高 磊，王娜娜

（1．西南大學(xué) 西南民族教育與心理研究中心，重慶 400715；2．西南大學(xué) 教育學(xué)院，重慶 400715）

□教育學(xué)

全員育人導(dǎo)師制下新型師生關(guān)系的建構(gòu)探析

高 磊1，王娜娜2

（1．西南大學(xué) 西南民族教育與心理研究中心，重慶 400715；2．西南大學(xué) 教育學(xué)院，重慶 400715）

師生關(guān)系是學(xué)校教育教學(xué)活動中最基本、最重要的人際關(guān)系。傳統(tǒng)師生關(guān)系隨著社會的發(fā)展表現(xiàn)出種種弊端，學(xué)生更渴望民主平等的新型師生關(guān)系，而全員育人導(dǎo)師制下的師生關(guān)系恰好滿足了學(xué)生們的意愿。這種師生關(guān)系有其獨特的優(yōu)點，符合社會和學(xué)校的發(fā)展要求，但在實施中也表現(xiàn)出一些不足之處。正確認識和處理這些不足，采取有效解決措施是實現(xiàn)師生關(guān)系轉(zhuǎn)變的前提。

師生關(guān)系；全員育人導(dǎo)師制；素質(zhì)教育；應(yīng)試教育

山東省青島市某中學(xué)于2010年全面實施全員育人導(dǎo)師制，經(jīng)過一段時間的實施之后基本形成全員育人的教育氛圍。在學(xué)校環(huán)境中師生關(guān)系融洽，教師樂教，學(xué)生樂學(xué)，教育教學(xué)效率得到了極大提高?！敖處熀蛯W(xué)生的關(guān)系是教育過程中最基本的人際關(guān)系，是師生雙方在教育過程中以‘傳道、授業(yè)、解惑’為中介而形成的一種特殊的人際關(guān)系，包括師生間的工作關(guān)系、政治關(guān)系、組織關(guān)系、心理關(guān)系等，不僅體現(xiàn)了一定社會政治、經(jīng)濟及道德的要求，而且也更為根本地體現(xiàn)了教育規(guī)律的要求?！盵1]師生關(guān)系是影響教育質(zhì)量，提高育人效率的重要因素。我國正處在大力推進素質(zhì)教育，著力構(gòu)建以學(xué)生為本、尊師愛生、民主平等的新型師生關(guān)系的過程中。在這一過程中有必要對傳統(tǒng)師生關(guān)系中表現(xiàn)出的弊端進行反思，肯定全員育人導(dǎo)師制下師生關(guān)系的優(yōu)點，滿足師生發(fā)展的需求。

一 傳統(tǒng)師生關(guān)系的弊端

師生關(guān)系的發(fā)展大多是在一定的社會歷史背景和社會條件下形成的，一定時期的師生關(guān)系定然會受到當(dāng)時社會制度和價值觀的影響。傳統(tǒng)師生關(guān)系是在長達數(shù)千年的奴隸社會、封建社會中形成發(fā)展起來的。其形成和發(fā)展受到封建專制思想和等級制度的影響，主要存在以下顯著弊端。

（一）君師并稱，師道尊嚴，等級分明

荀子把“天地君親師并列”，認為師是禮義的化身?！岸Y者，所以正身也；師者，所以正禮也”，“國將興，必貴師而重傅”。師之地位被抬至君之地位，國家的興盛與師之命運休戚相關(guān)。

韓愈在《師說》中強調(diào)“師之所存，道之所存”，極力宣揚師道尊嚴，尊師貴師，這對后世影響甚遠。

在傳統(tǒng)的師道尊嚴思想中，一方面給予教師如君王般至高無上的社會地位，使得師生關(guān)系在人們心中便有了君臣、君民的色彩。另一方面，為了將尊師思想落到以家庭為基礎(chǔ)的宗法社會的實處，“天地君親師”賦予教師如同父親般的地位和權(quán)力，“一日為師，終身為父”的思想觀念根深蒂固。

君臣并稱，師道尊嚴，其實是一種專制的、不平等的師生關(guān)系，教師與天地君親并稱，使得師生關(guān)系變成了一種統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。在這種情況下，學(xué)生沒有了自主權(quán)，許多權(quán)利更是遭到極大漠視；師生之間的相互友愛也是一種非民主、不平等的愛，師生之間更不可能產(chǎn)生沒有阻礙和障礙的交流和碰撞。

