曹巧君，朱運(yùn)清

（廣東培正學(xué)院 人文基礎(chǔ)部，廣東 廣州510830）

淺淡社團(tuán)活動(dòng)對(duì)大學(xué)生人格發(fā)展的影響
——以艾里克森人格發(fā)展理論為視角

曹巧君，朱運(yùn)清

（廣東培正學(xué)院 人文基礎(chǔ)部，廣東 廣州510830）

心理學(xué)家艾里克森認(rèn)為人格的發(fā)展貫穿著人的一生，而且不同階段有其特定需要建立的積極人格品質(zhì)和需要避免的消極人格品質(zhì)。大學(xué)生這一群體正經(jīng)歷著人格發(fā)展的關(guān)鍵期，面臨著埃里克森所提出的 “自我同一性及其混亂”和 “親密感及孤獨(dú)”的危機(jī)。為了使他們更好地構(gòu)建起健全的人格，使他們的身心得到較好發(fā)展，適當(dāng)?shù)貐⑴c社團(tuán)活動(dòng)顯得意義十分重大?？偟恼f來，社團(tuán)活動(dòng)有助于大學(xué)生建立穩(wěn)定的自我同一性，避免角色混亂；有利于與他人建立起親密的關(guān)系，避免孤獨(dú)感的產(chǎn)生。

社團(tuán)活動(dòng)；人格發(fā)展；人格階段說

人格（personality） 是指?jìng)€(gè)體內(nèi)在的在行為上的傾向性，它表現(xiàn)為一個(gè)人在不斷變化中的全體和綜合，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的持久自我，是個(gè)人在社會(huì)化過程中給人以特色的身心組織。美國(guó)心理學(xué)家艾里克森認(rèn)為人格發(fā)展是貫穿、持續(xù)人的一生的全過程，而且受眾受到自身因素與環(huán)境因素的影響，具有階段性和持續(xù)性。根據(jù)艾里克森的人格理論，人格的發(fā)展應(yīng)當(dāng)包括機(jī)體成熟、自我成長(zhǎng)和社會(huì)關(guān)系三個(gè)不可分割的過程。他根據(jù)這三個(gè)過程，把人格分成八個(gè)階段，表明一個(gè)完整的人生周期，而每個(gè)階段都由敵對(duì)沖突或是兩極對(duì)立的矛盾所構(gòu)成，并形成了一種危機(jī)。解決危機(jī)，會(huì)增強(qiáng)自我的力量，形成某種良好的自我品格，人格就得到了健全的發(fā)展，有利于個(gè)人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。反之，沖突或是矛盾不能得到較好的解除，不僅會(huì)直接影響到下一階段的發(fā)展，還可能使個(gè)體產(chǎn)生心理社會(huì)危機(jī)，出現(xiàn)情緒障礙，形成不健全的人格。 大學(xué)生群體年齡介于18—23歲，正處于埃里克森人格階段理論所描述的“青春期”和“成年早期”，處于一個(gè)從校園環(huán)境轉(zhuǎn)移到社會(huì)環(huán)境的特殊過渡時(shí)期。在他們逐步走向成熟，有目的性地加強(qiáng)自身能力和素質(zhì)時(shí)，應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素與人格發(fā)展的關(guān)系。

一、“青春期”與自我同一性的建立

（一）艾里克森人格發(fā)展階段理論中的 “青春期”

艾里克森認(rèn)為青春期是指人的12—18歲的階段，青少年面臨著新的社會(huì)要求和沖突，因此會(huì)感到困擾和混亂，處于建立自我同一性與角色混亂的沖突當(dāng)中。所謂“自我同一性”，是指青少年對(duì)自己的本質(zhì)、信仰和一生中重要的生活事件前后一致及較完善的意識(shí)，也是個(gè)人的內(nèi)部狀態(tài)與外部環(huán)境的整合、協(xié)調(diào)一致。它是人格發(fā)展的連續(xù)性、成熟性和統(tǒng)合感。艾里克森指出：“成長(zhǎng)中的青少年面對(duì)自己內(nèi)部生理發(fā)育的飛速變化以及擺在他們前面成年人的任務(wù)，此時(shí)他們主要關(guān)心的是把他們?cè)趧e人面前的形象與他們對(duì)自我的感受進(jìn)行比較，以及如何將早年培養(yǎng)起來的技能和角色與眼前的職業(yè)聯(lián)系起來?！彼J(rèn)為：“自我同一性是一種知道自己將會(huì)怎樣生活的感覺”；“一種不斷增強(qiáng)的自信心，一種在過去經(jīng)歷中形成的內(nèi)在持續(xù)性和同一感”。[1]可見，這一階段的主要任務(wù)是建立起一種新的同一感，形成自己在別人眼中的形象以及定立他在社會(huì)集體中所占有的情感位置。首先，他們會(huì)由于發(fā)展了的身體和“自我”的驅(qū)使，動(dòng)員自己的智力和感情，追溯自己的過去，考慮未來，思考自己是什么樣的人；繼而，他們會(huì)為自己樹立一定的目標(biāo)和方向，并在實(shí)踐中盡可能地尋求能夠更好地完成任務(wù)的方法；再次，他們會(huì)去探究別人是如何看待自己。當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己與別人之間存在的異同時(shí)，會(huì)以優(yōu)秀的對(duì)象為榜樣，按照自己的理想推動(dòng)自身的發(fā)展。正是在這種狀態(tài)下，處于青春期的青少年會(huì)逐漸形成自我同一性的個(gè)性特征。

