張金平 楊海峰

（1.日本愛知縣立大學外國語學部）

（2.大連外國語學院文化傳播學院，遼寧大連 116002）

近年來現(xiàn)代漢語方位詞的研究已經(jīng)取得了很大成果，而古漢語方面尚顯薄弱。相對于漢語言豐富的歷史語料來說，我們可做的工作還有很多。

古漢語專書方位詞的研究是建立漢語方位詞發(fā)展演變史的可靠基礎。《孟子》一書是先秦文獻典籍中諸子散文的代表性著作之一。它成書于戰(zhàn)國中期，稍晚于《左傳》。由于《孟子》一書是以孟子與其弟子公孫丑、萬章等提問對答的形式來行文的，帶有一定的口語特點，因此能夠反映戰(zhàn)國時期的實際語言面貌。本文以《孟子》中的方位詞作為考察對象，以期展現(xiàn)上古漢語方位詞及方位短語的一些基本面貌。

一、《孟子》中方位詞概況

方位詞古已有之，早在甲骨文里便已出現(xiàn)了方位詞。據(jù)甘露統(tǒng)計，甲骨文中有單音節(jié)方位詞“東、西、南、北、上、中、下、左、右、后”十個，還有幾個復音節(jié)方位詞如“東北、西南”等。

我們以楊伯峻先生的《孟子譯注》為語料來源，進行了調查統(tǒng)計。《孟子》中出現(xiàn)的方位詞及各自出現(xiàn)的頻率是單純的（14個）：上11（尚3）、下18、前13、后25、東13、西9、南9、北13、右5、內22、外26、中33、間11、側4；合成的（6個）：北方1、東方1、西方1；上下7、左右7、東西2。

對比張世祿先生對先秦漢語方位詞的歸納，《孟子》中單純方位詞多了一個“側”，但沒有“里、旁”，其實這兩個詞都是到了東漢以后才出現(xiàn)的；合成方位詞中沒有“南方、南北、前后、內外”。

在《孟子》里也出現(xiàn)了“之上、之下、之中、之前、之后、之內、之外、之間，以下，東面、南面、北面”等，但與現(xiàn)代漢語不同，他們還不是方位詞，而是詞語組合。比如“之+X ”是“助詞+方位詞”的組合，后來通過語法化，重新分析為派生方位詞，其中的“之”成為了詞綴，X成為了方位詞根?！癤+ 面”是“方位詞+動詞”的狀中結構，“面”作動詞用，后來才從“臉”的語義，引申出“方面”的意思，并虛化為方位詞的后綴。

二、《孟子》中方位詞的語法功能

在《孟子》中，方位詞既可以單獨使用，也可以和其他詞語組合成方位短語。單獨使用時，可以出現(xiàn)在多個位置上，充當句子的主語、賓語、謂語、定語、狀語。由于合成類方位比較簡單，下面我們主要探討單純方位詞的語法功能。

