曾淑萍

（福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院外語(yǔ)系，福建福州350018）

二語(yǔ)習(xí)得中的語(yǔ)用負(fù)遷移與應(yīng)對(duì)策略

曾淑萍

（福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院外語(yǔ)系，福建福州350018）

語(yǔ)用遷移是指二語(yǔ)習(xí)得過程中母語(yǔ)語(yǔ)用知識(shí)與目的語(yǔ)語(yǔ)用知識(shí)的異同對(duì)跨文化交際的影響。語(yǔ)用遷移可分為語(yǔ)用正遷移和語(yǔ)用負(fù)遷移，而語(yǔ)用負(fù)遷移又可細(xì)分為語(yǔ)用語(yǔ)言負(fù)遷移和社交語(yǔ)用負(fù)遷移。學(xué)習(xí)者應(yīng)培養(yǎng)積極的認(rèn)知態(tài)度，提高英漢差異對(duì)比分析意識(shí)，強(qiáng)化英語(yǔ)語(yǔ)言文化輸入，以避免或減少漢語(yǔ)語(yǔ)用負(fù)遷移對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響。

二語(yǔ)習(xí)得；語(yǔ)用負(fù)遷移；策略

語(yǔ)用遷移（Pragmatic Transfer）是“語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)語(yǔ)言文化語(yǔ)用知識(shí)對(duì)第二語(yǔ)言語(yǔ)用信息理解、生成和學(xué)習(xí)的影響”［1］。換句話說，語(yǔ)用遷移是指二語(yǔ)習(xí)得者原有語(yǔ)用知識(shí)與目的語(yǔ)語(yǔ)用知識(shí)的異同對(duì)新語(yǔ)用知識(shí)的獲得和跨文化交際產(chǎn)生影響的現(xiàn)象。母語(yǔ)和目的語(yǔ)之間語(yǔ)言規(guī)則和言語(yǔ)行為實(shí)施原則的異同，都會(huì)形成語(yǔ)用遷移。在Leech對(duì)語(yǔ)用學(xué)的討論和Thomas對(duì)跨文化語(yǔ)用失誤的研究成果的基礎(chǔ)上，Kasper把語(yǔ)用遷移劃分為語(yǔ)用語(yǔ)言遷移（Pragma－linguistic Transfer）和社交語(yǔ)用遷移（Socio－pragmatic Transfer）兩大類［1］。而語(yǔ)用負(fù)遷移往往會(huì)影響第二語(yǔ)言習(xí)得，甚至?xí)?dǎo)致語(yǔ)用失誤（Pragmatic Failure），使跨文化交際失敗。筆者通過對(duì)語(yǔ)用負(fù)遷移現(xiàn)象及其成因進(jìn)行分析，試圖提出語(yǔ)用負(fù)遷移的應(yīng)對(duì)策略。

一、語(yǔ)用負(fù)遷移現(xiàn)象及其成因

語(yǔ)用遷移受多種因素的影響，在跨文化交際中普遍存在。“當(dāng)有了交際意圖時(shí)，學(xué)習(xí)者會(huì)努力使用目的語(yǔ)的語(yǔ)用規(guī)則，由于在這方面的無知或知之不多，他們自然會(huì)求助于母語(yǔ)的使用規(guī)則?！保?］由于對(duì)目的語(yǔ)的語(yǔ)用規(guī)則不熟悉，不同文化背景的人會(huì)把母語(yǔ)的文化背景和語(yǔ)用習(xí)慣等套用在目的語(yǔ)的言語(yǔ)行為上，因此造成了語(yǔ)用負(fù)遷移。根據(jù)Kasper的語(yǔ)用學(xué)分類理論，筆者把語(yǔ)用負(fù)遷移進(jìn)一步細(xì)分為語(yǔ)用語(yǔ)言負(fù)遷移和社交語(yǔ)用負(fù)遷移。語(yǔ)用語(yǔ)言負(fù)遷移主要是指詞匯、句法形式上的對(duì)等遷移。社交語(yǔ)用負(fù)遷移是由于不了解目的語(yǔ)國(guó)家的文化和社會(huì)習(xí)俗而導(dǎo)致的照搬套用。

（一）語(yǔ)用語(yǔ)言負(fù)遷移

語(yǔ)用語(yǔ)言負(fù)遷移通常是由詞匯和句法表層的對(duì)等遷移引起的。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者經(jīng)常會(huì)套用漢語(yǔ)的整個(gè)句式結(jié)構(gòu)或進(jìn)行詞匯意義對(duì)等假設(shè)，忽視深層的語(yǔ)用意義，而產(chǎn)生語(yǔ)用語(yǔ)言負(fù)遷移。