青春期的危機(jī)是與獲得自我同一性相對(duì)的角色混亂，其表現(xiàn)為不能很好地選擇適應(yīng)環(huán)境的角色，沒有明確的生活目標(biāo)和對(duì)生活意義的不理解。他們不清楚自己將會(huì)怎樣生活、要成為什么樣的人，處于一種迷惘、混亂的狀態(tài)當(dāng)中，從而形成了“消極同一性”，即特定社會(huì)文化環(huán)境下不予認(rèn)可的角色。簡(jiǎn)而言之，角色混亂是一種自我定位失衡的情況。

（二）社團(tuán)活動(dòng)有利于建立自我同一性，避免混亂

我國(guó)各大高校根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)理念、教學(xué)特點(diǎn)、學(xué)生的興趣愛好等，系統(tǒng)地成立了形式各異、方向不一的特色社團(tuán)，不定期地舉辦有針對(duì)性的社團(tuán)活動(dòng)。這不僅豐富了大學(xué)生活，充實(shí)了學(xué)生的業(yè)余時(shí)間，更重要的是社團(tuán)活動(dòng)的多樣性使學(xué)生在培養(yǎng)自身興趣愛好、發(fā)掘自己內(nèi)在潛能的同時(shí)，可以有更多的機(jī)會(huì)去嘗試、有更多的發(fā)展方向去選擇，為形成穩(wěn)定的自我同一性提供了更加廣闊的空間。

1.社團(tuán)活動(dòng)促使大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我。不同的社團(tuán)活動(dòng)帶給學(xué)生更多不同的主觀感受。在參與不同社團(tuán)活動(dòng)的過程中，學(xué)生可以獲得不同的實(shí)踐體驗(yàn)和情感經(jīng)歷。他們通過將那些在活動(dòng)中產(chǎn)生的對(duì)自我表現(xiàn)的記憶和原有的自我意識(shí)不斷作比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段自身與“理想中的自我”所存在的差異。在實(shí)踐中，個(gè)體能最有效地通過回顧、反省、總結(jié)自身行為、行為過程和行為結(jié)果，以此來發(fā)現(xiàn)自身所存在的問題，繼而改進(jìn)自身缺點(diǎn)。

2.通過社團(tuán)活動(dòng)中別人的評(píng)價(jià)，加深對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。在社團(tuán)活動(dòng)的各種互動(dòng)和交際過程中，學(xué)生能夠通過觀察別人的言語(yǔ)、表情、行為等，得到他人對(duì)自己的態(tài)度、對(duì)自己行為的反應(yīng)等，這相當(dāng)于間接獲得他人對(duì)于“現(xiàn)實(shí)中的我”的評(píng)價(jià)，從而了解別人眼中的自己，有利于大學(xué)生更加清晰、客觀地認(rèn)識(shí)自我、評(píng)判自我。

3、社團(tuán)活動(dòng)使學(xué)生對(duì)未來有更加清晰的規(guī)劃。形式多樣的社團(tuán)活動(dòng)必定為學(xué)生提供學(xué)習(xí)、生活、接觸社會(huì)的廣闊平臺(tái)。隨著見聞、閱歷的增多，處于青春期的大學(xué)生會(huì)開始認(rèn)真考究自己未來想要成為一個(gè)怎樣的人、想要過怎樣的生活。經(jīng)過反復(fù)的思考與對(duì)目標(biāo)的不斷修正，大學(xué)生能夠逐漸脫離角色混亂，成功地建立起明確、穩(wěn)定的“自我同一性”，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