（一）做主語

在《孟子》中，能夠單獨作主語的方位詞有“內、外、前、后、東、西、南、北”，這類主語可以分析為話題主語或處所主語。例如：

（1）當是時也，內無怨女，外無曠夫。（梁惠王下）

（2）君所謂逾者，前以士，後以大夫；前以三鼎，而後以五鼎與？（梁惠王下）

（3）及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚。（梁惠王上）

（二）做賓語

在《孟子》中方位詞可以用作動詞賓語。例如：

（4）為高必因丘陵，為下必因川澤，為政不因先王之道，可謂智乎？（離婁上）

（5）民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。（離婁上）

（6）吾弟則愛之，秦人之弟則不愛也，是以我為悅者也，故謂之內。（告子上）

在《孟子》中方位詞除了做動詞賓語，還可以做介詞賓語，與介詞一起充當句子的狀語或補語：

（7） 其兄自外至，曰：“是 鶃鶃之肉也?！保墓拢?/p>

（8）便嬖不足使令於前與？（梁惠王上）

（9）有諸內必形諸外，為其事而無其功者，髡未嘗睹之也。（告子下）

（三）做謂語

上古時期，名詞包括方位詞用如動詞頗為常見，甚至可以是使動或意動。例如：

（10）人無有不善，水無有不下。（告子上）

（11）中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。（盡心上）

（12）告子未嘗知義，以其外之也。（公孫丑上）

（13）未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。（梁惠王上）

（14） 吾欲觀於轉附、朝儛 ，遵海而南，放於瑯邪，吾何修而可以比於先王觀也？（梁惠王下）

（15）滕，小國也，間於齊、楚。（梁惠王下）

（四）做狀語

方位詞在動詞前邊作狀語，可以表示動作行為的處所，可以表示動作行為的趨向，可以表示動作行為的來源，還可以表示動作行為發(fā)生的時間。如：

（16）夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉。（滕文公下）

（17）今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。（公孫丑上）

（18）量敵而後進，慮勝而後會，是畏三軍者也。（公孫丑上）

（19）性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。（告子上）

（五）做定語

《孟子》中除“側、間”之外，都有資格擔任定語。例如：

（20）下者為巢，上者為營窟。（滕文公下）

（21）外人皆稱夫子好辯，敢問何也？（滕文公下）

（22）前日愿見而不可得，得侍同朝，甚喜。（公孫丑下）

（23）文王生於岐周，卒于畢郢，西夷之人也。（離婁下）

（24）右?guī)熗?，入門，有進而與右?guī)熝哉?，有就右?guī)熤欢c右?guī)熝哉摺＃x婁下）

例（24）中的“右?guī)煛币驗橛泄潭êx，可以看作一個雙音詞了。

三、《孟子》中的方位短語及語法功能

（一）方位短語的類型

《孟子》中的方位短語主要有以下三種類型:

1）名詞+方位詞 這種類型最多。例如：

（25）王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”（梁惠王上）

（26）河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。河東兇亦然。（梁惠王上）

2）名詞+之+方位詞 例如：

（27）奮乎百世之上，百世之下聞者莫不興起也。（盡心下）

（28）我豈若處畎畝之中，由是以樂堯、舜之道哉？（萬章上）

（29）三年之喪畢，舜避堯之子於南河之南，天下諸侯朝覲者，不之堯之子而之舜。（萬章上）

（30）昔者魯繆公無人乎子思之側，則不能安子思；泄柳、申詳無人乎繆公之側，則不能安其身。（公孫丑下）

（31）其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞於天地之間。（公孫丑上）

3）方位詞+名詞

早在《詩經(jīng)》時期“中”就可以倒置于名詞前，構成方位短語，在《孟子》一書中仍延續(xù)了這一結構方式，可以看作是上古漢語或原始漢藏語的法殘留，中古已少見。現(xiàn)代漢語常說的“中途”實際上就是這種格式的遺存。例如：

（32）夫泚 也，非為人泚 ，中心達於面目，蓋歸反 蘽梩而掩之。（滕文公上）

（33）中道而立，能者從之。（盡心上）

（34）與其妾訕其良人，而相泣於中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。（離婁下）

上面例中的“中心”、“中道”、“中庭”就是“心中”、“道中”、“庭中”的意思。

（二）方位短語的語法功能

1）做主語

（35）井上有李，螬食實者過半矣，匍匐往，將食之，三咽，然後耳有聞，目有見。（滕文公下）

（36）胸中正則眸子了焉，胸中不正則眸子毛焉。聽其言也，觀其眸子，人焉 哉！”（離婁上）

（37）食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志弗為也。（盡心下）

（38）五百年必有王者興，其間必有名世者。（公孫丑下）

2）做賓語

（39）蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。（離婁下）

（40）以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。（公孫丑上）

可以做介詞的賓語，共同在句中做補語或狀語。例如：

（41）孟子見梁惠王。王立於沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？（梁惠王上）

（42）爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉？（萬章下）

3）做定語

（43）海內之地，方千里者九，齊集有其一。（梁惠王上）

（44）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（告子下）

（45）此非君子之言，齊東野人之語也。（萬章上）

四、《孟子》中方位詞的語義分析

現(xiàn)代漢語方位詞是古代漢語方位詞語義和語法功能分化的結果。下面來分析一下《孟子》中方位詞的語義狀況。

（一）空間方位義

方位詞最基本的意義類型是空間方位義，其他語義都是在此基礎上通過引申、投射發(fā)展而來。如：

（46）馮婦攘臂下車。（盡心下）

（47）且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？（滕文公上）

（48）當是時也，禹八年於外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎？（滕文公上）

（49）昔者魯繆公無人乎子思之側，則不能安子思；泄柳、申詳無人乎繆公之側，則不能安其身。（公孫丑下）

（50）君子之於陳、蔡之間，無上下之交也。（盡心下）

（二）時間義

《孟子》中表時間義的方位詞有“上、下、中、前、后、內、間”。例如：

（51）蓋上世嘗有不葬其親者，其親死，則舉而委之於壑。（滕文公上）

（52）前日虞聞諸夫子曰：“君子不怨天，不尤人?！保ü珜O丑下）

（53）以若所為，求若所欲，盡心力而為之，後必有災。（梁惠王上）

（54）諸侯有行文王之政者，七年之內，必為政於天下矣。（離婁上）

（55）七八月之間旱，則苗槁矣。（梁惠王上）

（三）范圍義

在《孟子》中方位詞可以虛指某個范圍或某個方面，而非具體的空間方位或時間。表示范圍義的方位詞主要有“中、內、上、下、外”。例如:

