龍 斌

短期自由刑的價(jià)值分析

龍 斌

作為啟蒙運(yùn)動(dòng)引起的刑事司法改革成果之一的短期自由刑發(fā)展至今仍受到多數(shù)學(xué)者的聲討，廢除之聲不絕于耳。通過(guò)對(duì)短期自由刑的價(jià)值體系結(jié)構(gòu)的探討，駁斥了一概否定廢除論者的主張，為我國(guó)保留短期自由刑奠定了存在的合理性價(jià)值基礎(chǔ)。

短期自由刑；刑罰價(jià)值；正義；秩序；自由；效益

短期自由刑，顧名思義，就是指剝奪犯罪人短期自由的刑罰措施。本文基于刑罰本身既有的價(jià)值系統(tǒng)來(lái)剖析短期自由刑這一刑種存在的應(yīng)有價(jià)值，并以此堅(jiān)定我國(guó)保留短期自由刑的信心。

一、短期自由刑的正義價(jià)值

正義，又稱為公平、公正，它具有正直、正當(dāng)、不偏不倚的含義?；趯?duì)已有的研究成果的分析表明，正義可包括：普遍的正義和特殊的正義、形式的正義和實(shí)質(zhì)的正義、實(shí)體的正義和程序的正義等，其具體內(nèi)容或者要素包括均衡感、平等性等。

首先，從短期自由刑在整個(gè)刑罰體系中的地位和“刑罰階梯”中所處的位置來(lái)看，它介于長(zhǎng)期自由刑和行政處罰之間，是針對(duì)不法行為所侵害的不屬于特別嚴(yán)重的法益而設(shè)置的程度較輕的刑罰措施。在司法實(shí)踐中，短期自由刑運(yùn)用最為廣泛的主要有交通肇事犯罪和經(jīng)濟(jì)類(lèi)犯罪，這兩類(lèi)犯罪因其主觀上人身危險(xiǎn)性和客觀上的社會(huì)危害性都是不很?chē)?yán)重，對(duì)之配以短期自由刑是符合罪行均衡的要求的，因而符合社會(huì)整體的均衡感的需求。

其次，短期自由刑基于其剝奪人身自由的屬性決定其應(yīng)當(dāng)平等地適用于每一個(gè)不法行為人身上。如果基于廢除短期自由刑的主張而易科罰金刑的話，那么這實(shí)質(zhì)上是一種不平等。因?yàn)橥瑯拥牟环ㄐ袨楸疽蚺渲贸潭认喈?dāng)?shù)男塘P，卻由于經(jīng)濟(jì)狀況的不同而適用了不同的刑罰。這種“以錢(qián)贖罪”、“用錢(qián)抵刑”的行為本質(zhì)上就是一種不平等，其本質(zhì)特征就是以形式上的平等掩蓋了實(shí)質(zhì)上的不平等，因而是不正義的。而短期自由刑作為一種與不法行為相適應(yīng)的刑罰平等而明確地適用到每個(gè)不法行為人，則有利于樹(shù)立刑法的權(quán)威，達(dá)到一般預(yù)防潛在犯罪人之效。

二、短期自由刑的秩序價(jià)值

“秩序的最基本含義是常規(guī)、次序，即事物存在和發(fā)展的穩(wěn)定性、連續(xù)性和一致性?！保?］社會(huì)秩序的形成需要一定的社會(huì)規(guī)范來(lái)指引，只有社會(huì)規(guī)范客觀地作用于人的行為方式之上才能形成一定的秩序。而社會(huì)規(guī)范的好壞與否決定了社會(huì)秩序能夠長(zhǎng)期穩(wěn)定存在的關(guān)鍵。因?yàn)閴牡纳鐣?huì)規(guī)范亦會(huì)導(dǎo)致秩序的產(chǎn)生，這種秩序由于缺乏其存在的基礎(chǔ)而不能得到社會(huì)成員的認(rèn)同，因此不會(huì)維持太久。作為最重要的社會(huì)規(guī)范并具有一些獨(dú)特的屬性的法律秩序的基本要素包括秩序的安寧性、穩(wěn)定性和嚴(yán)厲性。

首先，刑罰秩序價(jià)值的安寧性因素是指刑罰具有維護(hù)社會(huì)和平、保障社會(huì)成員的生活安寧的屬性。人之于社會(huì)最首要的是安全感，是人們從事社會(huì)活動(dòng)的最基本的保障。如果連社會(huì)成員的生命、財(cái)產(chǎn)安全都無(wú)法得到保障，那么整個(gè)社會(huì)將無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)下去。短期自由刑作為刑罰措施之一，對(duì)那些實(shí)施犯罪、破壞現(xiàn)有的社會(huì)秩序之不法行為人給予應(yīng)有的懲罰，使破壞的社會(huì)關(guān)系和秩序得到恢復(fù)和既存的社會(huì)關(guān)系和秩序得到強(qiáng)化，以及通過(guò)威懾潛在不法行為人而促使其不去犯罪，從而間接地維護(hù)了秩序的安定性。