二、“成年早期”與親密感的建立

（一）艾里克森人格發(fā)展階段理論中的 “成年早期”

艾里克森將人的18—25歲的階段劃分為成年早期，他認(rèn)為此階段的青少年處于親密對(duì)孤獨(dú)的沖突之中。艾里克森提出：對(duì)于青少年，只有在確立同一性之后，才能夠建立真正的親密關(guān)系。即真正的親密關(guān)系，只能發(fā)生在已經(jīng)明確建立自我同一性和忠誠(chéng)的伴侶之間。[2]在一份真正的親密關(guān)系中，兩個(gè)個(gè)體的同一性會(huì)發(fā)生融合。但是，任何一方都不會(huì)失去各自的同一性。也只有當(dāng)同一性形成方式發(fā)展得很完美——即同一性的真正配合和融合時(shí)，才有可能真正體驗(yàn)親密關(guān)系。[3]對(duì)自己的同一性沒有把握的青少年，總是躲避人際間的親密關(guān)系或者使自己陷入一種“亂七八糟”的親密動(dòng)作之中，既無真實(shí)的融合，也不是真正的自我放棄。[4]這種未能與他人建立相互信任的情況，將可能使他們陷入孤獨(dú)的危險(xiǎn)當(dāng)中。

孤獨(dú)感是一種封閉心理的反映，是感到自身和外界隔絕或是受到外界排斥所產(chǎn)生的孤伶苦悶的情感。若不具備與朋友、配偶建立親密關(guān)系的能力，就會(huì)走向孤獨(dú)。他們會(huì)長(zhǎng)期感覺自己被周圍的人隔絕，不能與他人建立互相信任、同情、憐惜、尊敬的情感?；钤诠陋?dú)感中，是一種十分痛苦的體驗(yàn)。他們會(huì)覺得自己的處境非常危險(xiǎn)，同時(shí)產(chǎn)生不愿意與別人接近的想法，會(huì)回避與他人的親密交往，不能與他人分享彼此的信任，自戀、自愛，與他人的交往僅僅維持在表面水平上。

（二）社團(tuán)活動(dòng)有利于建立親密感，避免孤獨(dú)

1.感受團(tuán)隊(duì)氛圍，避免長(zhǎng)期獨(dú)處而產(chǎn)生孤獨(dú)的感受。處于一個(gè)社團(tuán)集體當(dāng)中，學(xué)生參與集體活動(dòng)，作為集體的一員，與同事共同分享工作的愉悅和樂趣，共同承擔(dān)苦悶與責(zé)任，有利于封閉習(xí)慣的消除。而在日常交談、部門會(huì)議和實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生都可以得到表達(dá)自己情感、見解和感受的機(jī)會(huì)，這也是讓別人認(rèn)識(shí)自己、了解自己的機(jī)會(huì)，也是結(jié)交朋友、增進(jìn)友誼的時(shí)機(jī)，有利于友誼關(guān)系的建立，避免孤獨(dú)感的產(chǎn)生。

2.實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，加強(qiáng)正性的自我評(píng)價(jià)。個(gè)體參與到社團(tuán)的決策、實(shí)踐活動(dòng)和人際交往當(dāng)中，通過幫助他人、為團(tuán)隊(duì)辦事，會(huì)使其感到自己被需要，體驗(yàn)到自我的存在感，感覺到實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值，甚至體會(huì)到生活的意義，從而對(duì)自我產(chǎn)生積極的、正面的評(píng)價(jià)。這有利于自信心的增強(qiáng)，孤獨(dú)感、無望感的消除。

3.培養(yǎng)興趣愛好，充實(shí)校園生活。大學(xué)的部分社團(tuán)是針對(duì)某一興趣愛好而開設(shè)的，如網(wǎng)球協(xié)會(huì)、日聯(lián)社、跆拳道協(xié)會(huì)等。此類社團(tuán)對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)興趣愛好，發(fā)展一技之長(zhǎng)有著特別的意義。而學(xué)生有了興趣愛好，生活有了重心，有了努力的方向后，孤獨(dú)感、虛無感會(huì)大大降低。的確，培養(yǎng)興趣愛好可以調(diào)節(jié)心情，培養(yǎng)情操，豐富業(yè)余生活，甚至學(xué)生可以通過加入這類社團(tuán)找到知音，交結(jié)更多朋友，收獲友誼。