（二）學(xué)生對教師言聽計從，缺乏自我能動性

“從前的先生，只管照自己的意思去教學(xué)生；凡是學(xué)生的才能興趣，一概不顧，專門勉強學(xué)生來湊他的教法，配他的教材?！盵2]為師者是高高在上的布道者，為生者是虛心求教的蒙恩者。教學(xué)過程就是培育、澆灌的機械過程，教師是加工者，學(xué)生則是產(chǎn)品，在教師加工過程中學(xué)生缺乏自主權(quán)，所學(xué)知識和其他教學(xué)活動完全取決于教師，教學(xué)活動只是教師個人的表演。在這樣的教學(xué)活動中，師生關(guān)系成為主客體關(guān)系，即教師為主，學(xué)生為客的關(guān)系。學(xué)生只是這個過程中言聽計從的客體，教師就是模本、典范，絕不能也不允許任何學(xué)生超越教師。這種教育培養(yǎng)出來的學(xué)生都是些缺乏個性和創(chuàng)造性的人，只知道聽話和服從，沒有自己的能動性。

（三）教師過于重視成績，忽視育人，師生關(guān)系疏遠平淡

傳統(tǒng)教學(xué)中，成績是衡量一個教師教學(xué)水平的重要標(biāo)志，教師為達到學(xué)校要求的目標(biāo)，實現(xiàn)自我價值，在45分鐘的課堂中盡最大可能地傳授書本知識。學(xué)生基于學(xué)校和家長的壓力也把學(xué)習(xí)成績的好壞作為衡量自己人生成就的尺度，如同接受知識的容器，認真聽講，學(xué)好每一節(jié)課，師生間的交流互動僅限于45分鐘的課堂上，課后則是形同路人，師生關(guān)系僅限于教書而缺少對學(xué)生人生觀、價值觀的塑造和創(chuàng)造性與自主性的培養(yǎng)，師生關(guān)系疏遠平淡。

二 全員育人導(dǎo)師制下的師生關(guān)系

（一）全員育人導(dǎo)師制的內(nèi)涵

“全員育人導(dǎo)師制是把學(xué)生以小組或宿舍為單位，學(xué)校全體教師都參與育人，都擔(dān)任導(dǎo)師，每個導(dǎo)師負責(zé)一個或幾個小組或宿舍。全員育人導(dǎo)師制要求全體教師關(guān)注學(xué)生，從入學(xué)至畢業(yè)的整個教育過程，從學(xué)習(xí)、生活到德育的各個環(huán)節(jié)，對學(xué)生的教育要有整體性和一貫性的觀念，自始至終和任何環(huán)節(jié)都不放松對學(xué)生的教育和指導(dǎo)。”[3]

（二）全員育人導(dǎo)師制下師生關(guān)系的優(yōu)點

“導(dǎo)師制最大特點是師生關(guān)系密切。導(dǎo)師不僅要指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，還要指導(dǎo)學(xué)生的生活，進行德育，以更好地貫徹全員育人、全過程育人、全方位育人的現(xiàn)代教育理念，更好地適應(yīng)素質(zhì)教育的要求和人才培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變?！盵4]擁有良好師生關(guān)系，還有利于調(diào)動教與學(xué)雙方積極性，能夠激勵師生雙方活動的積極性、主動性和創(chuàng)造性，有利于形成生動活潑、輕松愉快的教學(xué)氣氛，能夠使師生雙方感情融洽，親密合作，有利于教學(xué)任務(wù)的有效完成。

在全員育人導(dǎo)師制下師生關(guān)系的變化有何積極表現(xiàn)呢？通過對膠南一中實施全員育人導(dǎo)師制后師生關(guān)系的調(diào)查、觀察，我們認為有以下幾點突出表現(xiàn)。