其次，刑罰的穩(wěn)定性要素寓于主觀對(duì)客觀能動(dòng)反映的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)之上，刑罰的制定和確立反映了一國(guó)刑法所確認(rèn)和保護(hù)的某些根本價(jià)值，而這些根本價(jià)值的形成是一國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、宗教傳統(tǒng)綜合作用的結(jié)果。因這些因素具有長(zhǎng)期性和相對(duì)穩(wěn)定性，從而也就決定了刑罰確立的長(zhǎng)期性和相對(duì)穩(wěn)定性。而刑罰發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)也表明：短期自由刑的形成是啟蒙運(yùn)動(dòng)“自由、人權(quán)”口號(hào)下導(dǎo)致的刑事司法改革的必然產(chǎn)物，也是世界刑罰輕緩化趨勢(shì)的題中應(yīng)有之意。如果短期內(nèi)因廢除該刑罰措施而引起的刑罰體系的變動(dòng)，將會(huì)擾亂犯罪與刑罰的關(guān)系所形成的法律秩序，引起人們觀念的混亂。

再次，刑法作為其他法律的保障法，是預(yù)防犯罪的最后一道防線，因而具有最高的嚴(yán)厲性。當(dāng)?shù)赖乱?guī)范的內(nèi)心自律失效而無(wú)法維護(hù)秩序的時(shí)候，刑罰便運(yùn)用其特有的懲治手段來(lái)懲罰預(yù)防犯罪，維護(hù)社會(huì)秩序。刑罰的嚴(yán)厲性因手段不同而程度不一，從罰金刑、資格刑、自由刑到死刑，呈現(xiàn)出階梯式的發(fā)展態(tài)勢(shì)。而短期自由刑也是一種剝奪人身自由的刑罰，其嚴(yán)厲性自不待言。以適用短期自由刑的手段來(lái)達(dá)到穩(wěn)定秩序的方式也表明了秩序性價(jià)值的要求。

三、短期自由刑的自由價(jià)值

自由是相對(duì)于外在束縛而言的，包含內(nèi)在的意志自由和外在的行動(dòng)自由?！白杂蓛H僅是：一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強(qiáng)迫去做他不應(yīng)該做的事情。”［5］前者是指社會(huì)意義上的自由，即人們改造世界的行動(dòng)不受外在的障礙的束縛。人是萬(wàn)物的尺度，是自由的存在物。后者是哲學(xué)意義上的自由，即人們可以按照自己的意志支配客觀的自由，自由是意志的根本規(guī)定，是包含于意志之中。依自己的意志行事，你就享有自由，不依自己的意志行事，你就不是自由的。

短期自由刑的自由價(jià)值在于一方面通過(guò)對(duì)不法行為的懲罰，剝奪不法行為人的一定期限的人身自由，從而使其自由限制在法律規(guī)定的范圍之內(nèi)，間接上恢復(fù)被害人的自由，并消除兩者之間因自由的行使而發(fā)生的矛盾沖突。另一方面在于對(duì)不法行為人剝奪自由刑的宣判和執(zhí)行的展示，讓社會(huì)成員認(rèn)識(shí)到其行使自由的界限和范圍，從而自覺(jué)約束自己的行為，為不法侵害他人自由的行為設(shè)置一道不可逾越的藩籬。使?jié)撛诓环ㄐ袨槿擞捎趯?duì)其行為違法性的認(rèn)識(shí)和行為后果的恐嚇而自覺(jué)或不自覺(jué)地遵守規(guī)則，從而最大限度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)普遍大眾的自由?！白杂梢馕吨?，也只能意味著，我們的所作所為并不依賴于任何人或權(quán)威機(jī)構(gòu)的批準(zhǔn)，只能為同樣平等適用于人的抽象規(guī)則所限制?！保?］因此，短期自由刑作為一種明確的、普遍的抽象規(guī)則之平等適用于不法行為人，正是基于懲罰犯罪而保護(hù)個(gè)人自由的體現(xiàn)，是符合自由價(jià)值觀念的要求的。