4.建立信任關(guān)系，加強(qiáng)親密關(guān)系。在社團(tuán)工作中，學(xué)生可以體驗(yàn)到上級(jí)布置任務(wù)給予自己的信任，同事合作中的信任，和下屬服從指揮、接受任務(wù)的信任。這些社團(tuán)體系中信任關(guān)系的時(shí)刻存在，有利于互相信任的觀念在個(gè)體意識(shí)中的正強(qiáng)化，使大學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人，樂于聽取別人的意見，能夠與他人和諧相處，從而加強(qiáng)親密關(guān)系的建立。

三、社團(tuán)活動(dòng)對(duì)大學(xué)生人格發(fā)展的其他影響

近年來，相關(guān)研究通過調(diào)查得到數(shù)據(jù)，表明社團(tuán)活動(dòng)與大學(xué)生健康人格的發(fā)展正相關(guān)。大學(xué)生社團(tuán)對(duì)大學(xué)生健康人格的發(fā)展有著積極的影響，對(duì)大學(xué)生的適應(yīng)生活能力、人際交往能力、自我意識(shí)能力和創(chuàng)新能力的提高以及個(gè)性發(fā)展的影響是非常顯著的。[5]

社團(tuán)具有規(guī)范性，它以穩(wěn)定的社團(tuán)價(jià)值觀、精神、文化影響著每個(gè)成員，為他們提供生活、工作、學(xué)習(xí)上的行為標(biāo)準(zhǔn)。而且社團(tuán)內(nèi)的榜樣人物亦會(huì)成為參照標(biāo)準(zhǔn)，這有利于大學(xué)生更加迅速、更加便捷地把握好自我發(fā)展的方向，避免角色混亂的危機(jī)。社團(tuán)內(nèi)的良性競(jìng)爭(zhēng)，有利于鍛煉大學(xué)生解決問題的能力，磨煉他們的毅力、意志，使他們實(shí)現(xiàn)自我、超越自我的意識(shí)更加強(qiáng)烈，不斷追求更高的人生目標(biāo)。社團(tuán)開展的活動(dòng)一般具有娛樂性，這能夠幫助大學(xué)生釋放壓力，對(duì)于他們調(diào)節(jié)情緒也十分有利。而社團(tuán)活動(dòng)的策劃和開展具有一定的挑戰(zhàn)性，這要求學(xué)生具備前瞻性，對(duì)潛在的問題具有警覺性，還要有應(yīng)對(duì)各種突發(fā)狀況的能力和勇氣，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)能力具有一定的推動(dòng)作用，從而使他們能夠更快、更好地融入社會(huì)。在參加社團(tuán)活動(dòng)的過程中，人際交往頻繁，這有利于大學(xué)生建立起良好的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，在相處中學(xué)會(huì)忍讓與合作，促使交際能力的進(jìn)一步提高。

大學(xué)生處于人格發(fā)展的重要時(shí)期，為了更好地在青春期建立起穩(wěn)定、正確的自我同一性，順利過渡到下一階段，并在成年初期有效避免形成孤獨(dú)感的危險(xiǎn)，建立與親人、同學(xué)、朋友之間的親密感，應(yīng)該有選擇性地積極參與社團(tuán)活動(dòng)。努力在參與社團(tuán)活動(dòng)的過程中，抓住契機(jī)，不斷提升自身素質(zhì)和能力，找準(zhǔn)自己在群體中的位置，定立明確的人生目標(biāo)，并付諸于行動(dòng)，在實(shí)踐中有目的性地樹立健康健全的人格。

[1]黃靜.由艾里克森理論探討青少年的自我同一性[J].教育教學(xué)研究，2008，（8）.

[2]埃里克·H·埃里克森.同一性：青少年與危機(jī)[M].杭州：浙江教育出版社，1997.

[3]李霈.大學(xué)生自我同一性與親密感相關(guān)研究[J].莆田學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（17）.

[4]周紅梅，郭永玉.自我同一性理論與經(jīng)驗(yàn)研究[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2006，（1）.

[5]朱媛媛，張玉鳳.社團(tuán)活動(dòng)對(duì)大學(xué)生健康人格發(fā)展的影響研究[J].銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（1）.

[責(zé)任編輯：賀春健]

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1671-6531（2011）05-0060-02

曹巧君，女，廣東佛山人，廣東培正學(xué)院人文基礎(chǔ)部應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)本科生，研究方向?yàn)樾睦碜稍兣c輔導(dǎo)；朱運(yùn)清，女，廣東梅州人，廣東培正學(xué)院人文基礎(chǔ)部心理教研室講師，研究方向?yàn)樾睦碜稍兣c輔導(dǎo)、心理測(cè)量。