1.詞義等同負(fù)遷移

由于中西方文化的差異，同一詞匯的表層意義似乎對(duì)等，但具有不同文化背景的人理解的意義完全不同。例如，在中國(guó)，“龍”意味著“高貴”與“吉祥”，象征著中華民族的精神；但是在西方文化中，“dragon”是兇惡的野獸。因此，“亞洲四小龍”被譯作“Four tigers of Asia”而不是“Four dragons of A－sia”。又如，“老”和“old”在中西方的文化含義也有區(qū)別。在中國(guó)，“老”代表“長(zhǎng)”、“尊”、“輩分高”；而在西方，“old”卻代表“衰老，沒有作用，沒有價(jià)值了”。所以，“老人”不能譯為“old man”，而應(yīng)譯作“senior citizen”。再如，“a little dirty laundry”表“家丑”，與“臟衣服”意義相差甚遠(yuǎn)；“busybody”是“愛管閑事的人”，不是“忙碌的人”；“a black sheep”指“害群之馬”，不能簡(jiǎn)單對(duì)等為“黑羊”；“black tea”表“紅茶”，而不是“黑茶”。

2.句法等同負(fù)遷移

英漢語(yǔ)的基本句法結(jié)構(gòu)都是“主謂賓”結(jié)構(gòu)，但是言語(yǔ)行為所蘊(yùn)含的意義的差異往往會(huì)引起句法等同負(fù)遷移。例如，當(dāng)中國(guó)學(xué)生沒聽懂對(duì)方意思的時(shí)候，其第一反應(yīng)通常會(huì)是“Repeat”或“What”。這雖與“I beg your pardon”一樣，都表達(dá)要對(duì)方重復(fù)所說的話的意思，但是語(yǔ)用效果完全不同：“Repeat”是粗魯?shù)拿钪o，“I beg your pardon”是禮貌用語(yǔ)。又如，把中文里的“當(dāng)然”與英語(yǔ)里的“of course”完全等同起來。中文里的“當(dāng)然”意義豐富，運(yùn)用范圍很廣，表示非?？隙ê痛_信，含褒義；而“of course”的言下之意是聽話者連最基本的意思都不明白，含貶義。因此，兩者的語(yǔ)用意義也相差較大。再如，商店?duì)I業(yè)員碰到外國(guó)顧客，走上去問：“What do you want？”這會(huì)唐突外國(guó)友人，使他們產(chǎn)生一進(jìn)商店就必須購(gòu)物的疑惑和壓力；而西方國(guó)家普遍適用的表達(dá)是：“Can I help you？”“What can I do for you？”

3.言語(yǔ)行為策略負(fù)遷移

由于母語(yǔ)意識(shí)強(qiáng)于第二語(yǔ)言意識(shí)，在跨文化交際中，二語(yǔ)學(xué)習(xí)者經(jīng)常會(huì)本能地將母語(yǔ)言語(yǔ)行為策略遷移到目的語(yǔ)的運(yùn)用中去。如：

A：Sir？

B：Yes，what is it？

A：My mother is not very well，Sir.

B：Sorry to hear that and so？

A：She has gone to hospital，Sir.

B：Go on with it.But what do you want？

B：On Thursday，Sir.

B：What the hell do you mean？

A：Nothing.

這段對(duì)話發(fā)生在一名中國(guó)學(xué)生和他的外籍教師之間。學(xué)生的母親病了，他向老師請(qǐng)假。學(xué)生把母語(yǔ)行為策略遷移到英語(yǔ)表達(dá)中，因此，外籍教師未能了解其言外之意，而他卻因?yàn)榻處煹恼Z(yǔ)氣過重而嚇得不敢直接表明自己的真實(shí)意圖，最終導(dǎo)致交際失敗。因此，為減少言語(yǔ)行為策略負(fù)遷移，學(xué)習(xí)者應(yīng)加強(qiáng)目的語(yǔ)言語(yǔ)行為的訓(xùn)練和知識(shí)積累，掌握規(guī)定性言語(yǔ)行為策略。