1.民主平等，教學(xué)相長?！白鱿壬?，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的?，F(xiàn)在教育界的通病，就是各人拿從前所學(xué)的抄襲過來，傳給學(xué)生?！壬葲]有進步，學(xué)生也就難有進步了?！盵5]實施全員育人導(dǎo)師制之后，“教師不再是知識的權(quán)威者及教學(xué)過程的主宰者，也不再是學(xué)生的對立面，而是‘平等中的首席’。”[6]師生之間實現(xiàn)了政治上的民主、人格上的平等?！敖處熃逃龑W(xué)生也受到教益，他們在課堂生態(tài)系統(tǒng)中共同展現(xiàn)著自身的生命價值，在充分發(fā)覺自己的生命潛能中共同生長、共同進步?！盵7]教師與學(xué)生也在相互促進、共同提高中取得教育與教學(xué)的高質(zhì)量。

2.雙向交流，師生親近友好。古人云：“親其師則信其道”。學(xué)生接受教育的前提是有良好的師生關(guān)系，學(xué)生信任老師才會向老師敞開心扉，樂于對教師說出真情實感。實施全員育人導(dǎo)師制后，教師克服了不良的心理偏見，學(xué)會移位思考，學(xué)會賞識和真誠的對待學(xué)生。教師對學(xué)生的熱愛、信任也產(chǎn)生了良好的“教師期待效應(yīng)”，師生間平等的雙向交流，學(xué)生尊重老師，虛心聽取教師的教誨，謙恭有禮，師生關(guān)系融洽，建立起親近、友好、依戀的心理關(guān)系。

3.師生各方嚴以律己，加強自身修養(yǎng)。國家未來的發(fā)展系于教師之手，更系于學(xué)生之手。實施全員育人導(dǎo)師制之后，教師都以爭做第一流的教育家為目標(biāo)，敢探未發(fā)明的新理，敢入未開化的邊疆。學(xué)生懂得學(xué)習(xí)是為己?！八鶎W(xué)為自己受用，生活從而豐富美滿?！盵8]教師和學(xué)生都能夠在日常學(xué)習(xí)生活中發(fā)現(xiàn)問題，互相學(xué)習(xí)，嚴以律己，努力提高自己的心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)，養(yǎng)成豁達心胸，注意心靈美、語言美，行為美。努力做到有道德，講修養(yǎng)，促進雙方共同進步。

（三）全員育人導(dǎo)師制下師生關(guān)系的不足

全員育人導(dǎo)師制在如今的實施過程中雖然表現(xiàn)出一系列優(yōu)勢，促進了師生關(guān)系的融洽，師生的和諧發(fā)展。然而令人擔(dān)憂的是全員育人導(dǎo)師制如同素質(zhì)教育一樣，雖在學(xué)校教育當(dāng)中實施得轟轟烈烈，但基于應(yīng)試教育卻仍是有心無力。更令人擔(dān)憂的是在這種教育制度的實施下，全員育人導(dǎo)師制只是教師用來提高自我價值的一種手段，只是做足表面功夫，并非全身心投入。導(dǎo)師制也只是學(xué)校用來宣傳自身的一種噱頭，所謂良好的師生關(guān)系只是“皇帝的新裝”，哄騙自己，哄騙他人的表面功夫而已。全員育人導(dǎo)師制下師生關(guān)系的難題依舊存在。

1.學(xué)校無法給師生提供有效的交流平臺，教育難達育人高度。實施導(dǎo)師制之后，盡管許多教師內(nèi)心愿意與學(xué)生交流互動，但是苦于沒有一個操作性強又有實效的育人方法和平臺，多數(shù)工作都停留在學(xué)習(xí)、衛(wèi)生和紀(jì)律等管理層面。況且日常教育教學(xué)活動中繁重的教學(xué)和科研任務(wù)已經(jīng)使得他們力不從心。而學(xué)校對于導(dǎo)師缺乏有效地管理，多數(shù)都浮于形式，使得多數(shù)導(dǎo)師認為做不做、做好與做壞都一樣，缺少積極性和主動性，師生關(guān)系很難上升到理想高度。

2.受傳統(tǒng)師生關(guān)系的影響，師生互動缺乏主動性和積極性。傳統(tǒng)教育中“師道尊嚴”的觀念根深蒂固，許多教師不能完全認可民主平等的師生關(guān)系。學(xué)生內(nèi)心也沒有完全放下思想包袱，把找導(dǎo)師交流看作是一種負擔(dān)，認為沒有必要，更習(xí)慣于聽教師的教誨而非心靈溝通。教師的一味重復(fù)灌輸，天長日久使得學(xué)生從內(nèi)心很反感教師的教育方法，學(xué)生積極性和主動性就受到極大挫敗，教師與學(xué)生之間也就很難建立真正的互動交流。

