楊 婷

(湖南工業(yè)大學(xué)法學(xué)院，湖南株洲 412008)

近現(xiàn)代湘籍人物的法制思想與法治理念的時代特色*
——評《湖南近現(xiàn)代法制思想史論》

楊 婷

(湖南工業(yè)大學(xué)法學(xué)院，湖南株洲 412008)

湖湘法制文化作為湖湘文化的重要組成部分，其精髓主要體現(xiàn)在政治變革、引進西方法制、民主共和、民主法治等政治理念與法治理念方面。近代以來，一大批湘籍法學(xué)思想家紛紛涌現(xiàn)出來。從王夫之到魏源、曾國藩、譚嗣同、宋教仁、黃興以及李達、胡耀邦等人，其思想中包含了許多重要的法制思想，引領(lǐng)著中國法制思想的發(fā)展方向，頗具鮮明的時代性，對近代已降的中國社會產(chǎn)生了深遠影響。

湘籍人物;法制思想;法治理念;時代特色

孟德斯鳩在其巨著《論法的精神》一書中提出了法律與地理、氣候、風(fēng)俗等相關(guān)的著名論斷。在中國廣袤的土地上，湖南是一片神奇之地。因其多變的氣候、獨特的地理優(yōu)勢，使得生長在這里的人們擁有堅強勇毅的性格和敢為天下先的精神。湖南人才輩出，“惟楚有才，于斯為盛”，近代以來，一大批湖湘籍法學(xué)思想家紛紛涌現(xiàn)出來，湖南的法制思想得到極大發(fā)展，對近代已降的中國社會產(chǎn)生了深遠影響。湖湘法制文化作為湖湘文化的重要組成部分，其精髓主要體現(xiàn)在政治變革、引進西方法制、民主共和、民主法治等政治理念與法治理念方面。對湖湘法制文化與法制思想的研究雖然不時見諸報刊，但對其進行系統(tǒng)梳理和研究的文章卻并不多見。因此，梳理湖南近現(xiàn)代法制思想，探尋近現(xiàn)代湖南人的法制思想與法治理念，以及這些法制思想與法治理念產(chǎn)生的歷史背景、發(fā)展變化等成為重要的研究課題。湖南工業(yè)大學(xué)法學(xué)院院長張兆凱教授作為湘籍學(xué)者，長期以來，對湖南近現(xiàn)代法制思想史有著濃厚的學(xué)術(shù)興趣，他帶領(lǐng)其學(xué)術(shù)團隊對近現(xiàn)代湖湘法制思想進行了認真的梳理與研究，出版了《湖南近現(xiàn)代法制思想史論——近現(xiàn)代湖南人的法制思想與法治理念》一書，該書的出版在某種程度上彌補了湖湘法制思想研究的空白。

該書以時間為序，全面而系統(tǒng)地梳理和歸納了近現(xiàn)代湖南籍著名人物的法制思想與法治理念。雖然全書以近現(xiàn)代湖南人的法制思想為研究中心，但對古代湖南人的法制思想也進行了簡要概述，尤以王夫之的法制思想略詳。作為湖南古代法制思想的集大成者，王夫之實為湖南乃至中國法制思想現(xiàn)代化啟蒙的開端。王夫之提出的相對君權(quán)論，“人治”為本、“法治”為輔，德教為本、刑罰為末，“嚴(yán)以治吏”、“刑尤詳于貴”［1］(P18)等重要的法制思想對后世影響深遠。對如何處理“人治”與“法治”之間的關(guān)系，王夫之也分析甚詳，并對如何制定一套適應(yīng)社會發(fā)展需要的法律見解獨到。他總結(jié)了三點:首先，立法要合乎時宜，順應(yīng)時代發(fā)展的潮流;其次，立法必須從簡;其三，執(zhí)法必須從公從情［2］(P9－11)。