（二）社交語(yǔ)用負(fù)遷移

社交語(yǔ)用負(fù)遷移主要是由于中西方社會(huì)價(jià)值觀念與文化交往習(xí)俗的不同而造成的。

1.文化價(jià)值觀負(fù)遷移

中西方文化價(jià)值觀的差異給英漢交際帶來了很多困難?！叭魏我环N具體的民族語(yǔ)言，總是同該民族的文化千絲萬(wàn)縷地聯(lián)系在一起的。語(yǔ)言文字的應(yīng)用，歸根結(jié)底離不開對(duì)該語(yǔ)言的民族文化背景的理解?！保?］中西方價(jià)值觀念的不同主要體現(xiàn)在東方的集體主義和西方的個(gè)人主義。因此，中國(guó)人的思維方式具有整體性，體現(xiàn)出他們委婉含蓄、間接迂回的特點(diǎn)；而西方人的思維方式具有個(gè)體性，他們通常會(huì)自信地直接表達(dá)個(gè)人意見。在中西方交流過程中，日常生活中的寒暄問候、致謝祝愿、婉拒禮讓等都有固定的表達(dá)，烙有很深的文化印記。如：西方人在聽到贊揚(yáng)夸獎(jiǎng)時(shí)，會(huì)坦然接受并表示感謝。而中國(guó)人會(huì)禮讓謙遜一番“過獎(jiǎng)了，哪里哪里”，這會(huì)讓對(duì)方非常困惑。又如，見面寒暄時(shí)，中國(guó)人習(xí)慣問：“Have you eaten（吃過了嗎）？”西方人會(huì)誤以為是向其發(fā)出用餐的邀請(qǐng)。再如，與人道別時(shí)，中文里經(jīng)常道“慢走”，而英文里則是“thanks for your coming”或“take care”。西方人認(rèn)為，時(shí)間是寶貴的財(cái)富，所以他們通常不會(huì)理解中文里的“慢走”。語(yǔ)言屬于文化的一部分，是社會(huì)文化的反映，二者相互依存，相互影響。因此，學(xué)習(xí)者不僅需要打好扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)，還需了解和掌握與語(yǔ)言密切相關(guān)的社會(huì)文化因素和社會(huì)價(jià)值觀，以提高交際能力。

2.習(xí)語(yǔ)負(fù)遷移

習(xí)語(yǔ)具有言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)形象等特征，在語(yǔ)言文化差異上更具代表性和典型性。例如，在漢語(yǔ)文化中，“狗”一般包含貶義，如“狼心狗肺”、“狗膽包天”、“狗腿子”，等等。而在西方國(guó)家，狗象征著忠誠(chéng)善良，故有“Love me，love my dog（愛屋及烏）”，“Every dog has its day（人人皆有得意日）”之類的成語(yǔ)。由于不了解文化差異，學(xué)習(xí)者容易混淆中文“狗”和英文“dog”的有關(guān)習(xí)語(yǔ)，引起語(yǔ)用失誤。再比如，在西方文化里，兔子是膽小的象征，因此將中文里的“膽小如鼠”譯為“as timid as a rare”；mouse象征安靜，所以將英文中的“as timid as a mouse”譯為“靜如處子”。語(yǔ)言作為社會(huì)交際的工具，它反映了社會(huì)文化，而人在學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的過程中習(xí)得整個(gè)文化。許多詞語(yǔ)帶有民族色彩，因此，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，應(yīng)注意掌握其文化內(nèi)涵，以避免習(xí)語(yǔ)負(fù)遷移。

二、語(yǔ)用負(fù)遷移的應(yīng)對(duì)策略

（一）培養(yǎng)積極的認(rèn)知態(tài)度

要建立積極的二語(yǔ)認(rèn)知觀，充分認(rèn)識(shí)到：在二語(yǔ)習(xí)得過程中，母語(yǔ)對(duì)目的語(yǔ)的干擾和影響是難以避免的。母語(yǔ)語(yǔ)用負(fù)遷移是一個(gè)必然而持續(xù)的過程，隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)一步深入，語(yǔ)用負(fù)遷移會(huì)逐漸減少。而且，語(yǔ)用負(fù)遷移不一定會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)用失誤。通常情況下，跨文化交際的雙方會(huì)考慮到文化背景不同而寬容對(duì)待對(duì)方語(yǔ)用不得體之處。當(dāng)語(yǔ)用失誤不影響整體理解時(shí)，交際雙方不會(huì)因小失大而中斷交際。并且，隨著跨文化交際的不斷深入，某些語(yǔ)用負(fù)遷移會(huì)被接納，如“l(fā)ong time no see”之類的表達(dá)就被許多西方國(guó)家接受并采用。

