教學(xué)科研實踐活動中。大學(xué)精神也往往體現(xiàn)在校訓(xùn)、?；?、校歌中，從校訓(xùn)、校微、校歌中可以折射出大學(xué)精神的光芒。

校訓(xùn)集中地體現(xiàn)了一所大學(xué)的精神，是團(tuán)結(jié)、凝聚大學(xué)師生員工，規(guī)范師生員工的行為和影響他們價值取向的重要精神力量。校訓(xùn)昭示的大學(xué)精神滲透在其學(xué)術(shù)思想、研究方法、學(xué)習(xí)風(fēng)氣以及工作特點諸多方面，無處不在，無時不有，師生深受其熏陶、濡染、浸潤，逐漸形成與之相適應(yīng)的道德人格。如清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強不息，厚德載物”，而這既是清華大學(xué)的校訓(xùn)又是清華大學(xué)精神的集中概括。它激勵清華人在災(zāi)難中鑄造輝煌，它要求清華人具有如大地般博大與寬厚的胸懷，它幾乎銘刻于每一位清華人心中。美籍黃開祿校友寫道：“自1930年進(jìn)清華園到今天，我腦中仍回旋著十六個宇：水木清華，厚德載物，自強不息，壽與國同?！盵12]足見其影響之深。

大學(xué)校徽是大學(xué)精神的重要表征?！按髮W(xué)?；帐窃O(shè)計者根據(jù)學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)特色以及在辦學(xué)過程中沉淀和積累起來的人文精神，通過巧妙的構(gòu)思和設(shè)計，將具有象征意義的圖像、色彩和文字組合在一起，構(gòu)成的具有深刻寓意的圖形。大學(xué)?；帐茄?文字)、象(意象)、意(寓意)的結(jié)合體，一經(jīng)設(shè)計出來就被賦予了豐富的文化內(nèi)涵和精神底蘊,在很大程度上代表了學(xué)校的精神和價值取向，是大學(xué)的標(biāo)志和象征?！盵13]如清華大學(xué)的?；丈暇顽澘讨白詮姴幌?，厚德載物”，而這既是清華大學(xué)的校訓(xùn)又是清華大學(xué)精神的凝練概括。

大學(xué)校歌也是大學(xué)精神的重要載體。竺可楨先生曾指出，校歌是“一校精神之所附麗”，換言之，校歌承載并體現(xiàn)了大學(xué)精神。同樣以清華大學(xué)為例，在清華大學(xué)的校歌中有“行健不息須自強”以及“立德立言，無問西東”的詞句，這顯然是其“自強不息，厚德載物”的大學(xué)精神的體現(xiàn)和折射。

總之，通過構(gòu)建以大學(xué)精神為核心的大學(xué)文化，明確大學(xué)的校訓(xùn)、校歌、?；眨浞趾霌P大學(xué)精神，形成彰顯大學(xué)精神的環(huán)境與氣氛。這樣的環(huán)境與氣氛有利于大學(xué)生對大學(xué)精神進(jìn)行充分的體悟、認(rèn)同，從而實現(xiàn)大學(xué)精神對大學(xué)生道德人格的影響與塑造。

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University Spirit Influences and Shapes University Student’Moral Character

TIAN Hui
(College of Political Theroy,Chongqing Technology and Bussiness University,Chongqing 400067,China)

The construction of Person’moral character is realized through cultural influence.University spirit as the spiritual culture is created by university person and unanimously agreed by university person can influence and shape the university student’moral character.Therefore,we should propagate the university spirit in order that it can influence and shape the university student’moral character.

university spirit;moral character;influence;shape;propagate

G64

A

1674－5787（2011）03－0082－04

2011-04-16

田慧（1979—），女，河南鄭州人，重慶工商大學(xué)馬克思主義理論教研部講師，西南大學(xué)教育學(xué)院博士生，從事教育理論、高校德育研究。

責(zé)任編輯 閆桂萍