湖南法制思想的形成，離不開當(dāng)時特定的歷史環(huán)境和湖湘文化背景。1840年鴉片戰(zhàn)爭敲開了封閉的國門，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。而對于在湖湘文化熏陶下成長起來的湘人來說，他們具有剛勁、務(wù)實、敢為人先的拼搏精神和實學(xué)風(fēng)格。國家興亡，匹夫有責(zé)，在嚴(yán)重的民族危機下，大批湘籍法學(xué)思想家如魏源、曾國藩、譚嗣同、黃興、宋教仁等紛紛涌現(xiàn)出來，產(chǎn)生了極其豐富的救國圖存的法制思想。作為地主階級改革派的魏源，通過對社會現(xiàn)狀的分析和批判，向國人介紹西方政治法律制度外，還提出了“師夷長技以制夷”的著名思想，并論證了學(xué)習(xí)西方先進政治法律制度的必要性。曾國藩作為洋務(wù)派，他繼承并發(fā)展了魏源的思想。他主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，對封建政治法律制度進行部分改良。在舊民主主義革命時期，以黃興、宋教仁等為代表的資產(chǎn)階級思想家則力倡民主共和，將西方的民主共和思想付諸實踐行動。

五四運動之后，湖南再一次成為革命的重心。以毛澤東為代表的湘籍共產(chǎn)黨人承擔(dān)著改變中國命運的神圣而艱巨的歷史使命。他們倡導(dǎo)人民主權(quán)思想，通過新民主主義革命使人民成為了國家真正的主人。無論是毛澤東還是劉少奇，無論是胡耀邦還是朱镕基等湘籍共產(chǎn)黨人，雖然他們在法制思想上有著不盡相同的觀點，但堅持人民主權(quán)則是他們的共同看法。尤其值得一提的是，在這些湘籍共產(chǎn)黨人的法制思想中，平民領(lǐng)袖胡耀邦的民主法制思想以及朱镕基的依法行政、依法治國的法制思想，對于我們今天進行民主與法治建設(shè)有著不可低估的作用與意義。

改革開放后，民主憲政與依法行政是歷史給予我們的新的要求，郭道暉、李步云、姜明安等湘籍學(xué)者不斷發(fā)展和完善了民主憲政及依法行政的思想與理論。

近代以來，無論哪個歷史階段，我們可以看出湘籍法學(xué)思想家們都提出了具有歷史進步意義并對中國社會的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響的法制思想。當(dāng)然，系統(tǒng)而全面地概述這些湘籍思想家的法制思想并非該著作的全部內(nèi)容，在筆者看來，該書的亮點應(yīng)該是從“法制”到“法治”的一個思想轉(zhuǎn)變。該著作第四章集中論述了當(dāng)代湖南人的法治理念:自由民主的、憲政的、行政的、國際法與民法的、經(jīng)濟法的等等，其中對郭道暉和李步云先生自由民主的法治思想進行了詳細闡述。二位先生可謂中國法治建設(shè)的排頭兵，他們著書立說，身體力行，為我國的民主法治建設(shè)奔走呼喊。盡管他們已過古稀之年，但仍然筆耕不輟，真所謂老驥伏櫪，志在千里!

《湖南近現(xiàn)代法制思想史論》一書摘取湘籍最具代表性人物的法制思想為研究對象，但是眼光并沒有停滯在湖南地域，而是放在中國乃至世界法制思想的大背景下展開研究，該書沒有忽略湖南法制思想對中國與世界的影響，以及中國局勢和世界潮流對湖南人法制思想的影響，這也是該書的一大亮點。

湖南法制思想是我國法制思想的重要一部分，是中華民族寶貴的精神財富，對我國的近代化歷程與現(xiàn)代化進程曾經(jīng)發(fā)揮著并且還在發(fā)揮著積極的重要作用。當(dāng)然，由于歷史條件與歷史的局限，湖南人的法制思想仍存在著不足，該書并沒有回避這一點，對湖南人法制思想的局限性做了全面而具體的分析，展示了作者開闊的研究視野。

《湖南近現(xiàn)代法制思想史論》限于篇幅，對于湘籍著名人物的法制思想并未窮盡，如南宋的張軾、清代的左宗棠、當(dāng)代的李銳等先生，及目前活躍在全國各高校和司法界的湘籍中青年才俊。而且，該書主要側(cè)重于對湘籍代表人物公法思想的探究，而對其私法方面的研究梳理不夠，或許這也與湖湘商業(yè)文明的相對滯后有關(guān)。當(dāng)然，這些不足也給后來者留下了進一步研究的寫作空間。

［1］［2］張兆凱，陳雄.湖南近現(xiàn)代法制思想史論［M］.長沙:湖南人民出版社，2010.

D909.2

A

1008－4681(2011)04－0159－02

2011－02－15

楊婷(1983－)，女，湖北武漢人，湖南工業(yè)大學(xué)法學(xué)院講師，碩士生。

(責(zé)任編校:簡子)