（二）提高英漢差異對(duì)比意識(shí)

語(yǔ)言學(xué)習(xí)不僅包括語(yǔ)言層面知識(shí)的習(xí)得，也包括語(yǔ)言之外的文化背景知識(shí)的攝取。加強(qiáng)對(duì)母語(yǔ)和目的語(yǔ)之間異同的對(duì)比，意味著既要加強(qiáng)對(duì)詞匯語(yǔ)義系統(tǒng)和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的對(duì)比，也要加強(qiáng)對(duì)思維方式和文化價(jià)值觀的對(duì)比。由于母語(yǔ)遷移受母語(yǔ)意識(shí)、第二語(yǔ)言意識(shí)以及跨語(yǔ)言意識(shí)等因素的共同影響，因此，可通過英漢異同對(duì)比，提高學(xué)習(xí)者對(duì)英漢文化和語(yǔ)言差異的敏感性，幫助學(xué)習(xí)者對(duì)兩種語(yǔ)言的異同形成清晰的認(rèn)識(shí)，從而有效預(yù)防和降低母語(yǔ)語(yǔ)用負(fù)遷移帶來的影響。

（三）強(qiáng)化英語(yǔ)語(yǔ)言、文化輸入

強(qiáng)化英語(yǔ)語(yǔ)言、文化輸入，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者積累英語(yǔ)詞匯、句法和英語(yǔ)文化背景知識(shí)。多閱讀原汁原味的英文材料，收看、收聽VOA、BBC、ABC等英語(yǔ)新聞節(jié)目，廣泛汲取英語(yǔ)知識(shí)，在更為真實(shí)的英語(yǔ)環(huán)境下全面提高英語(yǔ)應(yīng)用能力?！罢Z(yǔ)言是文化的一部分，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則，就不可能真正學(xué)到語(yǔ)言。”［4］良好的語(yǔ)言基礎(chǔ)有助于深刻理解語(yǔ)言的社會(huì)文化意義，良好的文化修養(yǎng)和文化知識(shí)也會(huì)促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)。因此，強(qiáng)化目的語(yǔ)輸入，一方面能直接了解英語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及語(yǔ)法功能，另一方面能強(qiáng)化英語(yǔ)文化思維習(xí)慣。只有目的語(yǔ)語(yǔ)言信息的輸入達(dá)到一定程度時(shí)，學(xué)習(xí)者才能克服母語(yǔ)語(yǔ)用負(fù)遷移，在跨文化交際中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用目的語(yǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)用遷移是二語(yǔ)習(xí)得中普遍存在的現(xiàn)象，受社會(huì)、文化、思維、心理和認(rèn)知等多種因素的影響和制約。在了解各類語(yǔ)用遷移現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，探究如何克服語(yǔ)用負(fù)遷移，具有十分重要的意義。要克服語(yǔ)用負(fù)遷移在二語(yǔ)習(xí)得中的影響，使英語(yǔ)學(xué)習(xí)者提高語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用能力，首先，應(yīng)建立積極的二語(yǔ)認(rèn)知觀，對(duì)語(yǔ)用負(fù)遷移要有正確認(rèn)識(shí)；其次，提高對(duì)英漢差異，尤其是語(yǔ)法、詞匯差異和文化思維差異的對(duì)比分析意識(shí)；最后，強(qiáng)化英語(yǔ)語(yǔ)言和文化的輸入，努力積累英語(yǔ)詞匯、句法和英語(yǔ)文化背景知識(shí)。

［1］Kasper，G.Pragmatic Transfer Second Language Research［J］.Second Language Research，1992（3）.

［2］戴煒棟，王棟.語(yǔ)言遷移研究：?jiǎn)栴}與思考［J］.外國(guó)語(yǔ)，2002（1）.

［3］楊春輝，王飛.跨文化交際中的語(yǔ)用失誤［J］.讀寫雜志，2007（4）.

［4］何自然.語(yǔ)用學(xué)與英語(yǔ)學(xué)習(xí)［M］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1997.

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1673－1395（2011）11－0102－02

2011 -09 -08

曾淑萍（1971－），女，福建福州人，講師，碩士，主要從事二語(yǔ)習(xí)得研究。

責(zé)任編輯 強(qiáng) 琛 E－mail：qiangchen42＠163.com