四、短期自由刑的效益價(jià)值

古希臘哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為：“只有能夠給絕對(duì)多數(shù)人提供最大幸福和最小痛苦的社會(huì)，才是有價(jià)值的。”人的本能要求決定了人們總是試圖逃避痛苦，追求快樂(lè)。為了謀取個(gè)人的最大幸福，法律便與個(gè)人利益完美地結(jié)合起來(lái)，國(guó)家成了保護(hù)個(gè)人生命、財(cái)產(chǎn)、自由權(quán)利的手段，休謨將這種對(duì)效益獲取的需求稱之為功利。而功利主義大師邊沁則認(rèn)為，刑罰會(huì)給被懲罰者帶來(lái)一定的痛苦，因而它本身是一種惡，所以我們必須有效控制這種惡的實(shí)施，而濫用之刑、無(wú)效之刑、過(guò)分之刑、昂貴之刑是不能適用刑罰的四種情況，否則懲罰就成為真正的惡了?；诖?，筆者以為刑罰的效益價(jià)值應(yīng)當(dāng)包括刑罰的有效性和節(jié)儉性要素。

刑罰的有效性是指適用和實(shí)施刑罰能夠收到刑罰懲治和預(yù)防犯罪之應(yīng)有目的。短期自由刑的嚴(yán)格執(zhí)行，可使不法行為人切實(shí)感受到失去自由的痛苦而心生悔恨感從而達(dá)到防止再犯的目的。對(duì)此，有論者認(rèn)為短期自由刑無(wú)法達(dá)到懲治犯罪的目的。筆者以為有欠妥當(dāng)，因?yàn)檫B財(cái)產(chǎn)刑、資格刑等非監(jiān)禁措施都能達(dá)到預(yù)防犯罪之功效，更何況剝奪自由的短期自由刑。并且由于對(duì)刑罰的感受效果因人而異，不管何種刑罰措施都會(huì)有對(duì)個(gè)別受刑者無(wú)法起到刑罰的懲治預(yù)防之效的情況，因此，從整體來(lái)看，短期自由刑是可以實(shí)現(xiàn)刑罰之目的而具備刑罰的有效性之價(jià)值要素的。

刑罰的節(jié)儉性要素是相對(duì)于刑罰的浪費(fèi)而言。刑罰的有效性是刑罰適用的前提條件，無(wú)效之刑是對(duì)不法行為的真正的惡，但有效之刑并不一定是節(jié)儉之刑。刑罰的節(jié)儉性是刑罰的效益性價(jià)值的核心要素，要求刑罰的適用應(yīng)以最小的代價(jià)換取最大的收益，代價(jià)與收益的百分比率越小，其刑罰的效益性價(jià)值的體現(xiàn)也就越充分。在兩種有效之刑的刑罰效果大致相當(dāng)?shù)那闆r下，選擇最具節(jié)儉性的刑罰無(wú)疑是最具有效益性的。在中國(guó)傳統(tǒng)重型主義背景和世界刑罰輕緩化潮流的沖突之下，充分適用短期自由刑無(wú)疑是具有節(jié)儉性的效益價(jià)值的。筆者以為，短期自由刑具有必要的警告、威嚇、贖罪、懲罰之記憶的功能。而罰金刑之適用對(duì)于富者而言不過(guò)皮毛，無(wú)法使其切身感受到刑罰的痛苦，因而其效果相對(duì)來(lái)說(shuō)不如短期自由刑。所以，短期自由刑因具有有效性、節(jié)儉性要素而是效益的。

綜上所述，短期自由刑包括正義、效益、自由、秩序四大價(jià)值要素，四者之間形成正義與效益、自由與秩序兩大價(jià)值關(guān)系。四者之間不是平行并列的關(guān)系，而是相互遞進(jìn)、互相制約的關(guān)系。秩序是自由的保障，自由以秩序?yàn)橄薅?；效益是正義的目的，而正義限制效益的范圍。兩組關(guān)系之間，自由與秩序關(guān)系是短期自由刑的兩種平行價(jià)值，而正義與效益關(guān)系便是檢驗(yàn)自由與秩序關(guān)系是否平衡的天平。因此，短期自由刑應(yīng)當(dāng)以正義決定論為依據(jù)，效益限定正義之實(shí)施，以保障自由和維護(hù)秩序?yàn)槟康牡膬r(jià)值結(jié)構(gòu)體系。

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[3]謝望原.刑罰價(jià)值論[M].北京：中國(guó)檢察出版社1999.

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D920.4

A

1673-1999（2011）09-0058-02

龍斌（1986-），男，湖南益陽(yáng)人，湖南大學(xué)（湖南長(zhǎng)沙410082）法學(xué)院2009級(jí)碩士研究生。

2011-03-04