（56）《詩》云：“普天之下，莫非王土。率士之濱，莫非王臣?！保ㄈf章上）

（57）請野九一而助，國中什一使自賦。（滕文公上）

（58）夫子在三卿之中，名實未加於上下而去之，仁者固如此乎？（告子下）

（59）茍行王政，四海之內皆舉首而望之，欲以為君，齊楚雖大，何畏焉？（滕文公下）

（60）由射於百步之外也，其至，爾力也；其中，非爾力也。（萬章下）

（四）社會關系義

除了上述語義外，《孟子》中的方位詞還可以用來表示社會關系義。這其實是空間關系的隱喻。隱喻的空間關系的出現(xiàn)與人類的思維方式密不可分，是人類的思維發(fā)展與語言能力提高到一定程度的必然結果。隨著人類對空間方位概念的不斷熟悉以及對整個世界認識的逐步深化，關于空間方位的一些具體概念，如：“上——下”，“前——后”，“中心——邊緣”，“內——外”等等，逐漸被人們投射到情緒、社會地位、行為活動等等抽象的概念上。于是就產生了這樣的情況，原先用來表示空間方位關系的方位詞如“里、中、上、下、外“等”隨之發(fā)生了功能上的變化與擴展，它們不再單純地表示空間方位關系了。

在《孟子》一書中，一些方位詞被用來喻指社會關系?！吧?、下”常被用于隱喻等級關系，這是一種地勢隱喻，即以地勢的高低來隱喻地位等級的高低。這種“上、下”的隱喻是對稱的?！皟?、外”常被用于隱喻親疏關系，內表示親，外表示疏。這是一種容器隱喻，以容器的內外來隱喻社會關系的親疏。和其他語言單位組合時該類“內、外”少數(shù)情況下是對稱的，如“內臣—外臣”等，而多數(shù)情況下是不對稱的，如“×內人—外人、×內姓—外姓”等。例如：

（61）人倫明於上，小民親於下。（滕文公上）

（62）人莫大焉亡親戚君臣上下。以其小者信其大者，奚可哉？（盡心上）

（63）內則父子，外則君臣，人之大倫也。（公孫丑下）

（64）外人皆稱夫子好辯，敢問何也？（滕文公下）

（五）指代義

我們發(fā)現(xiàn)，《孟子》一書中有時候方位詞或方位短語不指示空間方位，而是發(fā)生了語義漂移，轉指特定的人或事物。例如：

（65）天下信之，東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。（梁惠王下）

（66）左右曰：“待先生如此其忠且敬也，寇至則先去以為民望；寇退則反，殆於不可?！保x婁下）

（67）昔者王豹處於淇，而河西善謳。綿駒處於高唐，而齊右善歌。（告子下）

例（65）中“天下”指天下的人，后來演化為一個雙音詞。例（66）“左右”指代旁邊的人，例（67）“河西”、“齊右”指代河西、齊右地區(qū)的人民。

五、余 論

從以上分析我們可以看到，《孟子》一書中方位詞的語法功能已經(jīng)很豐富，大量的謂語用法和狀語用法構成先秦漢語一大特色，同時語義方面也發(fā)展出了隱喻義。

現(xiàn)代漢語中的單純方位詞在《孟子》中大多已經(jīng)具備了，沒有的是“里、旁、邊”。雙音節(jié)的合成方位詞少，一方面是有的雙音節(jié)方位詞還沒有形成，而有的沒有出現(xiàn)，并不意味著當時不存在，比如說既然存在有“北方、東方、西方”，“南方”在那個時代也當然會存在的。這也符合先秦時期漢語詞匯一般多是單音節(jié)詞的特點。

從整體上看，《孟子》一書中的方位詞出現(xiàn)頻率相對于其前后的《左傳》和《史記》并不太高，這是由于受到題材、體裁的制約而造成的，《孟子》多是口語式的問答、議論，而《左傳》是《史記》多是敘述歷史事件，有很多場景描寫。另一方面也是因為上古時期處所詞沒有形成，人名、事物名、地名都可以依賴空間動詞或介詞來表示方所，方位詞可用可不用。

[1]甘露.甲骨文方位詞研究[J].四川三峽學院學報，1999（1）.

[2]張世祿.先秦漢語范圍詞的語法功能[J].河北大學學報，1996（1）.