（四）全員育人導(dǎo)師制下師生關(guān)系的難題的解決方案

鑒于全員育人導(dǎo)師制在實施過程中師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變遇到的諸多難題，在全面了解全員育人導(dǎo)師制之后，結(jié)合學(xué)校的具體教學(xué)活動，這里提出如下幾點解決建議。

1.加強學(xué)校對導(dǎo)師制的管理，積極宣傳全員育人導(dǎo)師制下新型師生關(guān)系，建立健全導(dǎo)師管理和師生交流和評價體系。學(xué)校想要真正實現(xiàn)師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，就應(yīng)該建立健全導(dǎo)師管理制度，合理科學(xué)地分配每一位導(dǎo)師的管理范圍，提高管理效能和質(zhì)量，才不至于浪費教育資源。另外，學(xué)生對導(dǎo)師的評價體系雖然量化，但是條目太多，內(nèi)容反復(fù)重疊，過于形式化，學(xué)生不愿進行評價。學(xué)校應(yīng)根據(jù)自己學(xué)校的具體情況制定評價體系，做到簡潔有放，使得學(xué)生能夠在很短時間內(nèi)就能實現(xiàn)對老師指導(dǎo)的評價反饋。學(xué)校還應(yīng)該建立師生互動平臺，鼓勵教師和學(xué)生平臺上發(fā)表自己的想法，實現(xiàn)師生間交流互動。

2.不定期組織全校師生統(tǒng)一學(xué)習(xí)導(dǎo)師制，真正轉(zhuǎn)變對師生關(guān)系的認識。不管什么事情只有內(nèi)心完全認可，在具體實踐中才能做到言行統(tǒng)一。學(xué)校只有不時地組織教師認真學(xué)習(xí)全員育人導(dǎo)師制，才能真正消除教師在教學(xué)過程中擺架子，把自己凌駕于學(xué)生之上漠視學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象發(fā)生。也只有這樣學(xué)生才不會懼怕老師，真正實現(xiàn)師生平等地位上的交流互動，也只有這樣才能避免導(dǎo)師在實際教學(xué)過程中對學(xué)生的指導(dǎo)工作浮于表面。

3.擴大師生交往范圍，教書育人兩不誤。“教師對學(xué)生靈魂的塑造，不僅要通過課堂講授，正面灌輸，更主要的是以身立教。因為教師的世界觀、知識水平、平行表現(xiàn)以及對每一事務(wù)的態(tài)度，都時時刻刻在對學(xué)生發(fā)生著潛移默化的影響?！盵9]因而學(xué)?？梢岳脤W(xué)生課外活動時間，組織師生互動的娛樂節(jié)目，實現(xiàn)學(xué)習(xí)之外生活上、情感上的交往。真正使教書育人兩不誤，使全員育人導(dǎo)師制下的師生關(guān)系朝著我們理想的方向發(fā)展。

[1]丁錦宏.教育學(xué)[M].南京：南京大學(xué)出版社，2004.283.

[2][5]方 明.陶行知教育名篇[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005.2、3.

[3][4]全員育人導(dǎo)師制[EB/OL].http://baike.baidu.com/ view/2648798.htm.2011-3-11.

[6][7]靳玉樂，李森.現(xiàn)代教育學(xué)[M].成都：四川教育出版社，2005.158.

[8]杜草甬，商金林.葉圣陶教育文集[M].鄭州：河南教育出版社，1990.211.

[9]胡德海.教育學(xué)原理[M].蘭州：甘肅教育出版社，2000.399、400.

G456

A

1674-3652（2011）06-0044-03

2011-08-25

高 磊（1988- ），男，山東青島人，西南大學(xué)西南民族教育與心理研究中心教育技術(shù)學(xué)2011級碩士生；王娜娜（1987- ），女，山東青島人，西南大學(xué)教育學(xué)院教育基本原理2010級碩士生。

[責(zé)任編輯：趙慶來]